六宅一生 六宅一生：任人鱼肉，或者我们就是鱼肉

前言

在鸡汤对面的世界里，有人写一些悲伤的故事。就像喝太多鸡汤，你会觉得恶心。你需要通过说实话来中和营养过剩，给自己打几针疫苗来增加抵抗力。

这是成长过程中不可或缺的旅程。小时候父母保护我们，包括编造关于圣诞老人的谎言，让孩子的心健康成长。

到了一定年纪，成长的风突然变了，转向了“现实生活”的归宿。

无忧无虑的童年被中考和高考的战争所取代。父母发号施令，孩子做主，就像一个真正的战场。士兵们会毫不犹豫地用血肉之躯去面对考试的枪炮炮弹。

去年“佛学部”一词横生空。在我看来，这个“佛教部”与佛教无关，而是一种“丧文化”的转型。

丧文化起初似乎是一种属于年轻人的状态，意味着一个年轻人失去了对生活的热情，接受了压抑的现实。

比如我们失意的时候，可能会鼓励自己，下一次会更好，但后来发现下一次不一定更好。甚至，没有下次的机会。

既然生活如此绝望，为什么还要执着于生活？因此，逐渐失去文化的拥抱者创造了一条出路，那就是佛教。

面对丧，佛教徒选择放下，或者放弃某种生活。

结婚就得买房吧？之后还要生孩子，还要养孩子？估计一个人一生花三五百万在一个孩子身上也不算夸张...

于是，有人从抑郁的现实中得出一个一劳永逸的结论:不结婚，就不用再为房贷、生孩子、受教育而痛苦。

如果你勇往直前，有那么多渣男和绿茶，你受过几次伤，所以你不必谈恋爱，所以你不必为不好的感情难过。

丧葬文化引入佛教，颇有新教文化的味道。

马丁·路德对基督教进行了改革，认为人可以直接与上帝交流，而不需要经过皇家教会，也不需要依靠上帝的代言人。

所以，所有的人，不论教育程度和文化，只要真心真意地献身于上帝，积极行善，忏悔自己的罪，就能得到上帝的祝福。

佛学系不是这样。通过自身人生哲学的改变，逃离考场、职场、情场的干扰。即使住不到10平米的房间，比起住100平米的别墅却被欲望驱使的人，也能有自己的幸福。

真正相信哀文化的人都知道自己在骗自己。

然而，人！我们总需要找到一条可以凸显自己的鄙视链，才不会因为觉得自己太没用而失去活下去的勇气。

所以说，文化或佛教的失落，是一群看似快死了却不想死的人在地上打滚的一种生活状态。

我不是自愿来到这个世界的

一时之间，交叉叙事的作品，如《巴别塔》、《撞车》、《木兰花》等。很受欢迎。不同人物的故事最终交织成一个完整的大故事。

巴别塔讲的是个体的孤独。就像哲学家维根斯坦说的，整个世界就是语言的世界，但语言是有限的，不能概括整体，对于语言不能表达的东西只能选择沉默。

无法表达的在于每个人的视野不同，这种不同来自于每个人的本性、思想和经历。

人与人之间的隔阂造就了一个孤独的国度，孤独让人疯狂。所以，接受别人的孤独，无异于一种高尚的救赎。

克拉舍谈论种族间的隔阂。即使人们试图打破表面上的隔阂，但往往会变成形式主义。就像有些人害怕同性恋恐惧症，为了在口中表明自己开放的心态，支持同性婚姻等政策，其实是没有办法去想的，也不愿意去了解同性恋的世界。

木兰花谈到了背后的秘密的出现，一个人的成功或失败背后总有一个故事。当你看到一个失败的人，很有可能他遭受了家暴，导致他成长过程中有很多伤害自己的行为。

一个成功的人可能有他的痛苦，但他隐藏得很好。

所以没有绝对的成败，每个人都有自己的问题要处理。谁羡慕谁不喜欢，最后可能都是自我安慰或者自我嘲讽。反正你是在和自己较劲。你可以选择原谅自己，也可以选择强迫自己去死。

一辈子六个家

以下是正文。说到悼念文化的电影，最著名的有《恶心的松子的一生》。

然而，如果你想找一部更加绝望和荒谬的电影，由奥田英朗的小说改编的电影《六栋房子的生活》将是第一部。

刘宅一生的故事由六个角色组成，每个角色都相互关联。乍一看，这是一个日本社会的故事，但在中国社会也是模拟的，因为这个世界上的绝望是属于每个人的，就像我们每个人都不是自愿出生的，而是要活下去的。

