100幅晋朝灭亡图看这里!一个宗教与一个王朝的背影：天师道与西晋、东晋的灭亡

宗教和王朝的背影：天士道和西晋、东晋的灭亡

创始人张道陵

天使道势力在曹魏时期逐步发展，在秦朝时蔓延到全国。

天师道的兴起与发展

天师道，东汉末年由张道陵创建，因其被尊称为张天师，因而得名“天师道”，又因入教需缴纳五斗米，又被称为“五斗米教”。张道陵在巴蜀行医传道，百姓师从者众，后历经其儿子张衡、孙子张鲁接力传教，天师道在四川有了广泛的群众基础。特别张鲁时期在汉中建立了政教合一的政权，张鲁号称“师君”，既领导天师教徒，又掌握地方政权，天师道的发展进入快车道。

建安二十年（215年），曹操西征汉中，由于实力悬殊，张鲁没做多少抵抗，尽将家出以降曹操，张鲁政权就此覆灭。但是张鲁在逃走之前并没有将宝货仓库一烧了之，而是封藏有意留给国家。张鲁的善意得到了曹操的欣赏，其全家也得到了曹操的善待。张鲁本人被封为阆中侯，其五子皆被封为列侯。张鲁宗族没有受到多大影响，再加上为数众多的信徒，所以天师道并没有因为张鲁政权的消失而受到多大损害。恰恰相反，随着张鲁及其教徒的迁徙，天师道也在更多地域得以流传。

张鲁影视照

两晋时期，天师道势力迅速扩展，在北方和江南地区也得到了很大的发展。当时社会政治腐败，战争频仍，人民生命朝不保夕，天师道追求成仙的教义，给了他们麻痹自己，有了暂时逃避黑暗现实的幻象，是解脱痛苦的一种途径。与此同时，在受众上，更多的上层士族也成为教徒，从事天师道活动。

天师道与两晋皇族、贵族千丝万缕的联系

这其中最具影响的当属赵王司马伦。司马伦曾被封为琅琊王，琅琊地区与天师道的渊源很深，信徒众多，再加上司马伦的心腹孙秀信奉天师道，司马伦受环境影响，很容易接受并从事天师道活动。

据《晋书 赵王伦传》记载“伦、秀并惑巫鬼，听妖邪之说。”“使杨珍昼夜诣宣帝（司马懿）别庙祈请，辄言宣帝谢陛下，某日当破贼。拜道士胡沃为太平将军，以招福佑。”

赵王司马伦逢战则祭祀巫鬼，请道士祈福，已经成为天师道的忠实信徒 。

晋朝贵族信教者

此外，上层门阀、士族中还产生了许多天师道世家，如琅琊孙氏、赵王司马伦的心腹孙秀就属于琅琊孙氏一族；琅琊王氏，著名的代表就是王羲之一族，高平郗氏，代表人物为郗愔，郗愔是王羲之的小舅子，官至平北将军、徐州兖州刺史。此外还有义兴周氏、陈郡谢氏等。这些门阀士族们享受富贵生活，精神腐朽、空虚，天师道宣扬精神清静无为，追求长生不死、羽化成仙，正好符合了贵族们的追求。天师道在受众人数和对象上都足以对晋王朝政权产生实质性影响。

王羲之也是天师道信徒

西晋与东晋的灭亡都与天师道活动有关

前文说过，随着天师道影响力的扩展，其教徒遍及上层士族和底层农民。这样就造成两个结果，一方面，皇族内部、门阀士族从事天师道活动者加速了统治阶级的腐败，造成中央政权的分裂；另一方面，底层农民在教义的号召下形成反对皇权的统一力量，成为反晋的主要势力。典型代表事件就是西晋八王之乱与东晋孙恩、卢循起义。

