躁起来 躁起来！体育版“中国诗词大会”是神马模样 这些诗句给你答案

在中国古代诗歌中，有对风景的叹息，对英雄的赞美和对死者的哀悼...

有一些诗句，既能唤醒你的思想，又能让你做好尝试的准备，督促你的身体动起来，因为这些诗句可以满足对运动之美的各种幻想。

明代画家钱选在宋太宗画的蹴鞠照片和明代书籍中蹴鞠插图的复印件。新华社记者许照片

先说足球的前身，世界第一运动。蹴鞠在中国文学史上的影响远远超过了《水浒传》中的高俅。相反，古代文人中“粉丝”不少。不然这个小球怎么用最简单的语言写的活灵活现？

“年轻人骑马入咸阳，鹳如蝶狂。成千上万的人看着操场，春天的秋千很热闹。”

坐在安联球场的领奖台上看欧冠决赛是一种视线的感觉。只是这不是一个“直播”，而是爱国诗人陆游晚年的一首感伤的诗《感春末事》。

那些日子会过去的，只留下一瞬间被运动点燃的兴奋。

公元960年至1279年的蹴鞠铜镜。这幅画来自国家博物馆

诗人王维，能唱出那句著名的千古名句“松树林里的月光，溪水里的水晶石”，是动静结合。他必须精通轻松的民事和军事事务。

《冷食东是物》中“蹴鞠常打鸟，荡秋千争垂杨”，“诗佛”用同样的技巧带出两个运动，动静之间一首诗，也显示了唐代“全民健身”的成就:

蹴鞠和秋千的流行，让诗人在寒食节的街头流浪时一瞥而留下绝句。

至于为什么蹴鞠和秋千总是被比较，这是一个未解之谜。但是，就“打开你的大脑”而言，想想高中时在篮球场上观看和欢呼的女同学，想得到球场上帅哥们的目光，是不是必须站在更高的地方。

但是，如果古人崇拜的是身体健康、长得漂亮的运动员，蹴鞠远不如射箭。

射箭作为古代“君子六艺”之一，从生存技能和战争用途逐渐转变为雅士的爱好，进而成为类似于今天的竞技运动。

在《诗经》“百首之父”中，有一首对“箭”的致敬。

2003年12月2日荆州观音堂镇黄家台战国墓出土的皮箭壶和箭。新华通讯社

”易易，万。舞蹈是Xi，射击是Xi。四箭叛抗乱。”

在《诗经·冯祺·夷狄》中，诗人以“小迷”的崇拜口吻，生动细致地刻画了一个少年射手的形象。

但在唐代“边塞诗”或宋词“豪放派”口中，射箭却充满了尚武精神和粗犷气质。

“拿弓的时候强，用箭的时候长。射手先射马，贼先蹲王。”

杜甫《古诗九首·第六首》超越了射箭技术，进入兵法范畴，也是盛唐军队饮马的写照。

在军事屡遭挫折的宋代，苏轼的《江城子密州打猎》说“可以举弓如满月，望西北，射天狼”。虽然豪情壮志未减，但也只是一种期待。

展出的唐代骑马和射箭俑。新华社记者冯国社

古诗词中对速度的追求，在赛马、赛龙舟中还有另外一种体验。

辛弃疾《破阵·傅壮辞为陈同甫送》中的“马作鲁快，弓如霹雳”，虽不是描写赛马的场景，却形象地刻画了驰骋沙场的将士的速度。

同样的语速感，在孟郊的《毕业后》中却有着完全不同的感受。

“春风以马蹄疾为荣，你可以在一天之内看到长安所有的花。“你一天在长安骑一匹马，逢喜事人家都高兴，你一旦得到，就可以用这匹奔跑的马把这一切写出来。

谈完跑马，再来看同样的赛龙舟比赛。

在唐代诗人刘禹锡的《争渡记》中，“杨珏打结打雷，乱流闯声。龙之雨奔腾？壮观的龙舟比赛场面令人兴奋。

而歌末“歌末人散空暮悲，曲亭前水注入东”则提醒人们，这项运动的最初起源是爱国诗人屈原。

成都体育学院博物馆藏西汉龙舟纹铜壶。新华社记者李照片

对于大多数古代文人来说，驰骋疆场，削旗的快感是遥不可及的，但盘上的真诚却能满足他们运筹帷幄，胜似千里的成就感。

“横扫空 100局无棋敌，倾千斤为酒仙”，也是铁杆体育迷陆游的诗《遇湖之路，知翁夏鼐之老》。

一定是一些古代人在棋坛酒坛双冠王所追求的境界。

山西省洪洞县广胜寺水庙发现的元代壁画《棋谱》。新华社记者马一民照片

“如果你不到半夜来，你可以敲敲棋子，摔到鼻烟。”与陆放翁的诗相比，同朝赵师秀的诗《招客》唱出了围棋的雅趣。

黄梅时节，雨绵绵，塘涨，蛙鸣不断。乡村夜晚的宁静与诗人等待朋友到深夜的焦虑心情相匹配。这时候，围棋就成了他无聊时的解决之道。

第十届全国少数民族传统运动会女子毽球比赛。新华社记者任俊川照片

“绿春千迭野鸡飞，闲踢鸾靴边袄。忘了玉弓而笑，花未归。”

踢毽子是一项历史悠久、咸宜古往今来的运动，在清代一首关于北京竹枝的诗中成为“救花”。女生只穿短衣服，为了踢腿方便而大吵大闹，但从来不在日落时分回家。

如今，踢毽子不仅是全民健身的工具，而且演变成了具有标准比赛场地和规则的毽子，散发出新的活力。