影片围绕猥琐的AV星探展开，他的工作就是每天在路上搭讪年轻女孩，哄骗她们报名成为艺人，然后把她们推到AV女优的坑里。

面对女人，健二不说实话，说自己喜欢听的话。

对于那些被搭讪的女性，Kenji一般会先自己“试车”，反正能用就用的彻底。

田建之搭讪OL一个天真甜美的朋友，哄他睡觉，让他拍AV。

外川智子不是白痴。她把自己完全托付给贤治来逃离家庭。

犹自家就像垃圾场。父亲卧病在床多年，身边全是母亲捡来的废品，整个家里充满了难闻的气味。

即使贤治说的是假话，她的朋友搬出去和贤治一起住，听他的甜言蜜语，接受他的温柔就够了。

除了朋友，贤治还继续和各种各样的女人搭讪。这是他的工作，他无意做决定。

有一天，公司派了一个新人给中年主妇简志。梁治不同于其他被拐卖去拍AV的女性，她自愿成为一名演员。

好的树枝看起来一点也不好吃。他们就像黄脸婆一样的中年妇女。Kenji面对好树枝没有胃口，反过来被好树枝硬了。

良治的生活并不顺利。拍AV可以赚钱，可以转移生活的痛苦，可以满足多年未得到满足的性欲。

剑指周围，有几个人活在自己的世界里，被世俗社会归为失败者。

他们也意识到自己是失败者，而是在对抗生活压力的同时努力以自己低劣的方式生活的人。就像一只出生在垃圾场的猫崽，它拼命喵喵叫只是为了活着。

例如，有一个叫艺伎回忆录的胖女孩，她梦想成为一名优秀的运动员，但是她经常在采访中被枪击。

为了在东京生活，她在酒吧勾引孤独、空虚荣好色的男人，让男人和她上床，然后拍摄做爱的场景，拍成地下AV片出售。

有了东大的学位，他觉得自己可以有所成就。到了中年，他还是个宅男。杉山，找不到温柔的女人，只能每天和楼上女人自慰的声音战斗。后来，他成了艺伎回忆录电影中的英雄。

电影中间的故事大家都可以看，电影的结局是我看过的电影之一，真的是数一数二的，可笑无语却又极其感伤。

有一次朋友做了一顿饭，吃完后随口说了一句:“太难吃了。」

良子很感动，对贤治说:“这是你第一次说实话。」

外川智子慢慢打开了医疗保健的心脏。当Kenji不再甜言蜜语，即使言语不好听，也是两个人真心信任对方的表现。就像很多人知道回家要有礼貌，要守规矩一样，很伤人，但某种程度上是因为信任家人，知道不会因为任性而自暴自弃。

看到两个人都有机会拥有一个真正的爱人，像蚂蚁一样改善自己的生活，命运开了Kenji一个天大的玩笑。

有一天拍AV，Kenji查合同的时候发现犹自和良治的注册地址是一样的，看他们的真名才发现是母女。

Kenji赶到现场，途中却发生了车祸。

与此同时，犹自照常去了一个AV现场。这一天，她想拍一部多P剧，却发现剧中的另一个女演员是她的母亲。

优子和默默地拍完了。

然后...

请自己找一部电影。

结论

不管你住什么样的房子，有什么样的身体，有什么样的父母，有什么样的机会，放弃都是一件无奈却又很难的事情。

有些人认为拉皮条是肮脏的，做财务是高尚的，但快乐和悲伤，快乐和痛苦实际上是上升的，比如人们知道什么时候喝水。

我每天都在朋友圈看到主张女性独立的人。他们有过很多没有离婚的婚外情，家庭生活一团糟。

我见过一些人享受自己的生活。他们身上没有名牌，还能省东西，但他们从来不自卑，因为他们在别人面前可能显得寒酸。他是如此的自信和开朗。

我想到了多伦多大学的心理学教授艾丽卡·卡尔森。比起过分的赞美，当对方描述的人离自己更近的时候，我们感觉更舒服。

只要有一点点活下去的可能，而你欣然接受这种可能，在我看来，你就充满了勇气。

就像季羡林通过《牛棚杂忆》这本书告诉人们，文革中死了多少人，他挣扎着，终于活了下来，活下来才是最重要的。

毒疫苗，雾霾，房价贵...反正活！活着才有希望。

这不是鸡汤。毕竟自杀也是一种选择，但我不鼓励这种选择。

不鼓励不等于谴责，就像不鼓励抽烟一样，为了健康。

我只是希望更多的人过得好，就像我希望温室效应不会让北极熊灭绝一样。

也许我们以为多一个世界不会更好，少一个世界不会更差。

但是如果你死了，你怎么知道以后会发生什么？

所以，活着不是为了希望，而是为了让某种可能性因为“我”而存在。