商朝时“家”的标配，甲骨文已有揭示，如今农村还普遍存在

随着时代的发展，原始人慢慢有了死产概念，个人家庭产生了，大约在大宇时代，中国几千年来迎来了巨大的变化，野心家夏溪占天下，所以中国从“共天下”进入了“家庭天下”，一直持续到上个世纪初。

我们都知道，汉字与西方的字母文字大不相同，每一个汉字背后都有一段沉甸甸的历史，往往会烙印下时代的痕迹，反映出当时的社会风貌等，因此通过“家”的字形，也可以看到古人眼里以何为家。令人意外的是，甲骨文出土之后，人们发现家字还有另外的写法，与传统“家”字略有不同。

周朝以来，家字的字形变化不大，基本上都是“宀+豕（shǐ）”，相比周朝的家字，如今的家字只是更加线条化、规范化。其中，宝盖头无疑是房屋的象形，底下的豕部是一条猪的象形（见下图）。因此，周朝以来的“家”，就是有房子，还要养有猪这一私产，代表有房有私产。

通过家字的字形，可以清晰地看到至少早在周朝时期，中国人养猪已经成为一种普遍的社会现象，所以才会如此造字。一直以来，很多人认为古代不怎么吃猪肉，因为猪肉腥臊，普遍将羊肉视为高贵食物，其实通过家字不难看到，高规格的祭祀或大贵族的饮食可能是以羊为主，但绝大多数人还是以猪肉为主。

甲骨文出土之后，学者考证出了两种写法，第二种写法与如今的差不多，但第一种写法（见下图）却比较奇怪，因为这种写法仍是“宝盖头+豕”，但其中的豕字有较为明显的雄性特征，即为公猪。甲骨文中的家字特意标明是公猪，说明当时社会普遍豢养公猪，即有房有公猪这一重要私产代表“家”。

众所周知的是，尽管公猪肉比母猪肉好吃，但公猪如果不阉割的话味道很重，更难下口。既然如此，商朝人为何特意定义家中要有“不好吃的公猪”呢？原来，商朝时期可能已经有了阉割技术。《周易》记载：“豶（fén）豕之牙吉”，即阉割了的猪性子就会变得驯顺，虽有犀利的牙也不足为害。相传，周文王著《周易》，但实际上是在商朝《归藏》（易经三部曲之一）的基础上的完善或修改。因此，商朝家字中的公猪，应该是被阉割之后的猪，也是商朝人较为普遍的肉食来源，如今更是如此。

或许是公猪阉割已经成为人所皆知之事，又或许为了简化文字方便刻画，于是甲骨文中后来家中之猪，变成了不分性别的“豕”部。

值得一提的是，成书于汉代的《礼记》上说：“豕曰刚鬣，豚日腯肥”，即未阉割的猪皮厚毛粗叫“豕”，阉割后的猪长得膘满臀圆叫“豚”，也就是说后来人们将阉割之后的猪特别命名为“豚”。

说完家字下部的“豕”，再来看一看家字上部的宝盖头。

原始人起初居住在山洞里，后来根据鸟儿树上筑巢的习性，有巢氏率先在树上造房，从山洞搬到树上，古人居住形式出现一次重大革新。居住在树上虽然较为安全，但树木承受力有限，加之上下不太方便，于是后来人们在地上盖房筑巢，逐渐造出了各种遮风挡雨的建筑。到了商朝，建造房屋技术已经比较成熟，那么“家”字上的宝盖头，代表的是什么性质的房子呢？甲骨文中与家关系最大的两个字是“室”与“宅”，而家字上的宝盖头应该涵盖了这两个字的意思。

首先来看“室”字，这个字非常有想象力，是由“宀+至”组成，其中意思关键在“至”上。甲骨文中的至字（见上图），像远处射来的箭落到地上，表示到达最终目的地，也表示止息之意，该字上部倒过来写就是“矢”字。当至字上加了宝盖头，就代表到了家里的最终目的地——寝室，人们睡觉休息的地方。

汉字是音形义的结合，室字的读音是“shi”，与“实”一个读音，《说文解字》中解释：“室，实也。从宀，从至。至，所止也。”也就是说，东汉许慎认为以“实”来声训“室”实即满的意思，住人即被充满，以此描述室的功能，是人和物的居处存放处。

到了春秋战国时代，室与房开始分出贵贱，其中“室”具体是指堂屋后面正中的那个房间，是妻子居所，房是小妾居所。但在商朝时期，室字意思还是供人居住寝卧的房间，还没有分出贵贱。

其次来看“宅”字，由“宀+乇（zhè或tuō）”组成。《说文解字》中解释：乇字本义是从土地里长出草，即草托地而生，“艸叶也。从垂穗，上贯一，下有根。象形”。后来，根据这一本义引申出“寄托、委托”等意思。“宀+乇”合一，就代表让人托居住处之意。

不过，“宅”代表的一般是较大的住所，比如西周帝王居住的地方也称之为“宅”，著名的国宝青铜器何尊中铭文记载“唯王初迁宅于成周，复禀武王礼福自天”，还有周成王说“余其宅兹中或（国），自之乂民”等。因此相比与室字，宅字代表“家”的全部建筑，而室字代表“家”的一隅之地。

需要说明的是，房屋这两个字始于春秋战国，其中“房”由“户”与“方”组成，户代表房子，方代表旁侧，因此房字的意思是正室左右的屋子，一般由小妾居住，妻子居住在“室”中；“屋”由“尸”与“至”组成，“尸”表示“人体不动”，“至”表示最终落地处，两者合一代表来到最终落脚处后身体躺下不动弹了，没有高低贵贱之别，房与室都可以称之为屋。

综上可见，商朝人“家”的标配是有宅有室还养了一头大猪，与上世纪的中国农村差不多。当然，有这种标配的大约只有少数的贵族与“国人”，更多的是居住简陋还养不起猪的贫困者，或者甚至是彻底的无产者——奴隶。可见，养猪是中国家庭延续三千多年的古老的传统，至今仍未断绝，尤其农村地区家庭普遍还在养猪。

参考资料：甲骨文编等