【1500年是明朝末年吗】从《克拉维约东使记》、《列王记》来看明朝

一个接一个，我们先从《克拉维约东使记》的记录说起。

《克拉维约东使记》

中世纪出使帖木儿帝国的考察性游记作品。

先说一下整个游记的过程：【下面游记过程可以直接跳过】

【公元1402年，中亚霸主帖木儿在安卡拉之战中完败奥斯曼帝国。消息很快随溃兵与商路迅速传播，让远在西班牙中部的卡斯蒂亚国王也听闻剧变。基于传统的十字军思路，他们决定联合这个潜在盟友，夹攻咄咄逼人的西部突厥。

在这样的背景之下，西班牙人派出由克拉维约牵头的队伍。1403年5月，卡斯蒂亚国王的使团从重要的本土港口加迪斯出发。最后落脚在貌似残破，但仍旧威严有余的拜占庭帝都--君士坦丁堡。从君士坦丁堡开始，克拉维约的使团将开启旅程的第二部分。他们计划坐船向北，沿着黑海南岸东进。由于奥斯曼的中央宫廷遭帖木儿重创，让整个地区都陷入权力真空。许多小型领主便化身军阀，开始频繁的交战，并会向任何过客都收取一笔保护费。而后改走陆路的使团，很快就遇到一些生活并不如意的希腊小领主。此时他们已经向帖木儿帝国的俯首称臣。

后来卡斯蒂亚王国使团，涉足传统到的大高加索区域。看到遭严重破坏的锡瓦斯城，帖木儿苛待城中的基督教徒，下令拆毁城市和教堂。克拉维约也在这里，听闻到许多关于安卡拉之战的细节，从而对即将见面的帖木儿有了进一步想象。随着沿途的海拔降低，西班牙人来到了高加索山麓东南的大不里士。目睹了白羊部突厥人的尸骨京观，以及在城市废墟上兴建的堡垒，都暗示着自己距离帖木儿更为靠近。抵达德黑兰后，使团一行人受到了帖木儿的驸马接见。他们被要求换鞑靼骏马与突厥长袍，以及突厥式的尖顶毡帽。很快，克拉维约开始向着北方的撒马尔罕进发。也只有在撒马尔罕，使团才能受到帖木儿的正式接见。

接见时他见到了包括来自埃及的马穆鲁克大使、从北方南下的金帐汗国使节、由印度北上的德里苏丹国特使，以及那些受帖木儿册封的属国或地方领主代表。当然，还有从东方远道而来的明朝使节傅安。

当中亚雄主与克拉维约完成外交寒暄，就顺势将原本属于傅安的尊贵坐席让给对方，并命令明朝使节把位置挪到西班牙人之后。给出的理由是傅安催促纳贡，冒犯了自己的无上权威。所以不仅将来者待遇降级，还当着各国客人的面讽刺明成祖朱棣是得国不正。最后还不忘警告别再来催促贡品，自己则将傅安带来的所有马匹、军队和商团都扣留。当时狂妄过头的帖木儿正准备东征明朝。在克拉维约等人离开撒马尔罕后，年迈的帖木儿就死在自己的东征之路上。】

从地图上大家可以看到帖木儿帝国的位置，当大家还在讨论西藏、新疆是不是明朝的时候，历史已经告诉我们，明朝当时在做的是向远在中东的帖木儿帝国催促纳贡。事情的经过是怎么样的呢，我们来回顾一下：

帖木儿立国后一直是向西发展的，为什么向西发展呢。因为他曾经试图向东发展，然后被蒙古人打成了瘸子，所以帖木儿有个外号叫瘸子帖木儿。这个吊打奥斯曼的瘸子，成了欧洲基督徒心中的大魔王，既崇拜，又害怕。于是欧洲国家纷纷派遣使者来向帖木儿示好。《克拉维约东使记》其中一段是这么写的：

　　【此人即是我儿，西班牙国王派来的专使。西班牙国王，为弗朗诸国中最大的国王，最富强之民族，且为一有名之国家。此次来觐见，我将答以诏书。西班牙国王只奉来表文即可，无需献纳贡品。】

