泥丸宫的准确位置图 武术精气神的奥秘在哪里？上、中、下三丹田位置梳理找答案！

丹田理论对中国传统武术影响的研究(下)

丹田理论是后世在内丹学不断发展的过程中总结提出的。葛洪的《抱朴子内篇》首先提出了三丹田的思想，即上丹田、中丹田、下丹田。这三个丹田的修炼，成为后来内丹术的精髓。然而，关于丹田的名称，古籍中有不同的看法。此外，大多数语言使用隐语，有时一个人指一个以上，有时一个人指一个以上。现将丹田的名称及其具体位置整理如下:

1.去丹田

上丹田是练气功过程中“修神”阶段观察的重要组成部分。上丹田的常用名称和位置总结如下:

1)眉心有三寸:葛洪《抱朴子内篇》引《仙经》说，”...或者在两道眉毛之间，明堂有一寸，新房有两寸，上丹田有三寸。”

2)唐寅:我们通常说观察丹田上部是两眉之间的唐寅处，道教称之为“祖桥”，又称玄关、天根、辕门、根桥等妙门。有人认为是元神出入的地方，是泥万瑙府的大门。它位于人体的前额，在两个眉毛的连线与前中线的交点处。

3)百会:上丹田也有百会的说法。的《陈图解一种中国传统太极拳》有“百会穴引其全身，清气上升，浊气下降，……”的定位。

4)头九宫:《道藏养生与弓玄》:“故宫重名玉都”注:“玉都有名，木渎九宫也。上丹田有九宫，九宫相连，上丹田为全阳之宫。”。

5)头九宫之一:《云七征(卷五十)319宫法》:“眉心一寸为唐明宫，惟二寸为洞房，惟三寸为丹田。”

6)头九宫之三:即木渎宫、子正宫(又名昆仑宫)、宣明宫。“这是上丹田第三宫，其丹归朝，意为七人归天”(“维生机构金丹珍”)

7)全心:“颜凌俊之修”:“上元丹田，脑是也。”

8)脑:《七征云》(第64卷)吴王真人《银丹口诀》:“去丹田，脑也。”

9)商交:《焦云七征》(卷五十六)论漆瑗》:“商交发田，元豪商丹田也。划分是从食欲，从心到泥丸。丹田上属天元阳原，下属谭。潭中穴在胸，主温在肌肤与肌肉之间，若雾为露。”

10)天心:气功名词。参见《周》。“所以很容易统一天心，而且看到开头的时候，大儿子和继父，因为母亲站在一个万亿的基数上，消息要按照时钟走，兴亡都在桶里。”指的是天空的中心空，暗示着人的头部中心。

11)三天门:气功术语。《道藏·甄珍部·法门》“眉中之光为三天门。”指两眉中间的光秃秃的树，也指天目，天目的位置在两眉中间。

12)上帝之家:大脑是上帝之家。“脉”“脑是上田和元神居住的宫殿。”地点是人头和大脑。

13)灵台、灵官、灵山:气功术语。参见《生活桂芝百科全书·涵养原救人生宝》“观心法妙在知灵。人从出生开始，就为了一点点鸳鸯爱天地，改变了主意。他们被藏神儒称为灵台，被陶称为灵官，被释称为灵山。”也就是大脑和脑灵。位置在人体顶部的百会和鲁迅之间。在《气功练习指南》一书中，这是杨乔，和上丹田不一样。但在《黄庭经》中，“灵台不死”，其中灵台指心。

14)轩:参见《针灸大成》卷七“关注轩”。指向丹田。位置在两条眉毛和人体前中线的交点处。

15)上田:见“丹田有三，上田神社有三，中田有七府，下田有经渠”，位于头部和大脑。

16)方圆一寸:《黄庭内经二至道》篇中:“方圆离此边一寸”指木渎九宫，方圆一寸。因此，梁丘说，“方圆是一英寸，大脑有叶。”地点是人体头部和丸红宫区域。

17)无极门:气功的术语。“祖桥”的同义词，见《命桂芝，宁神祖桥:翁居先天》中的“祖桥”，位置为头。

18)祖桥:又名山根。在《气功练习指南》一书中，“将意向性部分移至上丹田(祖乔穴)……”它的位置在空之间，从双眼中间向内一寸。

19)金谷:气功的术语。见《灵剑引经》《息平气，金谷祠内观》。指上帝居住的宫殿。丹田是泥丸宫，丹田是降世宫，丹田是气宫。“神社”一词泛指上腹部、中腹部和下腹部的宫殿。不仅仅是丹田。

