2200万晋朝书法看这里!故宫花重金购买的书法名作，有人抨击为赝品，却不了解它的珍贵

我国历史悠久，文化悠久，前人留下了很多千载难逢的文化遗产。(莎士比亚。温斯顿。)

可惜的是，文物与国运息息相关，在灾难深重的旧中国，许多文物得不到应有的保护，要么流失海外，要么下落不明，令人扼腕叹息。幸好，在国力日益强盛的今天，通过各种方式回归祖国的文物越来越多。这本来是一件喜事，但在此之中，也曾出现过诸多争议，比如故宫博物院的《出师颂》就是一例。

在2003年，北京某拍卖公司在其十周年的拍卖会前夕，爆出了一件重量级的文物——索靖的《出师颂》。这个消息轰动一时，当时就有许多潜在的买家咨询，甚至有人抛出了3000万的报价。故宫博物院得知后，经过有关部门的批准，按照《文物保护法》的相关规定，使用了“优先购买权”，在拍卖会之前就以2200万重金将其购买。

这个消息甚至比文物本身更为劲爆，在当时乃至现在，两千多万确实不是小数目。索靖是什么人，《出师颂》又是何方神圣，值这么多钱呢？

对于现代人来说，特别是对于书法界以外的人来说，索靖的名气的确不大。但是，他在文化上的影响却非常深远。他是西晋的将领，又是著名书法家，以草书独步天下，特别是一手章草，到了出神入化的地步。唐代书法家欧阳询从不随便推崇古人，但在索靖书写的碑石面前，竟然废寝忘食，甚至躺在地上，朝夕比划，不忍离去。

索靖在书法理论上，更是对后世影响深远。他著作不少，特别是《草书状》对书法的演变、风格、气韵、用笔和章法等都做出了精辟的论断，直到现在还有很重要的指导意义。然而，因为年代久远，索靖留下的书法作品，极其稀少，故宫博物院重金购买的这副《出师颂》就被认为是唯一墨迹。

《出师颂》是索靖在领兵打仗时，所写的一篇鼓舞士气的告文。文章内容精炼，气势如虹，表现出舍生忘死的英雄气概，又表达了必胜的决心，全文如下：

出师颂 史孝山 茫茫上天，降祚为汉，作基开业，人神攸讚。五曜宵映，素灵夜叹，皇运未（来）授，万宝增焕。历纪十二，天命中易，西戎不顺，东夷搆逆。廼命上将，授以雄戟，桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗阅礼，宪章百揆，为世作楷。昔在孟津，惟师尚父，素旄一麾，浑一区寓。苍生更始，移风变楚，薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰，况（原缺一字，为“我”）将军，穷域极边。鼓无停响，旌不蹔褰，泽沾遐荒，功铭鼎鈜。我出我师，于彼西疆，天子饯我，辂车乘黄。言念伯舅，恩深渭阳，介圭既削，裂壤酬勋。今我将军，启土上郡，传子传孙，显显令闻。

按理来说，这么重要的一件文物，虽然代价不菲，但也物超所值了。如果故宫不行动，公众要再次见到它，又不知道是何年何月了。可是，当这个消息传出来时，却有某些学者认为，《出师颂》乃是赝品，根本不值这个价。通过媒体炒作，当时也引起了轩然大波。其实，《出师颂》的真伪早有论断，故宫的专家并非盲目出手。

《出师颂》在历史上就有两个版本，这是王世贞等人都曾记载的。它们都没有署名，被人称为宣和本和绍兴本。其中宣和本是经过宋徽宗题字、盖印的，一般认定为索靖亲书，明朝时曾被严嵩收藏，后来进入清廷，下落不明。但历代都有名家摹刻，所以还有法帖拓本。

另一个版本，就是故宫购买的绍兴本。这个版本上最早的收藏痕迹，就是唐朝太平公主的印章，而后还有鉴藏印记21方。根据这些线索，不难发现，它流传有序，经过宋内府收藏后，明朝时曾被王世懋收藏，乾隆时进入内府，并编入《三希堂法帖》。1922年，溥仪以赏赐溥杰为名，将其带入民间，1945年时下落不明。

对《出师颂》持有异议的人，主要是认为，在这幅作品之上，宋朝米友仁已经明确断定是“隋贤书”，而且清宫的《石渠宝笈》一书也著录为隋人作品。既然如此，那么可以说就是赝品，为什么值这么多钱呢？

其实，对于《出师颂》的判断，故宫方面早已有数，而且经启功、徐邦达、朱家溍、傅熹年等专家的鉴赏，它属于典型的早期章草书体，与隋朝智永《真草千字文》中的草体大致相近，定为隋代很合适。

但是，作为文物而言，特别是书法作品，几乎已经很难再找到了唐朝之前的真迹了。包括王羲之、王献之在内著名书法前贤的作品，绝大多数，甚至可以说差不多全部都是后人临摹的。只是隋唐时的临摹者，在当时是亲眼看到过实物的，而且有的本身就是书法大家，有的是采取双钩临摹法，与真迹几乎一模一样。

也就是说，如果只认可晋朝名家的亲笔真迹，那绝大多数的书法名作都可以放弃了。正因为真迹已经消失，文物界承认唐代以及唐代之前的临摹本，也可当作真迹看待。因为，它也是书法艺术的传承，也将那种洒脱的笔意，留给了我们。