【1055年宋朝哪个皇帝】专题北宋时期的定州（一）

北宋时期郑州社会概况

[行政区]

北宋时期地方政府机关实行道路、政府(州、郡、监)、县三级管理体制，将全国划分为15度，当时郑州隶属河北西路。

北宋初年，定州管辖八个县，分别是：安喜、望都、唐县、北平（今顺平县一带）、曲阳、新乐、陉（xíng）邑（今邢邑镇一带）、蒲阴（今安国市一带），另外还管辖着军城寨，治所在安喜。后陉邑并入安喜，蒲阴归入祁州，无极归入定州，所以北宋中后期，定州管辖七个县，分别是：安喜、望都、唐县、北平、曲阳、新乐、无极。宋徽宗政和三年（公元1113年），定州由州升为府，称“中山府”。

宋徽宗崇宁年间，进行过一次人口普查，当时定州有65935户，人口186305人。

北宋时期，定州地处宋辽边境，为兵家必争之地。宋仁宗庆历八年，开始设置定州路安抚使（军区主官），统定、保、深、祁、广信、安肃、顺安、永宁八州兵马，堪称大宋边城，军事重镇。

（北宋、辽、西夏对峙图）

【经济】

北宋时期，定州距离宋辽边境设立的“榷（què）场”（互市）很近，物资流通便利，市场经济比较繁荣，所出产的“定瓷”和“缂丝”十分有名，每年指定向朝廷进贡罗、大花绫等特产。当时定州的酿酒业也很发达，酒税在政府收入中占有相当大的比例，属于支柱产业，主要用于军费开支。

定瓷，顾名思义，因定州而得名，并从定州走向全国乃至世界各地。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”北宋中后期，随着“覆烧法”的发明，定瓷产量不断增大，特别是因为文人审美趣味的加入，定瓷实现了由日常用品到艺术品的过渡，刻花、划花吸收借鉴丝织、刺绣、绘画、书法等多方面的艺术因素，工艺渐臻极致，以“白如玉，薄如纸，声如磬”的品质闻名天下，销售市场遍及大江南北，并大量出口到波斯、印度、日本和非洲一些国家。宋代文学家苏轼在《试院煎茶》一诗中，曾留下“定州花瓷琢红玉”的名句，形容红玉般的茶水泡在刻有精美花纹的定瓷茶盏中的美妙场景。宋人邵伯温《闻见录》记载：仁宗一日幸张贵妃阁，见定州红瓷，帝坚问曰：“安得此物？”妃以王拱宸（chén）所献为对。帝怒曰：“尝戒汝勿通僚馈送，不听何也？”因以所持拄斧碎之，妃愧谢久之乃已。（王拱宸是宋仁宗天圣八年的状元，当时只有19岁，后曾任定州知州。此人还是著名词人李清照的曾外祖父。）可见，定瓷在当时已进入宫廷，并被上层社会所珍视。北宋时期，定瓷代表作品有“孩儿枕”、“白釉刻莲纹龙首净瓶”、“白釉波浪纹法螺”等，分别收藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院和定州博物馆。

孩儿枕

白釉波浪纹法螺

这一时期，定州大地“桑麻遍野，户户机杼”，“野蚕成茧”还作为“祥瑞”被多次载入正史，成为全国丝织品生产、交易中心，特别是缂丝工艺发展到了鼎盛时期。定州出产的缂丝作品，不仅花纹结构较隋唐时期更加精细富丽，而且技法也变得丰富多变。文献记载：“北宋丝织品以河北定州所制最佳，定州缂丝以宣和时期所制最盛”。据宋朝庄绰（chuò）《鸡肋篇》记载：定州织刻丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲，作花草禽兽状。以小梭织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经纬之上，合以成文，若不相连。承空视之，如雕镂之象，故名刻丝。宋徽宗赵佶曾作诗赞美定州缂丝“雀踏花枝出素纨，曾闻人说刻丝难。要知应是宣和物，莫作寻常黹（zhǐ）绣看”。定州缂丝艺人沈子蕃（fān）是当时的缂丝名家。他的缂织技艺极为精湛，作品题材悉取院体绘画，根据不同的物象，选用适宜的丝线，通过灵活处理纬线的松紧，表现画面形成的转侧起伏，缂织作品惟妙惟肖，宛若天成，其肌理质感之美，更胜于原作，为缂丝赢得了“夺丹青之妙，分翰墨之长”的美誉，被尊称为“缂圣”。清代《石渠宝笈·续编》著录的沈子蕃作品有《梅花寒鹊图轴》、《青碧山水图轴》、《秋山诗意图轴》、《桃花双鸟图轴》等，分别收藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院。其中《梅花寒鹊图》织物高雅古朴，图案生动传神，是古代缂丝工艺最杰出的代表作，成为北京故宫博物院十大“镇馆之宝”之一。