1.西晋八王之乱。晋惠帝时期，皇后贾南风专权，但太子非自己所生，她一心想要除掉太子。经过与自己的心腹密谋，将太子灌醉后让他抄写一篇劝晋惠帝退位的文章。晋惠帝自然大怒，将太子囚禁起来。当时赵王司马伦为太子太傅，且掌握禁军大权，他眼看着这场政变，内心有自己的打算。一方面，他反对贾后专权，一心要除掉贾南风及其党羽，想要独揽大权；另一方面，他一向被视为贾后一党，如果除掉贾后，太子上位，可能会惹祸上身。在权衡利弊后，司马伦采用孙秀的计策，先联合贾后除掉太子，再利用手中兵权诛杀贾后一党。很快，在贾后的主谋下，太子被杀死。司马伦等人便以杀太子的罪名，将贾后一党收押，最终全部处死。至此，司马伦彻底将朝廷大权揽入怀中，晋惠帝也成为傀儡。司马伦则更进一步，废黜了晋惠帝，自立为帝。

司马伦一党从事天师道活动，出兵即祭鬼神，打仗全靠“太平将军”庇佑，其本身政治腐败，没有高明的政治智慧，也没有长远的目光。再加上，司马伦篡位既名不正言不顺，又没有得到其他诸王的支持，基础本不牢固。所以，其他藩王相继起兵，不费多大力气，就灭掉了司马伦。

司马伦影视照

此后的十余年间，成都王司马颖、东海王司马越、齐王王司马冏等各亲王之间相互征伐，开始了严重的皇族内乱。西晋王朝在“八王之乱”的争斗中耗尽了元气，西北边疆防御形同虚设，早就蠢蠢欲动的北方少数民族拥兵挺进中原，进入“五胡乱华”时期。316年，长安失守，西晋在少数民族的合围下宣告灭亡。

八王之乱

2.东晋孙恩、卢循起义。从籍贯上讲，孙恩属于琅琊孙氏，琅琊孙氏属于低级士族，信奉五斗米教，且势力、影响较大。孙恩的叔父孙泰为大教主，他看到晋朝的衰落，很早就集结了几千教众，蓄谋起义。可惜，正当他要趁乱而起的时候，事情败露，自己被司马道子所杀。

孙恩带领教众逃至舟山群岛，继续积蓄力量，伺机而动。399年，孙恩带领起义军登陆，攻陷会稽，由此拉开了反晋斗争的序幕。由于阶级矛盾尖锐，贵族对农民的剥削日益加重，佃户的负担越来越重，孙恩起义很快就得到了广大破产农民的拥护，起义军规模由几百人迅速扩大到数万乃至十数万人。孙恩以舟山群岛为基地，数次登陆，一度逼近建康城。

孙恩起义的声势浩大令东晋朝廷深感恐慌，调取大批兵马镇压。402年，孙恩在一次战役中失败，投水自杀。不过，起义军并没有一败涂地，孙恩的妹夫卢循成为义军首领，继续转战各地。

孙恩、卢循起义

在卢循指挥下，起义军顺海而下，攻占广州。410年，东晋后方空虚，分两路北上，一路经湖南，沿长沙、岳阳直抵江陵。一路经江西，连克庐陵（今江西吉水北）、豫章（今江西南昌），所到之处晋军毫无抵抗之力。此时，两路起义军兵合一处，顺江而下，进军建康。这时，朝廷已慌作一团。直到刘裕由北方战场赶回，才有了和起义军对垒额本钱。而卢循的军队和其他农民起义军一样，都有自身的局限性，起势迅速，但军事素养不足。在和朝廷的主力军对抗中就落得下风。411年，在多次战事不利后，卢循兵败自杀，起义宣告失败。

孙、卢起义搅动了整个东晋

孙恩、卢循起义，宗教色彩很浓，是由教主领导，教众参与的军事活动。不过值得注意的是，起义并不以教派划分，王羲之的儿子王凝之作为信徒也被杀害。孙、卢起义虽然失败，却给东晋王朝以沉重打击，门阀士族被严重削弱，寒士开始掌握实权，东晋朝廷已名存实亡。最终，在420年，刘裕废晋恭帝，建立刘宋，东晋正式灭亡。

结语

天师道的力量虽然没有直接推翻晋王朝，但不仅把晋朝腐朽的一面呈现给人看，更直接动摇了晋的根基。上至皇族、士族，下至平民百姓，都形成了威胁晋王朝的势力，在他们轮番的撕扯、冲刷下，晋王朝已是浩瀚大海中一艘无帆、无桨的孤舟，这时候，历史的浪花轻轻一拍，晋王朝便毫无招架之力的彻底沉入海底。