1255年是元朝吗，干货看这篇!考古队发掘元代宰相不忽木之墓，墓志铭内容催人泪下

佛文目(1255-1300年)，元朝政治家，江利人。

又名时用，字用臣。元世祖侍从燕真之子，不忽木跟王恂、许衡学习儒学，历仕元世祖、元成宗两朝，官居中书平章政事、昭文馆大学士。后为平章军国事，行御史中丞，后病亡。他汉化较深，主张兴建学校，重视儒学，反对任用敛财之臣阿合马、桑哥等。

不忽木曾在至元二十九年（1292年）读过张养浩的文章后，大为欣赏，便力荐他做了礼部令史。后来又推举他进了御史台，他是张养浩的恩师。

大德二年（1298年），御史中丞崔彧去世，特别命令不忽木为行中丞事。大德三年（1299年），兼领侍仪司。因父亲收受贿赂之财，御史一定要归罪自己的父亲，不忽木说：“纪律的部门，以宣政化、激励风俗为先，如果你证明自己父亲，又如何建立孝！”枢密院大臣受人玉带，征赃不说，御史说处罚得太轻，不忽木说：“礼，大臣贪污，只是说饭碗不漂亮，如果加以鞭打羞辱，不是用刑于上大夫的意思。”人们称赞他的平和宽恕。大德四年（1300年），疾病复发，成宗派遣医生医治，无效，不忽木便搭上奏说：“臣懦弱平庸无取，愧对于皇帝的眷爱与恩泽，我快死去了，永远辞别这政治清明的时代了。”便把酒杯斟满痛饮而亡，时年四十六岁。成宗听说后感到难过，士大夫都失声痛哭。

不忽木家中素来贫穷，他亲自用灶做饭，妻子织布来奉养母亲。后来出使回来，那时母亲已经亡故了，他大声地痛哭呕血，数次晕倒不起。日常穿着为儒者，不追求华丽的装饰。俸禄赏赐有多，就散施关系。知晓人，多所推荐提拔，丞相哈剌哈孙答刺罕也是他所推荐的。他学先实践后文艺。不忽木平时沉默寡言，到皇帝面前讨论事情，吐辞洪畅，引义正大，以天下之重为自己的责任，知无不言。世祖曾对他说：“太祖有说，君主治理天下，如果右手拿东西，必须用左手接住它，这样才能稳固。你就是我的左手。”每当侍宴机会，一定要陈述古今政事的要点，世祖每拍腿叹息说：“我恨你生得晚，不能早点听到这些话，但是我们子孙会幸福的。”临终，把白璧给了他，说：“有一天带着这个东西来见我。”武宗时期，追赠为纯诚佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国、鲁国公，谥号为文贞。

2013年7月，英国考古学家齐宝音博士与他领导的考古队在蒙古国哈拉和林鄂尔浑河岸西北发现木忽木墓葬，出土墓志铭，证明不忽木确实是一代名相，勤政廉洁，深受百姓爱戴。

墓志铭内容如下：

大德五年乙酉癸已，不忽木卒於上都，乙酉癸丑葬於哈拉和林鄂尔浑河岸之西北。不忽木，敕勒人也，姓康里氏，其父燕真为庄圣皇后克烈·唆鲁禾帖尼之义子。宪宗五年，不忽木生於漠北哈拉和林，其父燕真随世祖於六盘山驻军效命，不忽木随行。世祖至元九年，不忽木入上都国子学，师事太子赞善王恂，国子祭酒许衡，博学于文，约之以礼，聪明叡知，一知天文地理，二知阴阳吉凶，每敬事鬼神，以洽博多闻称。至元十四年，上谕委任利用少监，其文深谨实，能知人之明，敢犯颜极谏，关心民瘼，得贵幸，自此连阶累任：至元十五年，又任燕南河北道提刑按察副使，其强本节用，诲利于民，人所拥戴。二十二年，上幸擢为吏部尚书，度能任事，择善而从，以匡社稷，急吏缓民。二十三年，任工部尚书，其严气正性，明以察微，知民之急，历精图治；是年丙戌，又任刑部尚书，奉公正己，执法不阿，为时所称。二十四年庚辰，乃颜反，上欲亲征，不忽木谏曰：“圣驾亲征不利于战。”世祖曰：“何故？”答曰：“天下初定，圣躬须怀柔四海，若圣上亲征乃颜，必为天下訾议。”世祖曰：“天下訾议，何也？”答曰：“令军平叛乃为保全社稷，亲征则是骨肉相残。”上不悦，怒曰：“乃颜举兵来犯，何以为骨肉？汝阻驾平叛，何以为贤臣？”不忽木欲言，上令退下，不忽木称病辞邑。二十七年，上谕拜为翰林学士承旨，知制诰兼修国史，二十八年辛已，又任中书平章政事，所历必尽精力，孜孜不懈，赫赫报国，为天下所共闻而称道。至元三十一年，世祖病重，又委以昭文馆大学士、平章军国重事。大德二年，成宗拜其为行御史中丞。

铭曰：高风峻节，显名天下，宁摧身碎首为国，不徒苦天下之民，呜呼！君尽诚竭节，出以公心，蹇谔匪躬，以天下为己任，何时为一身自利？哀哉！

（墓志铭内容摘自《蒙古秘藏》之《忽必烈秘器》，殷谦 著，东方出版社）