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【24孝很多发生在晋朝】绝版二十四孝,你知道几个?做到了几条?

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编辑:时事天地(shicitiandi)

我国历来比较重视孝道。俗话说“百善孝为先”、“二十四孝”的故事自古以来就被国人传诵,受到了孝顺的人的很多称赞。

那么大家知道“二十四孝”究竟是哪些吗?你又做到了哪几条那?

百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,众所周知,他性格直率,甚至有点鲁莽,但是却是一个十分孝敬的人,这点就连孔子也经常赞誉有加。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后,他常说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”

尝粪忧心

庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。他上任没几天就感觉心神不宁,觉得家中有事发生,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。大夫说道:“如果有人愿意尝其粪便,粪便是苦的说明还有救。”黔娄于亲尝父亲的粪便,味甜,十分忧虑,夜夜跪拜北斗星,愿代父去死。没几天,父亲去世,他守孝三年。

涤亲溺器

黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。他虽身居高位,对自己的母亲却十分孝敬,事必躬亲,甚至每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),尽到做儿子应尽的职责。

扼虎救父

杨香,晋朝人。他十四岁的时候和父亲到田间割稻子,却不料遇见了一头猛虎把父亲扑倒叼走,杨香一个孩子,手无寸铁,但是他为了救自己的父亲,毫无畏惧的扑上前去,与老虎决斗,并最终制服了那只猛虎,救了父亲。

怀橘遗亲

陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,他博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”他的孝行令袁术大为吃惊。

刻木事亲

丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,他小的时候便父母双亡,他为解思念之情,便用木头刻成双亲的雕像,对待木像就像对待自己的父母一样。但是他妻子就不能理解他,有一天妻子趁其不在,竟用针刺木像的手指,木像的手指流出了鲜血。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

哭竹生笋

孟宗,三国时江夏人,曾官至司空。幼年亡父,以母亲相依为命,母亲年老病重,大夫说如果可以用鲜竹笋做汤,病就一定会好。可是寒冬时节哪会有鲜竹笋,孟宗为难的来到竹林哭泣。这时,地面上竟然长出几个竹笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。

芦衣顺母

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语•先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。终于有一天被父亲发现他受到后母的虐待,要休妻。闵损跪求父亲饶恕继母,父亲十分感动,就依了他。继母也大受感动,从此对待他如亲子。

鹿乳奉亲

郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

埋儿奉母

郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人。原本家道殷实,父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,得以孝敬母亲兼养孩子。

卖身葬父

董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

啮指痛心

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,感觉是母亲在叫自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。

弃官寻母

朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

亲尝汤药

汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

乳姑不怠

崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

扇枕温衾(qin一声)

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

拾葚(shen四声)异器

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意 。

闻雷泣墓

王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母

卧冰求鲤

王祥,琅琊人,生母早丧,因继母朱氏多次诋毁他,父亲也不喜爱他。但他从不言苦,继母生病想吃活鲤鱼,他就在大冬天解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次设计想害死他。但舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他并让舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

行佣供母

江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

涌泉跃鲤

姜诗,东汉四川广汉人,妻庞氏。夫妻俩都十分孝顺。庞氏每天都到长江边为婆婆取水,还经常为婆婆做鱼。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏不用来回奔波了。

恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳人,很小的时候就就很孝敬父母。他家里贫穷,没有蚊帐,夏天,吴猛就赤身坐在父亲的床边吸引蚊子,为了可以让父亲睡好而任蚊虫叮咬,却从不不驱赶,就怕自己把蚊赶跑以后蚊子去咬自己的父亲。

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