清朝编撰的《明史》真的抹黑朱元璋了吗？我们看一下原文

最近，朱元璋的容貌问题成为焦点，很多人认为像“月牙铲”这样的肖像画是《明史》黑色的。因为《明史》是为清朝编写的。

清朝抹黑明朝，似乎在网上已经是定论了，那么事实究竟是怎样的呢？我们还是看《明史》原文吧。

1、《明史·本纪第一》

朱元璋是大明太祖，所以本纪第一便是他的传记，朱元璋的传记在《明史》中占了三卷，开篇便是他的出生和相貌描写：

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。

也就是说，朱元璋，是大明太祖高皇帝，姓朱名元璋，字国瑞。先世住在沛县（与刘邦可算老乡），后来迁到句容，又迁到泗州，其父之时才迁至濠州钟离。

关于朱元璋的相貌，书中是这样描述的——姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。这个描述我们确实只能想象了，反正是与众不同。

2、再看《明史》对朱元璋的评价

《明史》卷三是这样评价朱元璋的：

帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。···帝之雄才大略，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云“天道后起者胜”，岂偶然哉。

赞曰：太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。

这其中可有一字是抹黑朱元璋的？

“纬武经文，为汉、唐、宋诸君所不及”，就是说，汉唐宋三朝的皇帝都不及朱元璋；

“雄才大略，料敌制胜，勘定惑乱，以有天下”，这便是清朝君臣眼中的朱元璋；

“聪明神武之资，济世安民之志，十五载而成帝业”，“崛起布衣，西汉以后所未有也”，朱元璋如果看到这些评价会不会不以为然，因为他自认：“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”

所以，清朝抹黑朱元璋之说可以休矣！那么，朱元璋究竟长什么样？

3、从朱元璋的后代看朱元璋的相貌

这是大明历代天子的画像，所以即使从遗传学的角度来说，“月牙铲”的样子绝对不是朱元璋本人，除非从朱棣开始便发生了基因变异，或者全部遗产自马皇后。

4、朱元璋月牙铲画像是何时产生的？

其实，在明朝的时候，那张“月牙铲”“鞋拔子脸”画像就已经有了。

明朝中期的张瀚（1510—1593年），曾在《松窗梦语》中记载其入值武英殿时，亲眼看到的朱元璋、朱棣的画像，书中写到：

太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类。

所以，至少到明朝中期，朱元璋的两种画像就已经存在了，这确实与清朝无关。

同时，在明朝的许多小说典籍中均描写朱元璋相貌奇特，这些书之所以没有被禁，应当是因为官方对之是认可的，甚至可能最初就是官方的宣传。

与我们今天所认为的“鞋拔子脸”是抹黑不同，古人认为这是奇像，是龙颜。也就是说，朱元璋的“鞋拔子脸”其实是按“龙”的样子画的。

我们看《明太祖实录》在“吴元年（1367）十二月戊申”的记载：

上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。

也就是说有一天朱元璋做了个梦，梦到自己脖子上套了个玉璧，醒来感觉疼，但用药无用，后来玉璧融到肉中，变成异骨隆起了。

1367年，这是朱元璋称帝的前一年，或许我们可以说，从这一刻开始，朱元璋及其幕僚便开始了自己的神化历程。

朱元璋虽然自认“淮右布衣”，但内些对自己的出身还是有芥蒂的，否则不会想过攀附“朱熹”。“月牙铲的鞋拔子脸”是“龙颜”，其实可以增加朱元璋的神秘性和神圣性。

朱元璋的儿子朱棣是信奉相术的，于是为了神话其父，在永乐十一年，公元1413年，建孝陵神功圣德碑时，朱元璋的长相就变成了这样：

龙髯长郁，项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。

所以，我觉得民间根据这些描述，画出那幅“月牙铲”奇像的可能性很大。再后来，民间传说中的朱元璋是一脸麻子，72颗黑痣，这其实与当年《史记》记载刘邦大腿上72颗黑痣一样，不是丑化，而是神化，因为那是帝王之像。

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综上，那幅端庄的国字脸应当更接近朱元璋的真容，但“月牙铲”脸却不是为了丑化朱元璋，而是为了神化，当然这是明朝人所为，与清朝无关。

实事求是的说，清朝修《明史》其实是有神化朱元璋之嫌的。