【159年是宋朝的什么年代】专题「古老汝州」 东周王室在汝州

简介：

周代分为西周和东周，周是天子统治中国800多年，是国朝最长的朝代，也是中国历史上的文化盛世。

这时期形成的周文化在继承先周文化的基础上，兼收并蓄其他华夏部族的文化，独树一帜，成为中华文化的基石和中国传统文化的源头。汝州在西周和东周初为王畿之“汝川”“汝坟”，是“周天子教化之地”，多位王子在这里建立侯国繁衍生息。东周亡后末代天子，西周和东周公国末代君主先后贬居汝州成为汝民，把周文化特别是王族文化在汝地延续。汝州与周王室有着“剪不断、理还乱”的关系，汝文化深度融入周文化之中并化为基因流在血脉里。如果说周文化源于陕西西岐，盛于两周，那么汝州应是周文化的归隐地和延续地。

汝州古称“汝川”“汝坟”，西周时为周王室的王畿之地是周天子直接管辖的地方，志书称“汝州为周天子教化之地，崇文知礼，民风淳朴”。“汝坟”后喻“美教化广被之国”。

周平王迁都洛阳，掀开了东周的历史。此时周王室由盛转衰，辖地仅洛阳周围不大的王 畿之地。为了王城的安全，周平王将三位王子分封至辖地的南部边地汝川各建侯国，其中姬唐为梁国，姬秀(一说姬烈)为周国，少子(名不详)为汝国，三位王子及后人以国为氏，成为东周王室一脉的梁、周、汝三姓的始祖。三位王子居汝地繁衍生息，在平王、桓王、庄王、釐王、惠王、襄王、顷王、匡王等8位天子的呵护下，度过了160多年的美好时光，汝地遍布周天子之周梁、汝三姓后裔。

春秋时期，诸侯争霸，王室之地一缩再缩。王畿的汝川地先后被陆浑戎蛮、楚国、郑国、韩国所有，周、梁汝“三大家族”成为他国的臣民，三个王子级别的国都成为他国的普通城邑。

战国时王室国势更弱，仅余洛阳周围不大的地域，还分为东、西两个君国，周天子无地无民寄居在西周国。秦灭东周后，将末代天子周赧王姬延降王为公，西周、东周公国末代君主姬咎、姬杰降公为侯，分别迁至已属秦国的汝州梁邑、惮狐聚和阳人聚度过余生。姬延、姬咎、姬杰逝后，封地被秦王收回归梁县管辖，其家人和后人以周为氏渐渐隐入梁县的普通吏民之中，成为汝州的先民。统领中国800多年的周天子和封国制淡出历史的进程。

秦王赢政灭六国一统天下被后人称为千古帝，自名为秦始皇，希望天下从此姓秦，他的子孙后代万世都是皇帝。历史却给他开了个玩笑，皇位传到秦二世就结束了，国祚仅15年。

刘邦在咸阳称帝建立汉朝，中国历史步入汉唐盛世。汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，恢复了“二王三恪”之制，将周天子后人姬嘉封到汝州东北建周子南君国，位比列侯，封邑三千户，以奉周祀。姬嘉在汝地“复国”“享祚”300余年。

周平王以来，东周王室先后在汝州地建立侯国7个，延续了姬姓的血脉，并衍生出周、唐、汝三姓。除“汝”国不详外，其他六国史料详细，国都所在地均有遗址可寻。汝州藏着东周王室诸多故事。——尚自昌

一、周国国都在今汝州城内，应是汝州城的发端

周平王东迁洛阳后分封的周国，史料中记有两个周国，一为姬烈所封汝坟，一为姬秀所封汝川。

《路史·国名纪五》：“周，平王子秀封在汝，秦灭之为汝南郡。光武封姬常为周承休公，居麻城，今在汝之梁县。”《路史》没有对姬烈周的记载。但宋祁《唐书·宰相世系表》记录甚详“平王少子烈食采汝坟。烈生懋，懋生文，文生升……秦灭周并其地，遂为汝南著姓，生秀。秀生仁，字季房。汉兴，续周之嗣，复封为汝坟侯，赐号正公，以汝坟下湿，徙于安成。”

汝坟、汝川均为汝州地的古称。周平王不可能把两个儿子封到同一个地方且同一个国名,俩人当为一人。

《方舆汇编汝州封建考》：“周，平王子秀之所封也，后为秦灭之其地，即承休城，光天上封姬常之所也。”

