【猫狗为什么会成为宠物】法总寺和猫是如何一步一步发芽的？

在当前宠爱热潮的时代，我们开始深刻思考“猫和狗”从什么时候开始成为宠物。

诺贝尔奖得主吉镜头说：

人类越城市化，离开自然，宠物在人类生活中的重要性也越高。

一、喵喵可爱的成长史。

1、猫的祖先。

六千万多年前，成为小野猫(Miacis)的史前食肉动物出现在森林里，它是现代食肉动物的祖先。小古猫是一种长约20厘米的小型哺乳动物，体型与貂相似，有细长的尾巴和锋利的爪子。

小猫通常住在树上吃鸟和爬虫。其后代包括熊、鼹鼠、浣熊、海狸、海狸、狐狸、狼、獾、熊猫、狗、老虎、温暖的虎猫等。

大约2500 ~ 3000万年前，从幼猫系统中分离出体重约为9 ~ 10公斤的食肉动物(Proailurus)。300万年前，猫科的基因已经确立，部分公猫定居森林，最终成为猫。另一部分选择在平原地带繁殖，最终成为了狗。也就是说，我们熟悉的猫和狗实际上有共同的祖先。

学术上，猫的正式名称是家猫(Felis silvestris catus)。

现在家猫的直系祖先约13万年前出生于利比亚山猫(Felis silvestris lybica)，又称非洲野猫。

根据遗传学和考古学研究，数万年来人类驯养猫的记录有两次。

第一次，大约9000年前，作为近东文明发源地的人类远祖开始驯服野猫。

第二次，大约在公元3000年，古埃及出现了驯养的猫，当时人们为了控制老鼠病和保护谷仓，将野猫驯服为他们的捕鼠帮手。

猫的行为小心翼翼、隐秘，眼珠子的形状随着光的强弱而变化，晚上也能清楚地看到物体，因此古埃及人推崇猫为月亮女神巴斯特的化身。

猫在中国

猫的本子是“猫”，中国徐州市经集中的《大雅韩奕》:“有熊，有猫，有老虎。”从猫和熊、老虎等猛兽并列可见，这只猫不是家猫，中国养猫的历史至少有2000多年。

在古代的大腊礼上，把猫奉为神是因为猫吃田鼠、清除树苗的危害，对农业生产做出了贡献。

只是在大蜡仪式上被奉为神的“猫”并不是今天的家猫，而是当时被称为“浣熊”。到了西汉初年，《礼记郊特牲》指出：“古代的君子必报，迎猫，捕食田鼠。”

猫作为家畜这样出现在人们的生活中，华夏第一次插管也出现了。

唐朝——“受宠”

从唐朝开始，驯养的家猫出现了更多，这些猫不再主要用于捉老鼠，成为了与今天相当相似的“宠物”。

当时猫和浣熊的名称并存，唐宋称猫为“浣熊奴”(“猫奴”的前身)，这是对猫的一种爱称，著名的“浣熊猫改变太子”典故就是与此相关的。

唐代诗人李尚恩写了《鸳鸯、瓦桑、浣熊、老水》的诗句，说明唐代猫在家庭中广泛生活。

宋朝——成为“伴侣”

宋代的时候，猫成为上地官贵人，开始下到老百姓的“伴侣”。

南宋诗人陆游可以说是历史上的头号猫奴，他曾在《岁未尽前数日偶题长句》中提到：“没有狗贼，晚上温暖，有浣熊奴。”

也就是说，他晚上睡觉的时候，猫需要给脚保暖。可以看出猫与人有着密切的关系。(莎士比亚)。

《十一月四日风雨大作》有一首诗：“溪水能温暖柔软的毡子，我不和浣熊一起出去。”这意味着，在下大雨的天气里，在家里围着毡子烧火养猫真是一件愉快的事。在陆游心中，猫可以说是他人生中最重要的朋友。

明朝-达到“最高峰”

明朝嘉靖年间，爱猫之风达到了极性，紫禁城御田或后宫里都有猫。据说，由于猫晚上打架嚎叫，宫中出生不久的婴儿中有些会被猫叫吓得抽筋。

宫内设有专门的猫房，饲养各种珍贵品种的宠猫，有的是15只，派人负责饲养和管理。他们都有自己的全称：公猫叫“什么物种”，母猫叫“什么丫头”。授予职称的人叫“某老爷”，被阉割的人叫“某父亲”。

有时候，不能宠的妾的生活待遇不如只能宠的猫。

清朝——“猫院”出现了

清朝文人出版了被称为猫的百科全书《猫苑》，著于咸丰三年(1853年)。

这本书广泛搜索了历代有关猫的典故、诗文和传说，是我国第一部关于猫的著作。书分为《种类》、《形相》、《毛色》、《灵异》、《名物》和：010

《故事》、《品藻》、《故事》包含了很多寓言，还有比较罕见的寓言，如赵高高的《品藻》、无名氏的《补遗》。

而且清朝嘉庆三年，中国第一次有了供养猫主人的心得《迎猫制鼠说》，这本书总结说，它将孕育出许多“猫奴”的诞生，向社会介绍科学选择和饲养猫的方法，并作为铲屎官收获很多不为人知的妙处。

