节分端午自谁言 端午诗词十首：节分端午自谁言，万古传闻为屈原

穿越种族之诗

唐·赵露

西施在端午节住了很长时间，看着酒店大楼前的吹风机。

鼓动时雷声微弱，兽头雪微。

湍急的波浪突出人，跳跃的波浪打鸟飞回来。

龙刚不相信，所以他赢得了冠军。

赏析:“竞渡”是赛龙舟的前身。唐人为了衡量比赛的胜负，创造了“冠军赛”的赛制，即龙舟到达终点时，以抢到浮标的方式判定胜负，胜者为比赛冠军，击鼓、船齐赛、争先恐后，让水鸟飞来飞去，以求夺冠。

端午节

唐文秀

节日指出谁说的端午，传闻千古是屈原。

你可以嘲笑楚江空，但是你洗不直。

赏析:端午节起源的一种说法是纪念屈原。诗人哀叹屈原作为忠臣的不公。

茅毅的五首诗

宋

端午节来了，红色的石榴花布满了山村。

诗人吃了两个饺子，高观在艾叶上。

还忙着拿药和药方，为今年能平安无事而犯病。

做完这些，是太阳和西方，一家人准备好了食物和饮料，他高兴地喝着酒。

赏析:端午将至，火红的石榴花遍山村。诗人吃两角粽子，高冠插艾蒿。为了今年安全无病，我忙着储存药品和准备处方。经过这一切，已经是太阳西斜的时候了。当一家人准备好餐桌后，他开始愉快地喝酒。我们习惯了鲁的诗，如“一寸忠义报国只”，这说明我们的国家很难失去，很难得到报复，很难悲愤，很难真诚。这首款款精致的生活诗，真的让我们倍感安慰。这首诗具体描述了当时人们在端午节的生活习惯。平淡的闲言碎语和琐事在诗人的笔下变得陌生而纯粹。诗人把生活的真实味道寄托在对端午节的描述上，只有仔细阅读后才能体会到一些东西。

正午

唐寅范遥

青年节是充满亲情的，但是年纪大了就会有情感。

和爱芙不太合得来，但是祈年普和饮酒的话却被提升为和平。

寺庙天天加白头，榴莲年年璀璨。

几千年的圣贤和愚者在同一个瞬间，几个人都失去了名字。

鉴赏:“艾服”指的是艾草和驱魔，中午挂在门上辟邪。“蒲酒”的意思是菖蒲酒，喝这种酒可以保持健康。古人有端午喝菖蒲酒的习俗。青少年在节日里自然是快乐的，但年纪大了就多了感情。他们不学别人的吊蒿草和驱魔。他们只想喝一杯菖蒲酒，聊聊天下太平。白发一天比一天多，石榴花一年比一年开，红锦照人眼。不禁感叹，千年里，圣贤和愚者一起来到黄土。有多少人浑然不觉，又有多少人能名垂青史？

“中午看球赛”

明辨公

一共有吓人的群龙逆流而上，不知原来是木兰舟。

云起在为清朝打猎，打雷的鼓声冲向尹碧柳。

委屈儿子的委屈一直都在，楚乡的习俗一直保留到今天。

蒋挺闲暇日高如会，酒醉狠辣离骚不能理解愁。

欣赏:岸上的人看到龙在水上玩耍都很惊讶。事实上，它们是用成龙形的船装饰的。船上五颜六色的旗帜在猎猎和飘扬，清澈的水面上锣鼓喧天。屈原的冤屈终究还是坚持了下来，楚国的风俗至今依然存在。闲暇的日子正好适合在江亭喝酒聚会，读《离骚》，并不觉得有什么悲哀。

姬友端午节

袁北琼

风雨带来厄运，汨罗无处挂魂。

海石榴花该相视一笑，独醒无酒。

赏析:“端阳”是端午节的意思。“石榴”就是石榴。古人称之为“石榴”，因为石榴是从海上来的。去年端午节，天气不美，风吹雨打。乍一看，天很黑；整个汨罗江，没有一个地方可以让人们赛龙舟来悼念古代英雄屈原的灵魂。石榴花像火一样燃烧，它们似乎在嘲笑我。我不得不自嘲说:其实陶渊明即使不喝酒，也很佩服屈原的杰出的清醒。今天，虽然我不能哀悼屈原，但我也钦佩他。

浣溪沙端午节

宋寿司

明端午蓝芳，碧湾微汗。

行香满青川，色线轻缠红玉臂。

付晓斜挂绿云欢，美女相见千年。

赏析:这第一个字主要描述女性庆祝端午节的情况。最后一部电影描述了他们在节日前的准备工作。在接下来的时刻，他们是根据民间习俗画的，用彩色的线条缠绕着玉臂，小符号挂在云上，以此来表达对节日的祝贺。全词采用对偶句，从中可以隐约看到一直陪伴诗人的虞姬的影子。

五根线

唐初朝阳

越是传播楚俗的人，就越是割竹与丝抗衡。

水下休息也深，日本和中国也祝贺它。

张世文赢得了质量，马对她来说是美丽的。

锦绣新段，羊床旧诗。

但是吹嘘端午节，谁推荐屈原庙？

酒倒出，汨罗空远。

赏析:这里的“五丝”指的是百绳和长寿的小丝，表达了人们对长寿的期望，反映了唐人快乐重生的态度和追求幸福生活的愿望。

还有端午节

宋

种族深感千年悲哀，忠诚的灵魂去了还能回来。

世上除了离骚什么都没有。

欣赏:赛龙舟是为了深切纪念屈原千古冤屈。忠勇精神一去不复返。现在还有什么？世上只剩下离骚，永恒的绝唱！

端午节是一件事

闻松天香

五月五日是端午节，你给了我一片苦艾。

死人看不见，新朋友在远方。

过去能忠于国家的，现在都是灰头土脸了。

我想从屈原身上获得希望，湖南相距遥远。

欣赏:五月五号端午节，你送了我一根艾草。老朋友看不到，新朋友千里之外。曾经忠于国家的人现在都是白发苍苍了。三乡虽然离这里很远，但还是想从屈原那里得到安慰和力量。

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