20)天目:气功的术语。见“武当秀珍图”。标明大厅下方，两眉毛中点上方。有神光出来，叫天目。

21)玉门:见《云波七征内丹》“泥丸玉门在两眉之间”。

22)玄桥:气功的术语。见《道法慧远》“玄关之秘，名郭瑄瑄，非风之秘，中学第二，万神从这里出，真气通天”，与郭瑄瑄相同。

宣萱:气功的一个名词。具体指的是体内的第一知识，意思是:“细微化生，意思是说。”

万物的蜕变，却看不到它们为何而生...“冯氏那胶囊”体内有一个秘密，名叫，是受气而生的。它其实是政府之神，三元聚集地，灵魂会在这一点，是金丹回归的根本，神仙就住在圣胎诞生的地方。"

24)泥丸:气功的名词。指大脑，隐藏着精神。一般来说，泥丸指的是大脑的精神。见《上清黄婷》

内经、道章；“脑、灵、精、根”。

25)丸红宫:大脑中有九座宫殿。丸红宫是九宫之一，是大脑的一部分，也是人体诸神相会的地方。古人认为上丹田位于大脑的泥丸宫。《东方医学宝典》记载:“脑为髓海，往丹田”。《古神论》说:“以津炼气，吐旧取新，放泥丸，赌丹田，都在此范围之内。... "杜光庭在《太上老君说长景清经注》中指出:“三元、上元、中原、夏媛也...而上元是泥丸瑙宫的主人，也就是上丹田……”泥湾宫有很多不同的名字。有:津液之源山、魂精之玉房、脑血之方琼、百令寿房、翠微宫、圆觉海、钟毅宫、大拉尼门、上土心、韦光鼎、上天关、交感宫、三昧、最高峰、溶洞山、宣石、黄芳、天宫、甄姬、尚道、彼岸、瑶池。它位于《气功练习指南》中所描述的“上丹”和“玉观音”中间，在阳窍和阴窍之间的上下垂直线之上。

2.中丹天

钟丹田是练气功过程中“练气”的地点。钟丹田的名字和地点总结如下:

1)江公:葛洪《抱朴子内篇》引《仙经》说...或者在宫殿的中心，中间的丹田也是；... "位置是人心，所以也叫心。这就是我们所说的鸽子尾巴。

2)黄庭:陈撄宁校订的《丘祖大丹知止秘传》中有:“……心三寸六分，名土符，黄婷宫也是中丹田……”“关于黄庭的名字有很多种，一种是真意，一种是真土，一种是真信，一种是陶壶，一种是黄浦，一种是汉宫。和谐而言的黄坡，行为而言的真义，生物而言的真土，养生而言的真信，生火而言的土壶，阴阳而言的中宫，结丹而言的黄庭，其实都是一回事。它也有“管制中国”和“鲁建”之称。所谓黄庭“黄，二仪正色，朝庭，四方朝庭。”脾覆盖五脏，属土，色黄，居中。“黄婷”是指体腔中央脾土所在的部位，即“中宫”，后世称之为“但丁”，是静功的重要组成部分。

3)心:《东药宝鉴》引《仙经》:...心是熊熊烈火，在丹田；《颜修养述略》:“元时丹田，心也。心脏部位的名称很多，有芳村、澹台、灵台、灵官、灵山、伏苓、鑫源、性海、朱砂顶、光明藏、如来藏、口子理、知之所、子游初、蓬莱岛、中庙门、补法门、神法界、虚无谷、炼狱、申智府、遗

4)腧穴一寸五分:在《气功练习指南》一书中，“胸一寸五分”是形体的中心，这个开口豁达，身体舒展，精气流畅。"

5)中教:《论漆瑗》:“中教法帝，袁钟丹田也。它从心脏下部到肚脐分开。

丹田之位，因地阴阴，受胃管之治。胃管点在心下，用来在烂谷烧水，换胃

水谷的味道，出血隐藏内脏，如热气腾腾的大地之气。"

6)钟山:武术大师将中丹田定位在钟山点，即两乳连线的中点。原因

醉中穴是中气聚闭之地，也是任脉与脾、肾、心包等经络聚闭之地。钟山有意守护穴位有调和气血的作用。

7)黄房:在单晶，有:“黄房，又称陶壶，位于两者中间，即丹田的中间，中心为土，土色为黄色，故称黄房。”

