灾情除了给当地人民的人身和财产安全造成损害，也给那些价值无法估量的文物带来威胁。众所周知，河南和山西的文物资源极为丰富，其中山西拥有全国文物保护单位452处，位列全国第一，河南拥有全国文物保护单位357处。而在这次灾情中，包括平遥古城墙在内的一些古建筑就受到影响。
笔者前往河南巩义，探访早已埋葬在历史长河中的宋陵。此次暴雨灾情中，巩义遭遇的洪灾较为严重，宋陵陵墓本体完好，但陵上覆土有部分被冲掉，部分陵台、鹊台、乳台等土遗址遭受不同程度损害。历经千年风雨的石像生平安无损，但个别石像生附近地面出现塌陷，存在安全隐患。
宋陵走狮
早被盗掘的宋陵
遥望中原，荒烟外，许多城郭；
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁……
这是南宋抗金名将岳飞的诗句，抒发了一代豪杰对国破家亡的悲痛之情和光复中原的强烈愿望。历史上本没有北宋与南宋之分，只是后人为了区别，把宋王朝分为了北宋和南宋。当金人的铁蹄踏上汴京的城头，徽宗、钦宗连同后妃、百官以及无数的珍宝字画被掠夺。宋徽宗的第九个儿子，也就是宋钦宗的弟弟赵构在南京应天府（今河南商丘一带）被拥戴为帝，之后在不断的逃亡中定都杭州（当时叫临安）。这是北宋过渡到南宋的历史，从此南宋怀着收复河山的愿望，在安定的南方遥望中原。
公元960年，后周恭帝年幼且政局不稳，赵匡胤假借抗敌为名率大军出城，行军至陈桥驿时，赵匡胤煽动士兵发起兵变，史称“陈桥兵变”。随后，赵匡胤率军回师开封，胁迫周恭帝禅位，改国号为“宋”，“黄袍加身”建立了宋王朝，定都开封，史称“北宋”。北宋王朝的主宰者们，在中国历史的政治舞台上领尽了一代风骚之后，正如赵匡胤所言“修短有定期，生死有冥数”，在周而复始的岁月大循环中，最终走向了自己的归宿。
在北宋时期，宋王朝“重文抑武”造就了那个时期文学、文化与科学的空前繁荣，涌现出了苏轼、欧阳修、司马光、王安石、沈括等一大批文化与科学名人。火药、指南针、活字印刷术——中国古代四大发明中的三项都出自北宋。特别是三苏把宋词推向了巅峰，使得《岳阳楼记》成了千古绝唱，《清明上河图》令国人骄傲，五大名瓷让世界艳慕，“交子”开了纸币交换先河。于是那说不尽的北宋文明在启迪着后人，在促进社会进步上起到了巨大的推动作用。宋陵则从另一个侧面反映了当时的经济状况、文化艺术、建筑风格和民俗风情，仿佛是大宋王朝留下的背影。
油菜花海中的永厚陵石狮
北宋持续了167年，如今1000多年过去了，北宋都城开封的大部分建筑，在历经千年沧桑、饱经战乱和黄河多次泛滥后，早已不复存在或深埋于地下。历代帝王去世后，都是有皇陵的，北宋也不例外。北宋共有九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝以及开国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷，都葬在河南巩义。后来金世宗下令将宋钦宗安葬在河南巩义宋陵陵区的巩洛之源，南宋为钦宗发丧，上庙号和谥号，并且给陵寝上陵号为永献陵。至于宋徽宗，则是死于金国后，金人在绍兴议和后将宋徽宗的灵柩送回南宋，宋高宗将之安葬在绍兴的南宋六陵。如此算来，巩义埋葬了北宋8位皇帝，再加上皇帝的后妃和宗室亲王、王孙，还有寇准、杨六郎、赵普等功臣名将也葬于帝陵旁，这里便集中了北宋王朝皇室亲贵的陵墓近千座，是中国目前已发现的规模最大的皇陵区。