梅花寒鹊图轴

青碧山水图

秋山诗意图

桃花双鸟图

酿酒业在定州历史悠久，早在汉代就有“中山冬酿”“千日醉”“清酒”等名酒，左思《魏都赋》誉为“醇酎（zhòu）中山,沉湎千日”。到了北宋时期，定州辖域有六个酒务处，总局设在治所安喜（今定州）。所得课税，承担了定州2.8万名禁军的军费开支。定州城内酿酒作坊有中山堂、中山园子、千日春、九酝、瓜曲、错著水等六大品牌。元祐八年，苏东坡出知定州，又用黑龙泉水酿造出著名的中山松醪酒。

中山松醪赋

【建筑】

北宋时期，定州城内修建有“开元寺塔”“众春园”“阅古堂”“雪浪斋”等著名建筑。

宋太宗执政后期，宋辽双方交战不断。自雍熙三年（公元986年）北伐失利之后，北宋由战略进攻变为战略防御，定州地处宋辽交界边陲，具有十分重要的战略地位。为抵御契丹入侵，瞭望敌情，同时也为了供奉开元寺僧人令能从古印度取回的佛经、舍利，以顺应广大佛教信徒的热情，宋真宗咸平四年（公元1001年），诏令能建塔，宋仁宗至和二年（公元1055年）始成。因该塔有军事作用，登塔可瞭望契丹军情，故又名“料敌塔”。塔身十一级，高83.7米，为八角形楼阁式建筑，是我国现存最高砖塔，有“中华第一塔”美誉。在这一时期，定州城内还修建了另一座佛塔——华塔。

开元寺塔

宋太宗时，知州李昭亮在定州城东北角“潴（zhū）水为塘，广百余亩，植柳数万本，亭榭花草之盛，冠于北陲”。后年久失修，日渐荒废。庆历八年(公元1048年)，韩琦任定州知州后，又重新兴建，“凡栋宇树艺，前所未备者，一从新意，罔有漏缺；又治长堤，筑门西南隅，以便游者。于是园池之胜，益倍畴昔，总而名之曰‘众春园’”。竣工后，韩琦还亲自撰写了《众春园记》一文。该园遂被命名为“众春园”，取“偕众同春”之意。每逢良辰佳节，“太守得与吏民同一日之适，游览其间，以通乎圣时无事之乐”，“众春园”成为我国历史上最早的“人民公园”。

众春园平面图

韩琦任定州知州时，发现衙署后面有座废弃的亭子，遂在原址上扩建为堂，取名“阅古堂”，并选伊尹、周公、萧何、张良、诸葛亮等贤臣的画像，绘制于左右墙壁，以教育勉励官员廉洁奉公，勤政为民，堪称是我国最早的历史人物故事宣传壁画。

宋哲宗元佑八年（公元1093年），苏轼任定州知州不久，在中山后圃偶然发现一块奇石，黑质白脉，中涵水纹，仿佛当时蜀地著名画家孙位、孙知微所画的山水画卷，泉石相激，浪花如雪，遂命名为“雪浪石”，后以曲阳恒山汉白玉石琢作芙蓉盆，置石盆中，刻“雪浪石铭”于盆口沿之上，并把自己的书斋取名为“雪浪斋”。定州通判腾希靖赋“雪浪石”诗，苏轼和之，文人雅士也纷纷唱和，成为历史上“赏石”文化之盛事。

雪浪石

雪浪亭

【军事】

北宋时期，定州距离宋辽边境很近（澶渊之盟后，宋辽以白沟河为界），成为兵家必争之地，发生过多次战争。

后周显德七年（公元960年），传言辽军会同北汉军队向南进攻镇（今正定）、定二州，归德军殿前都检点赵匡胤奉命率军前往抵御，行至陈桥驿，被部下“黄袍加身”，遂即皇帝位，定国号“宋”，建元“建隆”。北宋之建国，实与传闻定州被辽军攻占有莫大关系。

太平兴国四年（公元979年）六月，为夺取被后晋“儿皇帝”石敬瑭割让给辽国的北部屏障幽云十六州，宋太宗乘灭北汉之威，亲征辽国，进围幽州（今北京一带）。七月，辽国派大将耶律休哥救援幽州，与宋军在高粱河大战，夹攻宋军，宋军大败，宋太宗丢下军队，乘驴车逃至定州，下令大将崔翰留守，收容溃卒，抵御辽军。