意思是我认了这个专使当干儿子，身为干爹，我对西班牙的做法很赞赏。我知道西班牙在欧洲是个很厉害的角色，能主动臣服于我我很高兴，你们以后只需要称臣就行，不用纳贡。

另外见到一个使者是个汉人，持大明使节来访。把帖木儿打残的蒙古人被大明消灭，而帖木儿趁中原内乱的时候也就没在向中原王朝纳贡，而是转身开始了高速扩张。现在中原统一稳定，大明王朝掐指一算，这个帖木儿已经七年没有来进贡了啊，于是派人过来问责。《克拉维约东使记》记载：

　　【我们尚在撒马尔罕时，中国皇帝派来之使臣，亦在此城。中国皇帝之意，为帖木儿占有中国土地多处，例应按年纳贡。近七年来，帖木儿迄未纳献纳，特来责问。

　　“中国天子责问岁贡，理所当然，唯积欠七年之贡，一旦令全数补纳，事多困难。莫如容加筹措，再行奉纳朝廷。”】

讲的是什么呢，是这个西班牙使者看到了大明使者，而大明使者居然是来问罪的，来责怪帖木儿为什么停了岁贡，拖欠的太多，一下子拿不出来没关系，慢慢筹措。话里话外对帖木儿一点不客气。帖木儿也要面子，一个使臣，当着我众多欧洲干儿子的面居然训斥我。帖木儿怒气冲天，决定断贡，点齐兵马就要进攻大明。

值得注意的是，当时的中国认为帖木儿占得是中国土地，我们再来回顾一下当时的地图。注意，这个地图是不准确的，因为永乐年间是有安南的，我引用的这个图里没有标注。而帖木儿帝国的位置大家感受一下，大明说当时说这里是明朝土地。所以你们认为的历史真的是当时的历史吗？明代史料丢失很多，现在已经无从画出准确地图。某朝一直说自己开疆扩土，带着嫁妆来的。我们现在讨论的这件事情准确率很高，所以推理一下，你们是开疆扩土了呢，还是丢失土地了呢？

帖木儿的四儿子继承王位后，在永乐十一年，恢复了对大明的纳贡。而这一段让西班牙使者写出一本书的史事，在《明史》中，概括起来只有一句话：

　　【洪武中，太祖欲通西域，屡遣使诏谕，而遐方君长未有至者。二十年九月，帖木儿首遣回回来朝，诏宴其使，自是频岁贡马驼。】

然后我找了一下帖木儿帝国与明朝的朝贡历史：

根据现存资料的记载，帖木儿帝国与明朝的外交关系，最早可追溯到洪武二十年（1387年）。

【二十年九月，帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。诏宴其使。】

此后几年，帖木儿不断遣使来朝。

【洪武二十七年（1394年）九月，帖木儿不仅遣其酋长迭力必失来朝，贡马二百匹。还给明太祖奉上一份辞意卑躬的贡表；

洪武二十八年（1395年）、二十九年（1396年），帖木儿又三次派出使团朝贡，贡马的数量是212匹、240余匹、1095 匹。】

但后面帖木儿实力强劲以后，想要东征，一面虚与委蛇一面开始露出獠牙：

【洪武二十八年（1395 年），他就羁留傅安、郭骥等一千五百人的明朝使团；

洪武三十年（1397年），又扣押了陈德文率领的明朝使团。】

古时通讯不发达，使团来往一次费日时久，而且政府还不知道使团有什么遭遇。所以帖木儿朝贡不敢断绝的情况下却扣留使团。而且面对使团也很嚣张：

【帖木儿宴请各国使臣时，“帖木儿见西班牙诸使位在契丹（中国）使臣之下，乃命改坐于契丹使臣之上，而契丹人坐于其下。役人传帖木儿之命，来曰：‘西班牙国王吾之友也，其使者当坐于上。契丹国主为奸恶贼人，吾之仇也，其使者当坐于下。自是以后，宴会引见，席位当皆如是。”】

