【狸奴是什么意思】你不信？宠skr喵的“猫奴”唐代就有了

国产动画片《黑猫警长》

这是80多岁一代对童年的回忆杀人

网红“我们黄曼秀”

创新的“卡通可爱宠物”IP形象

得到众多粉丝的宠爱

猫具有天生的神秘感

在活跃的捕鼠器一线的“抓住小能手”中，

甚至逐渐削弱功能的宠物“猫主人”

现在的高级是茅台系，代表“喵”。

一千年来不断融入人们的日常生活

科学家通过在陕西仰韶文化遗址考古发现的家猫骸骨推断，我国的家猫似乎是自己驯养的。

目前发现猫的形象承载于实物最早出现在汉朝，是湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的四猫纹漆盘。

它是盛食之盘，盘内铭文“君幸食”就是劝君进食的意思。盘内疏散的云纹中，中心圆居中处绘有一只蹲地回首翘尾的猫，外围的同心圆环中也绘有与中心呈三点对称环绕的三组猫。

△马王堆汉墓出土的漆盘纹样，

可在其正中及周围看到四只小猫

猫在唐代可以说是史无前例怒刷“存在感”，有关猫的描述在舒元舆的《养狸述》、柳宗元的《永某氏之鼠》、杨夔的《蓄狸说》等著作都可见一二。

中国最早的有名可考的猫奴是唐德宗时期的张抟，他养了几十只猫，用上好的红纱做了帐子，专供喵主子们玩耍。《南部新书》说他每次回家，几十只猫就咪呜咪呜地涌到门前来接他。东守、白凤、紫英、袪愤、锦带、云团、万贯，都是他为爱猫们起的名字，这七只身价不菲，除此之外，普通的田园猫就更多了。

唐代张泌《妆楼记》中写到：“猫，名狸奴。 ”唐朝宫廷，为防鼠患开始饲养家猫，名之为“狸奴”、“衔蝉”。

《旧唐书·后妃传》记载，唐代第三代皇帝高宗专宠昭仪武氏（后来的武则天），皇后王氏和良娣萧氏秘密请来巫师咒杀昭仪武氏。事情败露后，两人被贬为庶民，幽禁在别院里，武氏将二人处刑棒打一百回，斩手足，丢进酒瓮中，“令二妪骨醉。”萧氏咒骂：“愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉。”武则天听到后大怒，此后宫中禁止养猫。

此事最早见于元和二年（807）刘肃作序的《大唐新语》。此后，《太平御览》和《新唐书·后妃传》、《资治通鉴》等典籍也原原本本地加以引用。这说明初唐时家猫开始养在后宫，是贵妇们的消遣宠物。

这也佐证了武则天“畏猫说”，宫中养猫在一段时间内确实是被禁止的，但并不是永久的禁令。

《朝野佥载》记载，武则天得了一只名贵的猫，就把它和自己的鹦鹉放在一起，得意洋洋地让人拿去跟百官炫耀。结果“传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之”。同事亦见《资治通鉴》记载：“太后习猫，使与鹦鹉共处。出示百官，使观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之，太后甚惭。”《通鉴》记此事的时间是长寿元年（公元692年），距养猫禁令已过去近四十年，也就是说，随着时间的推移，武则天对猫的畏惧也已烟消云散了。

宫廷即是如此，那么民间景象又如何呢？

隋唐时期，驯养的家猫开始频繁见诸于文献记载以及诗文中，而且与人们的生活息息相关。

唐代诗人李商隐也写下了“鸳鸯瓦上狸奴睡”的诗句，这说明在唐代，猫广泛生活于家庭之中。

△黄庭坚书《蓄狸说》石碑，焦山碑林藏

猫是很不好养熟的，《蓄狸说》记载：当时有位“敬亭叟”因为家中闹老鼠，就买了只小野猫回来，“饰茵以栖之，给鳞以茹之”，小垫子铺着，小鱼干喂着，猫却是“野心常思逸于外”。一天早上老头忘系绳子了，猫立马翻墙逃走，“倏不知所逝”，害得老叟跑街上找了整整十天。

唐宋时期，较为普遍地出现了驯养的家猫，淡化了其捕鼠的功能，成为了与当今颇为类似的“宠物”，并走入人们的日常生活。

从这一时期开始，诗文书画中，出现了越来越多猫的身影。

猫画始于隋唐鼎盛于宋，猫画所属的走兽一科在唐代就已独立出来。唐代的诸多仕女图中就常出现猫的身影。从流传下来的猫画作品和笔记史料的记载，可以看出，猫最晚在唐代前后就已入画。

唐代善画猫的画家有刁光胤、卢弁等人。《唐朝名画录》中有“卢弁，善画猫儿”的记载。

猫碟图是中国画创作的固定主题，因其谐音“耄耋”而有着吉祥的喻意。猫同“耄”，《诗•大雅•板》云“匪我言耄”，“亦聿既耄”，以猫寓长寿。蝶同“耋”，蝴蝶是美丽的化身，象征着幸福和美好。中国人崇尚长寿，长寿作为中国文化中的五福之寿，于是猫蝶图这一绘画模式也就成了我国绘画中的一个传统流传下来。

宋代擅画猫的画家更多。从传世的宋朝画作中，常可看到宠物猫的踪迹。如毛益的《蜀葵戏猫图》，李迪的《蜻蜓花狸图》、《狸奴小影》及《秋葵山石图》，苏汉臣的《秋庭戏婴图》等。

正是在唐宋时期，

猫有了“狸奴”的雅号，

可见猫的通灵之处。

宋代黄庭坚《乞猫诗》：

秋来鼠辈欺猫死，

窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子，

买鱼穿柳聘衔蝉。

“狸奴”是人们对猫的一种爱称，

表示可通人意，

供人驱使的意思。

从那时起，

人们对猫就非常喜爱，

一直持续到现在。

来源：丝路博物馆之城（微信号: slbwgzc）

编辑： 芥末花生 | 制图：豆豆

审核：荆溪

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