康熙《汝州全志》周承休城：“子城东，光武封姬常为周承休公，主周祀，即此地。”子城约在今市政府南。子城东应为塔寺居委会一带。

周平王东迁洛阳后将其子姬秀封国命名为周，在汝川相地构筑都城，姬秀家族及国人就以国名为氏，姬秀为姬姓周氏的始祖。春秋初年被戎蛮灭国，周国都城为普通邑城，姬秀家族成为汝地平民。都城成为普通小城。绥和元年(前9年)汉成帝下诏将周承休国升格为一等国，封地扩大至方圆百里，准其在原周国都城地修筑新城，迁承休国都于此。新莽改承休为嘉美。东汉复改嘉美国为周承休国。建武十三年(37年)刘秀下诏晋姬常为卫公，以奉周祀。东汉末废承休国改承休县。北魏太和十八年(494 年)置南汝原县。东魏天平二年(536年)改南汝原县为汝原县。北齐承光元年578年)改妆北郡为和州，移治汝原县城。隋改汝原县为承休县，汝州治承休县城。唐贞观元年(627年)移梁县城至承休城，废承休县，汝州治梁县。明初梁县省入汝州。

汝州城自姬秀公元前770年初建都城，历汉承休国都、承休县城、汝原县城，梁县城和汝州城，近3000年的建城史，可谓城摞城、城连城，周国都城是汝州城的滥觞。

二、梁国国都在王寨乡，遗址为省级文物保护单位

《路史·郡国纪五》：“梁，平王子唐封南梁也，今汝梁县有梁山，故城在承休西南四十，国事云南梁楚袭之。安定梁氏出此。”《方舆汇编汝州封建考》：“梁，周平王子唐之所封也。在汝州承休城西四十里有梁城是也。”此梁城在今王寨乡古城村，为省级文物保护单位。

姬唐家族以国为氏，姬唐为姬姓梁氏的始祖春秋初，梁国被陆浑蛮氏灭国，姬唐家族及国民成为陆浑国的臣民。公元前491年梁地被楚国占领，汝州成为楚国的辖地。至后梁地先后归郑国、韩国所有。

秦始皇灭东周后，将周赧王姬延安置在梁邑。不到一年，周天子薨，国除。在梁邑设梁县，辖地与今天汝州辖地相当，归治在洛阳的三川郡管辖唐代改伊州为汝州，州治驻梁县城。后来因汝河发水冲了梁城的北部，汝州和梁县移至今汝州城，梁地降为梁城里归梁县管辖。

宋、金、元仍为梁县。明洪武年间，梁县省入了汝州，梁县名与汝州合二为一而消失。

从姬唐封汝州梁国至明初梁县省入汝州，汝地或称梁国或称梁邑或称南梁或称梁县等带梁字头名讳2000多年，从秦在汝州地置梁县，汝地称梁县近1200年。

三、秦王封赧王姬延的梁邑，为平王所封姬唐之梁国

姬延降秦封至何地史书不详。《史记·周本纪》称：“归其君于周。周君王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。”说的是周赧王降后与西周公又回到了洛阳，赧王是在洛阳死后，秦才取走了九鼎，迁西周公于惮狐聚。《资治通鉴》同此。

《东周列国志》：“赧王谒见秦王，顿首谢罪秦王意怜之，以梁城封赧王，降为周公，比于附庸。西周公降为家臣，东周公贬爵为君，是为东周君。赧王年老，往来周、秦不胜劳苦，既至梁城，不逾月病死。”这里指出赧王是封在“梁城”。

汝州地域关于周赧王的传说很多，“周赧王、坐庆阳”在梁城一带几乎人人皆知。而赧王在汝州的葬地明清时属宝丰县，宝丰县志均有记载。赧王葬地的寺上村及周围许多地名、传说均与赧王有关。

《汝州民间故事》(中国出版集团现代出版社2016年版，主编彭忠彦常文理)之《周赧王与智公仙人》，说的是周赧王贬梁城后与崆峒山道人智公仙人商讨复国发生的故事。

康熙三十四年《汝州全志》宝丰县：“天子坟，在城西八十里许，未详何代。或云秦迁周天子阳人聚，卒葬其地，幽谷深静，旁建寺院，邑进土李秉仁读书于此，有诗文咏题。”