据当时在帖木儿军队中的德国人约翰·细尔脱白格回忆：

【....契丹（明朝）国大汗，遣使带马四百匹，至帖木儿之廷，责其贡赋。盖帖木儿不入贡者，已五年矣。帖木儿引使至其都（即撒马儿罕），继乃遣之回国。告之归后须报告契丹大汗，帖木儿自此不复称臣纳贡于大汗。不久彼将亲来见大汗，使之称臣贡于帖木儿也。使者归，帖木儿下令全国，亲征契丹。征集大军一百八十万人。东行一月余，抵沙漠，须行七十日始得越过。水草缺乏，天气寒冽，马死者甚众。帖木儿乃归国都，病死。....】

约翰·细尔脱白格的记叙，某些细节略有出入，但没有原则性的错误。帖木儿死后，沙哈鲁登位，恢复了对明朝的朝贡。对于此人《剑桥中国明代史》称他“是一个开明的君主和高尚的文化赞助者”。中外史家们一致认为，明朝的永乐时代（1403—1424 年）和帖木儿帝国的沙哈鲁时代（1405—1447年），是两国关系最为密切、贸易往来最为频繁的一个时代。

沙哈鲁在致永乐皇帝的一封信函中的记载，甚至建议永乐皇帝皈依伊斯兰教。不过，永乐皇帝只是高度颂扬了伊斯兰教，回避了沙哈鲁希望他皈依伊斯兰教的建议，只是强调“进而密切友好”、“宜更多培育如此真诚友谊。”

中亚、西域形势的变化，因帖木儿去世解除了战争危机，更由于沙哈鲁恢复朝贡，根本上改善了关系。而永乐帝一直严格奉行明太祖的西域政策，不失时机地加强互访往来，扩大商业贸易，“西域之使， 岁岁不绝。”

《明史·西域传》描绘中国内地与中亚、西域各国频繁往来的盛况时说：“站驿相通，道路无壅，远国之人，咸得其济。”因元末战乱和割据一度阻塞的丝绸之路上，又出现商旅相望于途、使节络绎不绝的盛况。

《列王记》

有这样一幅图，被人刻意拿出来做文章：

这幅图是《列王记》的插图，图中官员穿着大明服饰，被别有用心的人刻意说成是明朝当时的地位和受到的待遇。事实是怎么样呢？我们先看《列王记》这本书。

【《列王纪》，亦称为《王书》、《诸王书》（波斯语：شاهنامه、Šāhnāmeh；即《诸王之书》），是波斯民族的史诗。《列王纪》由10世纪末及11世纪初期的著名波斯诗人菲尔多西用波斯文所著，长约6万多联押韵对句（共12万多行），记录了从远古神话时期到7世纪的波斯萨珊王朝灭亡这4000多年间的波斯帝国的神话传说和历史故事，以及50多位帝王的统治。】

可以看到是10-11世纪左右波斯人所著，记录远古神话时期到7世纪的事情。大明是从几世纪开始的我不再重复，这点都想不明白的人就不要看历史书了。

事实上这是一幅典型的中世纪波斯手抄本插图。这个手抄本创作于公元1444年，内容却是讲述古代7世纪之前波斯帝国史诗的《列王记》。

《列王记》的内容成型于公元977-1010年之间，但在插图上竟出现有3名身着明朝官服的人。你说可笑不可笑！显然，这是前考古时代的特有产物。因为所有时代的作者，都会用接近所处年代的事物，描绘他所认为的古代风貌。

然后人们认为这是当时被扣押的明朝使团人员，根据此形象进行的创造。但要知道书本中的插图讲述的都是书本内的内容，根本不可能和明朝有关。但具体的画中关系是说的哪里，那就不得而知了。

这是全图，可以看到跪坐是当时的礼仪，他们摸黑的重点你能猜到是什么吗？一是说图中是明朝使团，二是说身下没有毛毯。

好吧，那就在看一下明朝当时的使臣都是谁，估计一下如果此画是根据明朝使臣进行创作的，那么这个使臣应该是傅安。

1425年，傅安终于得以告老还乡，并在死前留下了《西游胜览》。这也是明朝中前期的最详细外交材料，在后来都没有可以比肩或超越其成就的同类著作。

一个会著书立说的人，而且是从事外交工作的，这样的人会做出有辱国体的事情吗？很难相信。这个问题其实涉及到古代找外交官会找什么样的人这个问题。

古代从事外交工作是把脑袋别在腰上的，当时不像现在会文明对待，古时中国有两国交战不杀来使的传统，但看历史时你还会看到很多来使被推出去斩了的记载。出使国外，更是凶险万分，而且去的还是我们现在所说的中东地区。没有点胆量的人，根本就不敢接这种九死一生的差事。

