关于一夫一妻商朝是什么朝代，你需要知道这些中国古代是一夫多妻吗？——先秦时代的婚姻

是的，是的。

在谈到中国古代婚姻时，有一个非常虚伪的词叫“一夫多妻制”。因为中国古代男人只能娶一个妻子，她的地位是家族中最高的，“正室”儿子拥有继承权。妾的孩子只能被称为庶出，没有继承权，地位远低于正室。

但这句话实在太矫情了，人类学家通过对世界上许多一夫多妻制的国家考察，发现其实在那些有很多老婆的家庭，每个老婆的身份也会自动按照某种方式划分为三六九等。如通过年龄、财礼的多少、甚至妻子的体能强弱划分等等，不一而足。在中国，我们是按照娶妻子是不是按照某种程序划分的；

那么，中国古代娶妻需要经过怎样的程序呢？

在《礼记》中，描述了中国古人娶亲的六大步骤，人称“六礼”。

采纳：“婚礼下达，采纳用雁”，男方需要用一只自己射下的雁作为凭据，通过媒人到女方家中通话，得到允许，行采纳之礼。根据中医说，射雁的目的应在于：雁在空中，射雁可以考验男子的目力，臂力以及反应能力。人的力气源于肾，目力好坏同肝有关，射雁也可体现出男子打猎的本领等，通过这一行为可以向女方家中传达这样一层信息：要娶你们女儿的男子很健康，有能力。而这仅是从动物本能上说的，还有种说法是大雁是候鸟，其来去顺乎天地、合乎阴阳，用雁取其顺乎阴阳变化的吉利。

问名：即采纳过后，媒人在女方家中询问女子姓名，生辰，排行，及其母亲的姓名。然后男方家族通过占卜的方式判断男女是否“八字相合”

纳吉：即采纳环节结束后，男方将占卜结果告知女方的行为。

纳征：即纳吉过后，男方携带财礼正式向女方提亲，且双方的婚姻行为被社会正式认可。

请期：男方为了表示“不敢专断”，请女方“选定”日期（其实日期男方已经通过占卜选好了）。

迎亲：男方迎娶女方的行为，其形式十分繁琐，简而言之就是女婿把女方从女方家中接回家的行为。

六礼结束，婚姻关系正式确立。而当时社会也将夫妻关系以十分神圣的态度来看待，如《易传》中说“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后就夫妇，有夫妇然后有父子……夫妇之道，不可以不久也。故受之以恒。恒者，久也。”夫妻关系仅次于天地万物。可以看出，“统治阶级一开始就把一夫一妻制的伦理道德要求同国家法令结合起来。无疑，这样可以通过稳定夫妇而稳定家庭，通过稳定家庭来达到稳定社会、稳定国家的目的。”

不大尊重女性的说，六礼制度其实就是男方通过财物来向女方家族买媳妇的一套程序，这套程序对女方家族来说当然是对女子出嫁后的保障。但对男性来说：“如果买媳妇相当于是买一个东西，那么这个东西总是得保证质量的。与自由婚姻不同，六礼制度下的男女是无法“验货”的，那么此时，女方又应当如何为男方保证女子质量呢？

答案很简单，媵妾制度。

作为一种制度补充，媵妾制是指在妻子出家时，由妻子的妹妹，或者对妻子来说比较重要的丫鬟作为陪嫁，算是某种意义上的妻子的预备队。当妻子死后，则以媵作为妻子。从而保证妻的地位。在《孟子》一书中，讲述的那个乞丐齐人一妻一妾的故事，便是齐人娶了一个老婆，妾则是作为媵出现的。至于其他人，当然就更不必说了。

当然，先秦时期对于婚姻关系的限制不是很严格，毕竟制度兴起之初到落实需要一个过程。如宋玉《招魂》中说：“士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班期相纷些。郑卫妖玩，来杂些陈。”就是说男女杂乱的坐在一起，把脱下的衣服帽子随便坐在一起，与郑国，卫国来的女子一起玩乐的事情。而《史记 滑稽列传》中：“州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目怡不禁，前有堕耳，后有遗簪。……日暮酒阑，和尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉；堂上烛灭……罗襦襟解，微闻芗泽……故曰酒极则乱。”州闾之会的男女杂乱坐在一起，握手，抛媚眼均可，杯盘狼藉，鞋袜乱放。灯灭后宽衣解带，几乎闹出乱子来。从这里亦可以看出当时社会风气之一二。

至于在《战国策·韩策》里，记录秦昭襄王宣太后的故事，就更加有趣了。“宣太后见外国使臣时说：“当年我侍奉先王的时候，他把大腿压在我身上，我觉得特别累；当先王全部身体压在我身上的时候，我就不觉得他重了，为什么呢？因为我感觉爽。所以我们今天……”（妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。）

（芈月传中的宣太后）

附几个故事：

1. 李季爱出远门，他老婆与人通奸。李季忽然回来，奸夫在房里出不去。仆人出主意，“让奸夫裸奔出门。我们装看不见。”然后奸夫就裸奔出门了。李季看到了问，都说没看见。李季说：“我中邪了？”妻子说：“是的。”李季说：“那怎么办？”妻子说：“用五种牲口的屎洗澡。”李季说：“好吧。”然后就用民间驱邪的办法用五种牲口的屎给丈夫淋浴。（燕人李季好远出，其妻私通于士。季突之，士在内中，妻患之。其室妇曰：“令公子裸而解发，直出门，吾属佯不见也。”于是公子从其计，疾走出门。季曰：“是何人也？”家室皆曰：“无有。”季曰：“吾见鬼乎？”妇人曰：“然。”“为之奈何？”“取五牲之矢浴之。”季曰：“诺。”乃浴之以矢。）（韩非 内储说下）。

   
   

2.钟离女，住无盐又称无盐女，齐宣王夫人。40岁没嫁出去，后来自荐给齐宣王，陈述自己政见。被齐王纳为后。（关于钟离春，郭德纲编排过她的一个梗。说她有一天特别生气，就砸家居，各种砸。砸到一个家居时，钟离娘娘大喝一声：“呔！妖怪！”旁边宫女拉着：“娘娘别闹，那个是镜子”。

3.商王武丁的妃子妇好，英勇善战，曾带兵征伐羌，夷等部落。后来，商王给她封地，让她定期为交纳朝贡，和其他诸侯王无异。且此后商朝后代帝辛（纣王）亦“为妇言适用。”不可说在女性对商代的影响。