发源于天子坟的石河流经宝丰县境入汝河，石河上游的河滩里零乱地伏卧着9个高达数丈的大石龟，头朝着天子坟的方向，惟妙惟肖留有《九龟朝赧王》的传说，已入《中国民间故事全书·河南宝丰卷》(大象出版社2013年版)。

各地的周姓家谱也多认为赧王为姬姓周氏的一源明代敦睦堂《周氏家乘》卷二《汝水沛舒派衍录》：一世：赧王(生四子)…四子炯，亦讳姬炯，生殁葬失考。父失政，为秦所灭，黜为庶人，迁於汝水惮狐，百姓号曰周家，遂改姓周焉。寿八十六岁，葬汝水之阳五朵山。这部明代的家乘，明确指出赧王葬在汝水五朵山即今赧王墓地寺上村。

今年3月，河南省社会科学院历史与考古研究所所长张新斌一行在五朵山赧王墓地的石门寺，发现残缺的经幢，为明代嘉靖」巳年(1557 年)农历十月所立。幢铭有“周成、周泰鸠工”字样。查明代嘉靖年间周氏名人，周成为广东海阳人，成化元年举人，翰林院检讨致仕。周泰为江西安福人，为三国周瑜之后，精通《周易》《春秋》，正统十一年(1446年)编有安福周氏家集《存异稿》(《四库全书》存目)。如果经幢是这俩人所造，就倍增这座偏远寺院的价值，赧王葬地也多了一份证据。

马来西亚永春周氏公会—六十周年钻禧纪念特刊》之《周氏的起源》：平王以后，传至第24王周赧时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。

周赧王所贬的梁城，就是周平王所封姬唐梁国的国都赧王死后秦收回封地置梁县，辖地与今天的汝州辖地相当。

赧王葬汝州五朵山是可能的。赧王为“赧王周”一脉的始祖是其后裔认可的。汝州梁城和五朵山墓地当为赧王后裔寻根问祖的家族圣地。

四、惮狐聚在陵头镇李户村，为省级文物保护单位

《史记·周本纪》：周君王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。《班志》：河南郡梁县有惮狐之聚。《水经注》：三里水出梁县，西北而东南流，迳其县，故城西，故惮狐聚也。《正德汝州志》：伸狐聚，在州西。

伸狐聚在汝州是没有争议的，正史、地方志均有记载，但在汝州的具体位置均语焉不详。近年来，汝州的文史爱好者也在不断地研究和实地考察，基本确定在陵头镇李户村的荆河岸边。

清末和民国时期的地理学家杨守敬和他的学生熊会贞《水经注疏》：“今有一水，出汝州西北路寨东，东南流，迳州西入汝，当即三里水也。”并在其合编《水经注图》画出惮狐聚的位置。

《水经注》中的“三里水”就是今天的荆河并问全长30公里，流域面积120平方公里，是汝河的七大支流之一。沿途已发现有裴里岗、仰韶等史前文化遗址多处。

杨守注疏的“路寨”，现名“路庄”，在荆河西岸。路庄曾有坚固的老寨，依荆河陡峭的荆河岸而建，引荆河为护城河。路庄对岸的前户和后户行政村靠荆河岸边的一块平地，为裴里岗文化遗址，上层有仰韶、龙山、二里头及商周时期的地层，为省级文物保护单位。

该遗址前后户遗址东西300米、南北800 米、面积240000平方米。除开挖一条水渠外全部是农田，没有受到破坏。地下当有丰富的遗存。

秦灭西周，“周民遂东亡”。姬咎迁惮狐聚当有大批不愿事秦的周民追随逃至惮狐聚生活。

伸狐聚当为西周公家族的第二故乡。姬杰去世后，惮狐聚被秦收回，属梁县管辖。姬杰家族及后人遂为平民融入汝地百姓之中。姬杰的后人就以周为姓，称为“惮狐周”。

五、阳人聚在温泉镇官庄村北，为省级文物保护单位

阳人聚所在地比较明确，就是今天温泉镇 的官庄村北和庙下镇的古城村。该遗址因邻近苑洛古道，其城池一直被后人一修再修重复使用，正史、地方志书记录比较详细。

阳人地最早见于《战国策·韩二》：“韩公叔与几瑟争国。郑强为楚王使于韩，矫以新城、阳人合世子，以与公叔争国。”将新城和阳人并列说明汝地归楚时，阳人地已有较大的城池。