宋陵集中在巩义市西村镇、芝田镇、回郭镇一带，各皇帝陵墓的建制基本相同，原貌都包括陵台，陵台四周有神墙，四角有角楼，神墙四面设四座神门，东、西、北神门外各有一对石狮，南门外有神道，神道两侧排列石翁仲、石兽、石柱等。但是，宋朝南迁后，金朝及其扶植的伪齐政权对宋陵进行盗掘，所有陵上建筑被破坏殆尽，陵内珍宝被洗劫一空。
宋陵护陵大将军
与明十三陵的红墙黄瓦、檐牙高啄、金碧辉煌相比，宋陵却已很少有人提及，这当然与后世保护差及盗掘严重有关。满清入关时，打着为明王朝报仇的旗号，以突显其“师出有名”和继承明朝统治的正统性。满清一方面把明皇后裔赶尽杀绝，另一方面却对明十三陵加以保护和修缮，遇到大的节日，清朝皇帝还偶尔去祭拜一下。而宋陵就没这待遇了，经历了金朝和后来的元朝，宋陵已全无皇家陵墓之气象。
目前的宋陵除市区的永昭陵和蔡庄的永定陵已开发成景区外，其余六陵均处于田野之中。千年来的朝代更替与日升月落，暴露在田野中的陵寝真实地见证着这一切，他们早已与巩义这片土地和百姓民生融为一起。春起时的希望，盛夏时的繁荣，深秋后的凋落，寒冬时的枯黄，在时间的洗礼下季节交替，大片麦田掩映着曾经庄严肃穆的神道，只有默默屹立于此的石像生和树木，还在守望着江山易改的故事。
赵匡胤一箭定陵址
史书记载，宋太祖赵匡胤在一次祭奠先祖时途经巩义，他看到远处的不老青山与近处的悠悠流水，顿时引发了今昔之思，不禁一阵唏嘘感慨。于是，赵匡胤抽出一支响箭，搭上弓向着西北方向射去，那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所。”说完，取出儿时心爱的玩具石马，命人埋在箭落处为记，又亲自拟了名称，是为永昌陵。
永昌陵
就是这一支箭，让几乎整个北宋皇室皆长眠于此。如今永昌陵上已是荒草凄凄。北宋时期继承了汉唐之制——以方为贵，陵台皆为三重式方形覆斗状，下部两层周边砌砖，顶部夯土，陵台外皆粉以红灰。从风水来看，真的是赵匡胤的射箭选址吗？北宋帝陵南有嵩山，北有黄河洛水，如此厚重的山水环绕，可见这个区域本就是风水宝地。而南宋九帝除最后三帝葬于浙江绍兴五云门宝山外，其他六陵呈十字形排列，没有神道石刻，可见赵氏皇族一直想归葬巩义，但天不遂人愿。
赵匡胤的父亲赵弘殷，是五代时的一位高级将领，死后原葬于开封东南隅。建隆元年，也就是赵匡胤刚刚建立宋朝那年，当了皇帝的赵匡胤把亲爹追谥为武昭皇帝，庙号“宋宣宗”，并风风光光地在巩义为其父母修陵。史载公元963年，赵匡胤将其父母陵迁葬于巩县西南40里的邓封村，称永安陵。1000多年的沧桑巨变，如今表面看上去，永安陵除了陵冢，早已没有地表建筑，然而却有一个大多数人容易忽略掉的石柱依旧伫立在神道上，经历了千年的风雨，仍孤寂地守护着陵寝。
永安陵石柱
永安陵的规模虽然不大，但它开了宋朝帝陵的先河，之后北宋期间真正当过皇帝的赵氏后辈，基本上都围绕永安陵建造陵寝。
巩义境内宋陵比较集中，不像汉唐两代帝陵范围那般广大，这一点与南朝齐梁帝陵都集中在丹阳境内有点相同。不同的是汉唐帝陵都是皇帝生前开始营造，而宋陵大多是在皇帝死后几个月内建完。