二、王兴仁萌

宠进化史

1、汪星人的祖先

在前文关于猫的叙述中提到，猫和狗都有着一个共同的祖先：小古猫。

自从小古猫分化出了“狗”这种动物的品种之后，我们来进一步追溯犬科动物的祖先，大概最早是出现于600万年前的北美洲。

到了150万年前左右，分成了几个大的属类，其中一个就是当今的家犬、狼、豺的祖先，统称为“canis（犬属）”，并沿着3条线进化：

第一条在北美洲，大约于100万年前进化出了现在的“草原狼”（coyote）；

第二条在南美洲，进化出“南美胡狼”（Dusicyon）；

第三条在欧亚大陆，少部分在非洲，进化出豺类（jackal）、灰狼（grey wolf）。其中只有灰狼通过白令海峡到达了北美洲。、

科学家证实，灰狼是现代家犬的唯一直系祖先。而狗狗的驯养历史大概有1.5万年到8000多年左右。

大约在旧石器时代的狩猎生产中，狗开始步入被驯养的行列，主要用于辅助捕猎和看护警戒，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。

从农耕文明至今，“灰狼”通过“驯化”进化成了狗，安然地生活在人类社会。

2、汪星人在中国

在秦国的《吕氏春秋》中提到：“齐有好猎者，终日不得兽，入则愧其友。推其所以不得兽，狗恶故也。欲须良拘，家贫不能得，乃还疾耕，疾耕则家富，家富则有良狗，有良狗则数得兽矣。

有良狗就能捕获更多的兽，狗的作用可见一斑，这是它们对人类而言最大的价值所在。

图：犬的字形演变（来自《字源》）

殷商时期甲骨文中就有“犬”字的出现。

西汉《礼记》注疏中有这样的记载：“小曰狗，大曰犬。卷毛悬蹄者为犬。”

狗作为“六畜”之一也是这个时期提出的，根据《管子·牧民》记载，“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，则民富。”（六畜即牛、羊、鸡、马、猪、狗）

当时人们还把养六畜提高到国富民强的高度。“六畜育于国家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足。” 因此逢年过节时，我们都能听到“六畜兴旺”。

秦汉时期，狗不仅是用于祭祀、食用、狩猎、守卫等方面，还进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物。

汉代，皇宫里专设“狗监”等官职，专管皇族的猎狗养殖。汉武帝还曾下令营建“狗台宫”，供皇室人员和大臣观看“斗狗”。

三国、两晋以至南北朝时期，民间养狗已非常普遍，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句就是很好的例证。隋唐两宋，不仅宫廷，民间也开始大规模养狗。

图：《簪花仕女图》中有狮子狗

唐代名画《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执佛掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节生动活泼。

元代，东北有“狗国”和“使犬国”的记载。当时，东北地区设有驿站，有狗拉雪橇进行通讯和运输。

明清时期，狗的养殖也开始成熟，人们逐渐培育出许多名犬，如北京狮子狗、哈巴狗、沙皮狗等。

清朝，慈禧在宫内特别设置了养狗场所，名为“养狗处”，养狗处的房屋极其华丽宽敞。平日，有专门养狗的太监负责狗的饮食、调教、修饰等事项，被称为“狗监”。

三、现代中国宠物概念的兴起

改革开放至今，人们的思想观念发生了很大变化，根据马斯洛需求层次理论，物质得到满足后，人们就会追求精神满足。

而宠物这种萌系生物，自然而然给予了人类极大的精神满足。

自从2010年以来，中国人口结构发生了巨大变化，社会上出现了“空巢青年”这个概念。

在大城市打拼的单身独居青年无时不刻接受着时代的考验：

一方面，他们承受着自“工作升职、人际交往”的压力；另一方面，移动互联网的普及和短视频的兴起使得他们成为了“低头一族”，人与人之间的情感交流变得淡漠，情感无处宣泄。

于是，“空巢青年”无处安放的情感使得“宠物的上位”变得顺理成章。

宠物完美迎合了人类“情感投射”的想象，与萌宠们对话、玩乐，都能在一定程度上填补情感的空缺，更多的是，宠物天生的呆萌总能在人们繁忙一天之后带来想象不到的欢乐。

随着近些年来，人均可支配收入的提高和“萌宠经济”的崛起，宠物在人们心中的地位越来越高，越来越多的人都想养一只甚至好几只萌宠呆在身边。

与日剧增的养宠人群，使得我们开始关注如何更好地保护宠物，这也是之所以想要推动宠物立法的时代背景所在。

随着观念的转变，宠物对于人的意义，早已经不止于宠物了。

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