傅安总让我想起另外一个人来，这个人就是汉武帝时，奉命出使匈奴的苏武。

当时匈奴人用剑胁迫他投降，他针锋相对：

【“南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭，独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”】

你要是想匈奴被灭，就杀我一个试试！

匈奴单于不敢动粗，就把苏武流放到北海放羊，试图使他屈服。但苏武饮冰卧雪十九年，始终不为所动。直到汉昭帝时，汉匈和议，苏武才回到故土。

而帖木儿当时是想劝降傅安，但他得到的，是斩钉截铁地回答：

【“天朝使臣可从汝反邪？”】

而后帖木儿不敢杀害傅安，下令让人带着他游览帝国四境，领教中亚霸权的强国气象。

【首先沿着伊朗高原的北方商路，来到西北边陲的大不里士。接着又去往高原中部的贸易中心伊斯法罕，在去前塞尔柱帝国的旧都。然而抵达伊朗南部的首府设拉子。继而向东翻山越岭，到阿富汗西部的大城赫拉特。】

而在宴会上他被傅安羞辱以后，据记载当时已经下定决心要对明朝作战。而后在宴会上当着所有外国使臣的面，让人将傅安驱赶到王座背后，表明其不配参与国际会议。傅安提出严正抗议之后，他也毫无顾忌的表示自己将率军讨伐朱棣。

帖木儿的东征最后在1405年初就戛然而止。习惯过量饮酒的中亚霸主，最终在天寒地冻中死于宿醉后的中风。沙哈鲁上位后，这个帖木儿王朝的二代君主恢复朝贡，让人在1407年护送傅安回国。这位大明使节，不仅自己已是白发苍苍，当年随行的1500多人也大都客死异乡。

1425年，傅安终于得以告老还乡，并在死前留下了《西游胜览》。这也是明朝中前期的最详细外交材料，在后来都没有可以比肩或超越其成就的同类著作。

傅安的《西游胜览》是由当时的明朝左春坊大学士兼翰林院侍读学士曾綮所写的序。明仁宗朱高炽念其通西域有功，特破例赐予他一品官服，准其辞官还乡。宣德四年（1429年），傅安病逝于家中。这位历经了五朝的功勋外交家，终于走完了辉煌的一生，他死后葬于朱仙镇岳飞庙后。

从他生前荣宠和死后的安葬之地，可以看出他大概的做人品格了。

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所有的介绍完了，说一下为什么写这篇文章。头条上人们的水平其实还是参差不齐的，很多人是只看文章，而不会是考证事情的真伪。所以会看到很多刻意摸黑和丑化特定形象的人，这些人一般文笔比较好，甚至有很多就是专攻历史的。所以他们写文章是真中有假、假中带真，想尽一切办法的夹带私货。比如明朝就是被黑的最严重的一个时期，而因为大多数的史料都已经被毁，我们甚至有很多时候都找不到相关的史料来进行辩证。而这些散布谣言的人成本很低，所谓“谣言一张嘴，辟谣跑断腿”就是这种情况。

说真的，能讲出这幅画的出处，能讲出大概的故事过程。你能说他不懂吗？我不认为他是不知道事情的整个经过。最开始有个号的名字叫“北洋海军炮手”，据了解此人因为发此类文章太多被封号了，后来没多长时间就出了个这个ID。大家看他发的图片上右下角的标注，我觉得有理由相信这两个根本就是一个人，被封号以后又换了个身份证注册，然后继续摸黑。大家有兴趣的可以搜一下，去看看这个人的言论，我不知道在文章里号召大家去JU。报、别人会不会被限流，所以我在这里只能说动动你们的手，让我们一起维护网络的干净，打击这种不公平、不公正、刻意针对和摸黑的行为。