岁月将石刻陷入泥土，却未阻止其守候千年。走进宋陵去解读，后人仿佛看到中华民族优秀文化血脉的相承，北宋皇陵无不附葬着所有皇后以及上千座皇室宗亲及当代名臣勋将。陵墓占地面积之大是当今世上绝无仅有的，陵园布局、建筑风格不同于历史上其他它朝代的陵墓，也是中国古代寝陵建筑史上的一个孤例。宋陵采用附葬制，后妃均埋在皇帝陵外，同茔不同穴，依次序埋在皇帝陵西北角，建制与帝陵一样，只是规模较小，意为一代皇后母仪天下，故单立陵以示威严。
宋陵的石刻雕艺精美
赵匡胤的永昌陵是一个藏有无数秘密的考古现场。永昌陵位于巩义市西村镇陵洼，地势南高北低，三面环山。
永昌陵考古现场
永昌陵开创了大宋皇陵之典范，承唐制并另有创新，其神道石刻更是古代雕刻史的杰作。永昌陵是地面遗迹保存较好的一座宋代帝陵，由上宫、下宫、孝章宋皇后陵、章怀潘皇后陵以及两个陪葬墓组成。永昌陵陵区范围原占地约4000亩，现存永昌陵陵台封土呈覆斗形，底边东西宽60米，南北长62米，残高21米。陵园的原有建筑，现仅有夯土保留。陵墓神道前，对称列置各种石象生，由南向北依次是华表、石象及驯象人、瑞禽、角端各1对，石马及控马官、石虎、石羊各2对，“藩使”3对，文、武臣4对。陵园四门外有石狮，南门石狮北有武士，南神门内、陵台前有宫人各1对。
石象
据《宋史》记载，大宋帝后陵台呈三层覆斗状。灵台封土下二十几米深处建有“皇堂”，即地宫，用青砖或青石砌筑，地宫周边砖石雕刻帝后生前居住宫殿形态，地宫顶部绘有天象图。地宫居中是皇帝棺木藏放的地方。随葬的物品有玉圭、佩剑、冕、翠衣及种种明器。
麦田中，永昌陵的石像生排成一排。近处是为皇帝御马的控马官，渐远处是异域而来的石像与驯象人。在广阔的田地上，神道上的石人孤独地站立在那里，不远处有高大宏伟的夯土遗迹作为他们的背景，它们就像脚下的田野，苍凉而悠远。一个个面目安宁的石人，近距离地面对着后人，身旁是一只温顺的石象，这样子把大象与驯象人放在皇帝陵前，是出于以求江山稳固和万象更新之意。从赵匡胤开始的北宋七帝神道石刻，都是一排排在空旷远阔的背景下，安详静穆，似乎不知时间为何物。
跟时间粘连在一起无法剥离的，还有神道上一位位顶冠着袍的石人，腰下已埋着半截黄土，面上还是低眉恭敬的表情，双手奉于身前，他们雕刻的初衷应是要穿越这漫漫黄土，施礼向君王。
还有面目狰狞的石兽、威武的石狮，它们或是扬头挣扎于黄土之中，或是扬威挺立于大道之上。一排排石像聚集在这片田野，似乎用无声的肢体语言表达着他们的初衷，但谁又能逆着时间找回去，找到他们守护的最鲜美、最热闹的那个年代呢？
瑞兽是宋陵独有，在风格上，宋陵的瑞兽继承了唐陵的鸵鸟浮雕而加以丰富发展，马面、龙身、鹰爪、凤尾，背景衬以山岳，小兽出没其间与之呼应。宋陵石刻中最独特的，莫过于每个皇陵的瑞兽，他们英姿飒爽，尽展动态之美。当浮雕姿态多变，疏密交错时，打破碑形外框的平直，则更附有动感。
宋陵瑞兽
藩使也叫“进宝官”，他们双手捧着珠宝、犀牛角、珊瑚之类的宝物，作进贡的姿态，象征宋王朝对外友好的历史背景，显示了宋王朝的强大国威。宋陵石像除了瑞兽是其独有，还需关注“客使”这种形象的石人，每个陵寝神道都有客使，反映了宋代对外贸易的发达，既有波斯人的造型，也有东南亚人的造型，宋时西域都被西夏、吐蕃与大理占据，海上丝绸之路成为了对外贸易的主要通道，也是皇族获得奢侈品的重要渠道。