《史记·秦本纪》：“庄襄王元年(前249 年)…东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽人其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。”秦庄襄王赐阳人地予东周君是奉其祭祀”的，姬杰移居时当建有周庙。姬杰家族迁汝后就以周为氏，称“阳人周氏”。姬杰死后，阳人地收回归梁县管辖。

《三国志·孙坚传》：“坚复相收兵，合战于阳人大破卓军，枭其都督华雄等。”《读史方舆纪要》：“阳人城，在梁县西四十里。”东汉末年，董卓乱政，关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓。孙坚在阳人城一带与卓军作战，将其大将华雄斩杀于此。唐吕温《阳人城》：“忠躯义感即风雷，谁道南方乏武才。天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”盛赞孙坚之举。

《元和郡县志》“汝州梁县条”对阳人聚的沿革进行了总结：阳人聚故城，在今县西。秦灭东周徙其君于阳人聚，即此城也。汉末孙坚大破董卓军于此。高齐于此置汝北郡以备周寇。亦名王坞城。

唐末年，朱温因镇压黄巢起义军有功，于天复元年(901年)，进封梁王。汝州梁县是朱温的封地，朱温就把阳人城修缮后作为自己的王城。附近群众一直传为朱梁王城。

从现存遗址来看，阳人城东西长约1000 米、南北宽约800米，平面大体呈长方形。目前城的西南角和东北角保存有部分城垣。

阳人聚古城南部在温泉镇官庄村，文物部门命名其为“官庄故城”,2006年被公布为河南省第四批文物保护单位。

六、承休城在米庙镇榆庙村，为市级文物保护单位

《史记·周本纪》：“秦灭周，汉兴九十有余载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《汉书元帝纪第九》：“五年春正月，以周子南君为周承休侯，位次诸侯王。”

唐《元和郡县志》之汝州梁县：“周承休城，在县东北二十六里。汉封周后于此。”唐《括地志》云：周承休城，一名梁雀坞，在汝州梁县东北二十六里。

《汉书·外戚恩泽表》对姬嘉建国后的世系记录非常清楚：嘉一置一当-延年-安-世一当常。唐司马贞在为《史记》作注时认为：自嘉以下皆姓姬氏,著在史传。

汉初始封的承休城在汝州城东北约10公里的米庙镇榆圪垲庙村一带,2017年汝州市公布第四批文物保护单位时称其为“榆圪增庙遗址”，现存东西隔沟相邻的两座城池遗址，群众称之为麻城，也称东麻城和西麻城。姬嘉初建的城应为西麻城，榆圪增庙村应为姬嘉“以奉周祀”的周庙所在地。

从遗址发现的遗物和史料来看，这里新石器时期已形成规模较大的聚落。春秋时期为回族国的边城。西汉为姬嘉封地周子南君国，后改为承休国。汉成帝时晋升承休国为公国，移都至今汝州城中。元始二年更名为邴乡，属承休国。东汉后期废承休国改承休县，邡乡属承休县。延熹二年(159年)，东汉名臣黄琼“封为邡乡侯，邑千户”。《三国志袁绍传》：“拜绍为渤海太守,封邮乡侯。”

东汉末至三国时期，社会动荡，当地豪族为自保完善了承休城城防设施，形成坚固的地方堡垒，就是远近闻名的“梁雀坞。

东魏武定元年(543年)，复置汝北郡，移梁雀坞。这里为汝北郡郡治，辖汝原、东妆原、治城、梁县、石台五三县。

宋代麻姓兄弟居此造反，朝廷派大将狄青率师灭之。《直隶汝州志古迹》麻城：“州东北二十里，东西有二，背山面河。相传宋时麻王兄弟结党聚众，各据一城，为掎角之势，以窥京辅。朝廷命狄青率师讨之，师次大悲寺，去麻城八九里,俗为狄青岭。”

姬姓始于岐山周原，至周文王成为天子，国祚800多年。东周之后，周原地被他国所有。东周被秦所灭，姬姓或亡或改他姓。汉封姬嘉至周承休地“兴周国，继周祭”延续周天子国脉300 多年。“自嘉以下皆姓姬氏，著在史传。”这里无疑是姬姓第二故乡，是姬嘉一脉姬氏的祖根地。（作者：尚自昌 配图：刘占江）