雍熙三年（公元986年），宋太宗乘辽国新君初立之机，派三路大军北伐。以大将曹彬、米信为东路，率兵出雄州；以定州都部署田重进为中路，率兵出飞狐（今涞源）；以潘美、杨业为西路，率兵出雁门，史称“雍熙”北伐。此战先胜后败，名将杨业（杨延昭之父）被俘，绝食三日而死。在此战中，唯有大将李继隆全军而退，未受损失，战后被任命为马军都虞侯知定州。此后，北宋从战略进攻转为战略防御，定州成为边陲重镇，战略地位愈加重要。

宋太宗端拱元年（公元988年）十一月，辽军攻下长城口（今河北徐水西北），进入宋境。接着又攻占满城，进至唐河北岸。定州都部署李继隆、监军袁继忠率军，出城与辽军大战，辽军战败退兵。这是宋辽“澶渊之盟”前，北宋为数不多的一次胜仗。

宋真宗咸平六年（公元1003年），契丹派大将耶律奴瓜、萧挞凛率大军侵犯定州。定州都部署王超率军迎战契丹大军于望都，杀敌甚众。副将王继忠与耶律奴瓜战于康村，自日落战至深夜，契丹兵才稍退。契丹全军攻宋阵地东侧，并迂回到宋军阵后，情况十分危急。王继忠率部驰援，被敌包围数十重，依然殊死搏杀，边战边退至白城(清苑县西南境)，因长时间酣战，力不能支被擒。王超率军退回定州。宋真宗根据与契丹反复在定州交战实际，亲自制定作战方略，令镇、定、高阳关三路军队在定州集结，在唐河两岸列阵，据寨坚守，候敌军疲惫之时再行交战;又分兵三路使威虏、保州、北平三路军互相响应;如契丹兵越过保州，则由威虏军与保州军合击敌军;如契丹不攻定州而南侵，则会合北平军去北部边界截夺敌军辎重；如敌军欲北逃，则由定州出发率大军与三路骑兵合击契丹。

宋真宗景德元年（公元1004 年）八月，辽军在辽圣宗和萧太后的亲自指挥下，再次大举南侵，定州城久攻不下，辽军绕城而过，直抵黄河北岸的澶（chán）州（今河南濮阳），北宋都城汴梁岌岌可危。在宰相寇准的强烈建议下，宋真宗御驾亲征，极大鼓舞了宋军士气，因后方定州等州县仍由宋军坚守等原因，辽军停止进攻，与北宋议和，订下“澶渊之盟”，使宋辽边境承平百年之久。在这次战争中，定州军民在后方的坚守，起到了一定作用。

值得一提的是，为了抵御契丹侵扰，定州百姓自发组织了“弓箭社”。苏轼在《乞增修弓箭社条约状》中写到“自澶渊讲和以来，百姓自相团结，为弓箭社。不论家业高下，户出一人。又自相推择家资武艺众所服者，为社头、社副、录事，谓之头目。带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂，饮食长技与北虏同。私立赏罚，严于官府，分番巡逻，铺屋相望。”“弓箭社”是我国历史上最早的民兵组织，为保境安民发挥了重要作用。

金灭辽后，继续与北宋发生战争，定州再次成为前沿，军民多次浴血奋战，发生了很多可歌可泣的故事，北宋灭亡后，仍坚守定州城三年之久，事见《陈遘（gòu）传》。

南宋、金、西夏对峙图

【宗教】

北宋初年，定州佛教在经历五代末年战乱破坏后，在北宋统治者保护鼓励佛教的政策下，迅速得以发展。一是寺院众多。定州境内以开元寺为首，还有仙林寺、静志寺、净众院、善心寺等寺院。二是佛教信徒极其虔诚。在1969年发掘的静志寺和净众院两座塔基地宫中，出土了大量北宋时期的精美佛教器物，如定窑白釉刻莲纹龙首净瓶、定窑白釉五足大薰炉、定窑白釉波浪纹法螺、金錾（zàn）花舍利棺等。这些器物在当时即为珍稀之物，可见信徒向佛之心非常虔诚。三是信徒众多。修建开元寺塔期间，定州城内和周围400多个村庄的数万名百姓，或施钱、或出力、或捐物。在众多百姓中，有的全家参与其中，大部分是自发组成修塔邑，少则十几人，多则百人、千人，甚至万人，对修塔表现出了极大的热情。北宋时期定州佛教的繁荣，民间崇佛之盛，由此可见。