永裕陵藩使
各个皇陵均有特点
永熙陵的主人是北宋第二位皇帝赵光义，其陵寝距离赵匡胤的永昌陵不远，这是宋陵中现存面积最大的一座帝陵。永熙陵的石羊较为有名，巩义当地流传着这样一句话，概括了北宋陵寝石刻的精品特色。所谓东陵狮子西陵象，滹沱陵上好石羊。这里所说的滹沱陵，就是永熙陵。永熙陵的石羊，在中国陵寝雕塑中对羊的形象刻画得最为饱满、传神。石羊体型高大，表情丰富而自然，或昂首向天，或低头不语，姿态多变，雕刻得栩栩如生。
永熙陵的石羊
宋真宗赵恒是北宋第三位皇帝，他即位之初勤政治国，体恤民情，但其性格懦弱，公元1004年秋，辽国萧太后与辽圣宗亲自率大军南下深入宋国境地，赵恒第一反应是南逃，在宰相寇准等人的力劝下，才至澶州督战，并签订了历史上著名的“澶渊之盟”。
赵恒去世后，葬于永定陵。永定陵的石像还属于宋朝早期，那时候北宋正处于上升期，石像也体态丰腴，与巩义其他北宋帝陵规制相同，神道包括望柱、石马、客使、文臣、武将等，其陵区是北宋帝陵中唯一收费的景区，两位皇后陵在真宗陵后并排安放。值得称道的是刘皇后，刘娥出身卑微却一生传奇，在赵恒未登基时深得赵恒喜爱，赵恒继位后本想立刘娥为皇后，但遭到大臣们反对。真宗去世后，年仅十三岁的宋仁宗继位，刘娥垂帘听政十一年，她掌握着军政大权，直到去世后宋仁宗才得以亲政，刘娥去世后，仁宗才知道自己的身世，这才追封并改葬自己的生母，这段历史被后世演化成家喻户晓的“狸猫换太子”故事。
刘皇后陵石像
一部以北宋为朝代背景的《清平乐》，用细腻的笔触勾勒出仁宗时代经济繁荣、名士辈出的盛世。国有城兮，城四方；城有君兮，仁以长。宋仁宗赵祯，他是北宋第四位皇帝，也是北宋在位时间最长的皇帝。
宋仁宗是好多诗词中的布景——从《包青天》、《七侠五义》到无数背诵默写过的宋词古文，其庸庸碌碌的一生看似不起眼，甚至他治下的任意臣子都比他有名，这样一个看似老好人的背后，不可否认的是一个好时代。唐宋八大家有六位出现在仁宗一朝；世界第一张纸币诞生在仁宗一朝；四大发明有三项或出现或开始应用于仁宗一朝……人文、金融、科技，这三项现代人最重视的软实力，竟然如此钟情于仁宗一朝，那些光耀千秋的巨擘，全然汇集于他在位的42年里，使那个看起来缺乏大事件的时期，竟是那么的令人向往！
仁宗生前的“仁”无意中护佑了他死后的安宁。当金兵占领中原，大肆盗掘宋陵时，其他各陵均遭到了灭顶之灾，唯独仁宗的昭寝之陵区、曹后陵及下宫至今完整。如今仁宗帝陵已被整修，成为市民休闲健身的好地方，白天周边车水马龙，夜晚市民乘凉娱乐，只有到了深夜，昭陵才会结束喧闹的一天。
宋仁宗之永昭陵
永昭陵石刻
赵曙是北宋第五位皇帝，只当了4年皇帝，36岁病逝，其陵寝是北宋皇陵中很不起眼的一座，其陵冢有塌陷，遍布盗洞，明显是盗墓后留下的痕迹。南宋史料中曾经提到过南宋使臣出使金朝，路过永厚陵的场景，明确提到了永厚陵的下宫曾遭火焚，当时距离北宋灭亡不过十余年光景。永厚陵却是史料中关于宋代帝王葬礼记录最详尽的一座，北宋有个官员叫李攸，他对永厚陵的地宫及陪葬品有过非常详细的描述，比如他提到了永厚陵是上下两层的石地宫，埋葬了各种冥器以及英宗生前喜爱的一些古玩书籍。李攸将永厚陵大量的细节写进了自己的笔记《宋朝事实》中，成为了后世研究北宋中后期史实的重要资料，也给盗墓者提供了第一手详尽资料。
