北京最近的天气,天晴的话会下几天雨。
但今日偌大的京城却为“漫卷黄沙”所覆盖。
“你说你四大皆空,可你现在睁眼看看我,我不信你两眼空空。”
“眼前的黑不是黑,你说的白是什么白。”
而今天北京人的工作现状:
低情商:“今天北京的沙尘暴太厉害了!”
高情商::童年回忆,重返13岁。“
更有甚者,有人评论:
我的朋友骑马到了北京,成了沙琪玛。
???
比起「一下雪北京就成了北平」,
「一起沙尘北平就成了北宋」才是事实。
所以就今天的天色而言,
北京确实摇身一变成为了北宋绢本设色卷轴里的一方城池。
|钤印不详
如此一来不禁使人感叹,「历史总是惊人地相似」。
如果说这世间万般光景大抵相同,
那么,宋画,一定是中国绘画史上一颗璀璨流星。
因为在宋画中,自然与艺术取得了完美平衡。
艺术史家高居翰曾赞叹宋画之美:
然而,有时候我们去看展,
尤其是遇到以上“沙尘暴”画风的画作,
实则就是前文提到的「绢本设色」。
「绢[juàn] 本」
绢,在国画中读四声,常被误读成一声。
绘在绢、绫、丝织物上的字画,称为绢本,
在画面中能看到明显的横竖交错的纺织痕迹。
「设色」
这个词经常与“绢本”、“纸本”合用,
出现在国画的基本信息展示牌中。
设色就是国画中晕染彩色的意思,
画面中只要出现彩色就可以说是设色作品。
与设色相反的是“水墨”,指画面中不出现彩色,
或者极少出现彩色的,以墨色为主绘制的作品。
绢本设色典型作品是范宽的《溪山行旅图》。
|《溪山行旅图》北宋,范宽,纵206.3cm×横103.3cm,台北故宫博物院 藏
《溪山行旅图》是北宋画家范宽的作品,
此图是他传世的唯一真迹,
也是台北故宫的天字号重宝。
董其昌谓之“宋画第一”。
它描绘的是作者故乡关陕重山叠峰雄深苍莽之景。
山顶丛林茂盛、郁郁葱葱,
山谷一瀑如线、飞流百丈,在静穆的气氛中增加了动意。
山峰下巨岩突兀,林木挺拔。
近处怪石箕居,大石横卧于冈丘,其间杂树丛生,
亭台楼阁露于树颠,溪水奔腾着向远处流去,
石径斜坡逶迤于密林之下。
| 局部
山道上,是左行的一队旅客,
前景行旅二人在炎夏中打赤膊、扇扇子,
骡马背驮重物、步履蹒跚。
就好像尘俗的世界,人们有数不尽的包袱,
放不下的执著,很忙碌又辛苦地忙碌着。
画中旅人前行的道路似乎宽广,但却永远囿于这一个空间,
而且看不到天,因为连抬头的时间都没有。
现世的人们有时也一样,在这个层次中你感觉很自由,
好像可以任意做很多事,可是你可能发现日复一日,
仿佛永远像一只困兽,和生活里的巍峨高山打斗。
董其昌在画轴顶部题跋“北宋范中立溪山行旅图”,
数数十字,却道不尽巍峨大山下旅客和骡马的渺小。
| 局部
但是细看如斧凿般的雨点皴,凿出山的实质与风骨,
点点雨点,如细胞、如分子、如构成万物的基本元素。
画家画作时如雕刻工匠般,一点一点的,
细心耐心但雄强的画出,
就如同修行一般,日复一日,勇猛精进。
就好像在困兽之斗中,我们仿佛又看到了新的希望前景。
总之,每个人都有自己心中的山,有自己定义的山顶。
我想,自己走在山路的什么地方或许只有自己最清楚吧。
路漫漫其修远兮,吾当上下而求索。
|《霜柯竹涧图》,南宋,佚名,纵27.5cm×横26.8cm,本幅无款
钤“义斋精玩”、“宋荦审定”收藏印2方,北京故宫博物院 藏
除山水画外,绢本设色的花鸟画也极其出众。
图绘山间冬季景色,
天阴欲雪,霜柯临水,
柯下溪涧奔流,水花飞溅,远处竹林葱茏。
两只山鸟栖于枝头,眺望远方,
将观赏者的目光引向画外,
从而收到画尽而意无穷的艺术效果。
图中老柯、丛竹用笔刚劲,水花、鸟羽笔触轻柔。
竹叶与山鸟皆有一股耐寒状。
流水奔腾不息,山石巍峨不动,
使画面形成刚柔相济、动静对比的艺术效果。
|《货郎图》,北宋,苏汉臣,纵159.2cm×横97cm,台北故宫博物院 藏
货郎头戴簪花,手推货车,来到一株梅花树下。
梅花开放,暗香涌动,增添了些许喜庆气息。
车上货物琳琅满目,令人眼花缭乱。
货郎脸上含笑,手指某一货物,正回身观望,
仿佛在饶有趣味地在和卖货郎讨价还价。
边上几个童子嬉戏打闹。
该图画技上采取了写实的手法,尽管货车的货物很多,
但却井然有序地描绘了每种物品的形状、色泽。
人物塑造主要用精细的线条描绘出人物的衣襟,
尤其是对孩童的造形、神态的刻画更为细腻。
宋代文化底蕴之深厚,
抑或是绢本设色的巧妙之处,
绝不仅是几幅画作就可以道明的。
无论宋代的诗词歌赋、字画瓷器,
还是生活的雅致和审美的品位,
在千年之后我们仍难以望其项背。
而更多宋人的痴情,我们往后一一道来。
那是一个朝代的黄昏,
是另一个北平的早晨。
- The End -
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