众所周知,《三国演义》不是正史,尊流抑制组也符合罗贯中所处社会的主流价值观。
关于“演义”与“正史”的区别,过去的相关文章已阐述很多,今天不再赘述。在《三国演义》原著书中共提及了五位仙人,即于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙五人。不仅是出现在书中,近年也频频出现在影视作品及游戏之中,逐步挑起文学迷和历史迷的兴趣。
那么,这五位仙人的来历是什么?论道行和战斗力,谁最厉害呢?
首先,我先抛出我个人的观点。我个人认为战斗力的排序,应该是这样的:南华老仙>左慈>于吉>紫虚上人>李意
首先,先来说说南华老仙。
三国演义里第一个出场的神仙是南华老仙,他是张角的师傅,在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角,让他普救世人。
三国演义里记载:《三国演义》中记载:时巨鹿郡有兄弟三人,一名张角,一名张宝,一名张梁。张角因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,必获恶报。”角拜问姓名。老人曰:“吾乃南华老仙也。”言讫,化阵清风而去。角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为 “天公将军”。
庄子有著《南华经》,故被称南华真人,李白在其《大鹏赋》中称庄子为南华老仙。“南华老仙,发天机于漆园。吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。”
通过庄子生活年代推算距三国时代的时间,以《西游记》为例所列的天地神人鬼的神仙晋升谱系,南华老仙是地仙,应该是可以成立的。
地仙属于不能飞升,但也不死之身(需要渡劫)。当然了不管南华老仙是不是地仙,最起码是神仙级别的,已经成道。
然后,我们再来分一下于吉与左慈。
之所以将这两位放在一起说,主要是两位都是神仙级别的仙人,地位低于地仙,属散仙行列。另外一个共同点,便是二位的幻术及其高超,虽然于吉修炼的是“太平经”,左慈修炼的是“遁甲天书”。
不过,这其中还是有区别的。
第一个区别点,在三国的正史和演义中,于吉一生救人无数的事实均有记载,道行根基极稳。而左慈,虽无救人治病等事例,但左慈带出了个极其出名的弟子——葛玄,也就是同“张天师”张道陵并齐的葛天师。
第二个区别点,幻术虽为仙术中最不入流的本事,二人对同一人(孙策)施展道术,结果是于吉被孙策所KO,孙策被左慈所吓跑。另外,左慈的幻术还是比较好看的,参见戏弄曹操那一段儿。
因此说,左慈较于吉强一些,但从仙籍角度来讲,二人均不如南华老仙。
至于紫虚上人,其实上人的称号算是异人一类,低于散仙,但比起黄承彦等一众世外隐士,又强出一些。
最后,李意。
李意的出现是刘备为二爷兴兵雪恨时求教的算命先生,算得有多准?来,看原文!
意乃索纸笔画兵马器械四十余张,画毕便一一扯碎。画的兵马器械便是蜀军,全部撕碎了,意为全军覆没。
又画一大人仰卧于地上,傍边一人掘土埋之,上写一大“白”字”。“白”就是白帝城,一人仰卧就是刘备,意为刘备死在白帝城,死在白帝,自然在白帝托孤了。
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