3.下丹田

下丹田是练气功过程中“练精”的场所。中间丹田的名称和位置总结如下:

1)关元:《医心方》卷二十七:“肚脐以下三寸为命门宫，此亦丹田。”《黄庭表里经》说:“丹田之精微，在人脐之下三寸。”《杂捷径》说:“肚脐轮为小腹三寸。”这里的脐下三寸是指脐下三寸的关元穴。这个地方的名字也叫丹田、大仲基、小肠。

2)脐下二寸四分:金代葛洪引用《抱朴子·内篇·地珍篇》中的“仙经”说:“或脐下二寸四分；... "，位于人体石门穴和关元穴之间。

3)玉池:李振阳《修真图》有:“肚脐门号为圣门，外肾有七窍，为灵漏之窍，名为颜月炉。也就是说壬脉下有九窍，也就是地狱的丰都也叫齐海。一寸三分一点(名字)叫玉池丹田，是藏精收药的地方。”

4)脾:《黄庭内经》丹田分三类，其中上丹田为泥丸，下丹田为脾，中丹田为心。这里的脾是中医中焦的脾。

5)气海:王美芝《气功练习指南》指出:“小腹在肚脐以下一寸五分(小腹内侧)，是防御气的中枢，是力量的源泉。... "肚脐下一寸五分钟是海空。

6)石门:《奇经八脉》曰:“丹田在肚脐下两寸。”这里，脐下两寸是石门穴的位置。

7)小腹:有:“至于说气属丹田，不必抱泥，使气降于肚脐下小腹。”

8)华池:《大成·姚杰关桥秘笈》和《史茹·凯文说》中的平均分是:“脐后，肾前，中穴名颜鲁玉娥，又名气海。不到一寸三分的地方，著名的日化池，就是丹田藏精采药的地方。”

9)命门:《四诊微卷》:“命门在十四椎之下，自下而上，七椎之上，两肾之间，恰在上下左右，位置极，名丹田，乃先天真阳之洞府。”《小儿集胎病论》:“有缘者，男用藏精，女用窖，道指丹田。”

10)脐下一寸三分:单晶包括:“下丹田，又名夏添、莲海、莲雪、元海、苍海、胜门、吐槽、巩坤、北海、澎湖、桃花炉等。它位于肚脐下一英寸三点处。”这里脐下一寸的第三点并不是我们通常认为的气海穴附近，实际上是平躺在脐下，也就是脐内，这是正确的。方圆是一寸二分，有一个虚空点，包含着先天真理的本质。这是丹结婚的地方。

关于下丹田的说法还有很多。有人认为下丹田是指一个区域，包括神阙、气海、关元、石门等穴位，简述如下:

《气功精要》说:“常说要守丹田，主要是想守夏添。因为这部分与人类活动关系最为密切。其范围包括关元、气海、命门等穴位，可以收集、储存、运行真气。也是仁麦、都麦、冲麦、代麦等经络的运行点，男人藏精，女人养胎。”

《道德经》云:“清空你的心，忠于你的胃。”心、指、肺，清静心神，饱肚。所以，下丹田可能是指肚脐至关元的腹部区域。

《吴宗》也明确提出了下丹田的位置:“脐下三寸，即脐下四横指，此为丹田中点，从该中点画出一个直径三寸的圆，不仅是下丹田的位置和范围。”

在《奇经八脉》中，丹田也被详细描述为“尾上、膀胱后、小肠下、龟上”。这是天地之气根，是铅产生的地方。"

4.总结

通过总结丹田的名称，可以发现丹田的名称在不同的历史时期可能会有所不同，比如使用相同的术语有不同的含义，使用不同的术语有相同的含义，以丹田为点或度，以丹田为面积。从丹田位置的产生和发展来看，我认为丹田可以是人体的任何位置。正如单晶所说，“人体的每一寸都是真实的点，这个身体无处不在。”只是在丹田的长期观察过程中，发现有些体位更有效，尤其是长期实践经验总结出来的丹田三个体位，即丹田上半部大脑区、丹田中部心脏区、丹田下半部小腹区的任何一个穴位都可以收到很好的效果。

待续......

注:本文摘自荆清磊《丹田理论对中国传统武术的影响研究》

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