永厚陵石刻
永裕陵的主人是神宗赵顼，在位18年，他是北宋第六位皇帝，也是王安石变法的总设计师。永裕陵的石像一直备受褒奖，故也是被盗严重的一座陵园，许多石像都没了脑袋。宋代晚期，石像已经没有了早期的大气磅礴，转为更加纤巧内敛，比如永裕陵石像，象鼻比前期陵寝石刻象鼻讨巧许多，象鞍的花纹也不同。到了北宋后期，石人身材也越来越纤细，更显文弱书生的气质，有人说这是宋朝走下坡的迹象，我认为可能是文人治国，书生习气已根深蒂固的表现。
永裕陵纤瘦的石人是否是北宋崇文抑武的写照？
一代王朝泯于田间
永泰陵的主人是哲宗赵熙，赵熙一朝，新旧两党的隔阂已深，无法化解。赵熙传位给宋徽宗赵佶，赵佶醉心于收集天下奇石，“花石纲”导致农民起义。
选择在永泰陵看黄昏夕阳，便是真真切切地看了一场北宋的落幕，夕阳落在了田野后山的那一边，在最后一抹余晖的映照下，炊烟袅袅升起。褪去繁华的外衣后，我们蓦然看到的，是一个渐行渐远王朝的背影与落幕。
永泰陵石人与劳作中的农民
从石刻特点上来讲，永泰陵已是巩义宋陵中正式完工的最后一陵，在陵寝建制与石刻造型均已成熟的情况下，工匠将精力聚焦在编织更为繁复的花纹之上，这也使永泰陵的石象和上马石被称为宋陵石雕细节中的精品。
永泰陵上马石
汉唐的武功与文化闻名于世，宋朝则以经济和文化著称。北宋的国土面积不算大，军事力量也不强大，在对外战争中也屡屡处于劣势，若说中国古代国力的巅峰期，肯定非唐朝莫属；但说中国古代经济文化的巅峰期，则非北宋莫属。
北宋用极少的国土创造了中国古代经济奇迹，重视商业发展，重视海外贸易。宋朝时期，海上丝绸之路极其繁荣，国土面积虽然小，但财政收入却远远超过了唐朝。宋朝政府虽然积贫积弱，但是宋朝老百姓却富有，真正做到了藏富于民。在文学作品中也能体现宋朝的繁荣，武大郎应该是北宋最底层的市民，他赖以生活的事业只有卖烧饼，但仅靠卖烧饼就能在县城拥有一套沿街门面房，养了一个全职太太和一个丫鬟，由此便可以看出宋朝的经济繁荣。
巩义皇陵的绝好风水没有护佑住大宋的千秋帝业，有生就有灭，千秋万代只能存在于理想境界里。正如千年后眼前的这些石刻，它们站在历史的长河里，经历过无数风雨，见证过王朝的兴衰和更迭，也经受过各种各样的荣辱。这些屹立千年的石像不仅见证了时光变迁、王朝兴衰，更铭记了太多最普通的劳动者与战火之中的无数生灵，不管这个朝代以怎样的方式结束，它留给后人的艺术价值总是以最柔软的心思让我们回想遥望。
从北宋东京城到南宋临安府，我看到了百姓簇拥着精忠报国的汉子，在血泪怒骂中收拾河山。还有岳阳楼上范仲淹的哀叹、零丁洋里文天祥的叹零丁……，让宋朝的主题歌，始终在天地间驰骋回旋。或许也曾经想活在战马嘶腾，杀声喧嚣的古代，那是一种时刻不能抹去的情怀，像每天升腾的云霭，在冷静中透着霞光异彩。
万家烟火，雕刻了北宋的一瞬，那些曾经的荣耀和辉煌都成了历史，云烟中闪着宋人的眼睛，多少悲泪欢歌，多少惊涛骇浪的往事，就这样随着云烟一聚而散，永不浮现。却有北宋皇陵的背影，守候着千年前的印记，年年风花雪月冬夏寒暑。
（本文图片为莲莲摄影）
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