山川文社_三国演义中的三大谜团，任何一个都足以改变历史

三国演义的故事精彩纷呈，但由于许多细节记载不详，以至于时至今日仍有些谜团让人百思不得其解。

谜团一：关羽为什么给曹操留了条生路？

铁索连环与东风火计配合之下，曹军的舰队毁于一旦。眼看着赤壁大计毁于一旦，曹操只能带着残兵向夷陵撤退。从赤壁到夷陵的这一路，可谓是曹操人生中最狼狈的几天。起初先是甘宁、凌统杀出，而后又有赵云、张飞围追堵截，每次合围都蚕食掉半数曹军。几场战斗下来，曹操的身边只剩下为数不多的亲兵，可以说此时哪怕是一支山贼流寇都能将这位乱世枭雄拿下。

在逃亡路线的选择上，曹操特地没有走一片坦途的大路，偏走能看到敌军炊烟的羊肠小道。在多疑诡诈的人眼里，其他人必然也是多疑诡诈的。所以，曹操坚信小路上没有伏兵，这才是最安全的选择。殊不知，诸葛亮的计划虚虚实实，偏偏在华容道上安排关羽这步妙棋，堵死了曹操的生机。

看到面前的绿袍红脸大汉，曹老板涕泪两行：防不胜防啊！

然而，正当读者想要看到喜闻乐见的场面时，关二爷却因为某种原因将其慷慨释放。结果，灰头土脸的曹操回到根据地，迅速恢复元气，这才奠定了三国鼎立的天下大势。

为什么关羽会将敌酋释放呢？

对此史学爱好者们提出了多种说法：

有人说，关羽虽然纵横天下，但他却是个外刚内柔的人。早年关羽在曹营时得到了曹老板的优待，顺利的过五关斩六将千里走单骑亦是曹老板爱才所致。更何况，关羽是三国时代“义”的代表，是不可能做出以多欺少这种事的。

当时的曹军无疑万分狼狈，这一点从演义里众将哀求关羽这一场景里便可见一斑，这些独当一面的大将竟沦落到向敌将低三下四地求情，着实令人同情。此外，曹操帐下的张辽将军，是关羽的铁哥们，所谓不堪僧面看佛面，不论如何关羽都没法对这群人痛下杀手。所以，当曹老板差点给关羽跪下时，关二爷轻轻地扶起了曹操：“走吧，我没看到你。”

也有人说，这都在诸葛亮的计划之中。关羽会为了一个“义”字卖曹操人情，这是诸葛亮早已想到的。否则，他只需将关羽撤下，让性格暴躁的张三爷顶上，曹操的小命定然难保。他之所以放过穷途末路的曹老板，就是为了维持三分天下的大计，从长计议。若非如此，刘备就得面对两个现实问题：与如日中天的孙吴抢地盘，遭到曹军残余势力的复仇。此时还没到与孙吴翻脸的时机，所以还是保持着三方相互牵制的场面为妙。

不论如何，关二爷的义都是值得称颂的。他肯定知道，将敌酋放走的罪名没准是他承担不起的。所以在放走曹操的那一刻，他已做好了受处罚甚至掉脑袋的打算。

谜团二：颜良是怎么死的？

且看《三国演义》中的原文：

“公奋然上马，倒提青龙刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉直竖，来到阵前。河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来。颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已至近。云长手起，一刀斩颜良于马下。”

关二爷拎着他那把大关刀，模样要多威猛有多威猛。河北军见了此人，也知道他不是什么好惹的主儿。从原文的描写来看，人家当小兵的根本没打算跟关羽硬碰硬，而是自动让出一条大路。颜良在路的尽头翘首以待，见到面前的红脸汉子时，刚走上来想要问话，可快马已来到近前。“咔嚓”一刀下去，颜良倒在地上翻了白眼。

在嘉靖年间修订的版本里，对这一段还做出了详细解释。在颜良离开营帐时，刘备千叮咛万嘱咐，我有个老弟叫关云长，如今身处曹营，相貌如何如何，如果看见他麻烦小哥帮忙把他带回来。有了这番嘱托，所以颜大将才没刁难面前的红脸大汉，只当他是来投奔大哥的“自己人”。没想到，“自己人”非但没和自己说一句话，反而一刀斩过来要了自己的小命。

原文里还有这样一句诗评：“只因玄德临行语，致使英雄束手亡。”意思已经说的非常明白了，若不是刘大耳的一番嘱托，颜良这号人物也不至于死得这么不明不白。从“颜良并不待与公相斗，忽然刺之”的文字里，我们也会发现这个“刺”字用的非常微妙。用关刀刺颜良的动作太愚蠢，所以实际情况应该是“砍”，至于用“刺”这个字可能是在指代偷袭。

颜良之死的桥段有不少让人迷惑不解的地方，首先颜良是当时战斗力最强的名将之一，这样的将军怎会被人抽冷子一刀撂倒呢？赤兔自然神速，但再快也不能像火箭一样让人连反应的机会都没有。颜良不可能是蠢人，看到红脸大汉气势汹汹地策马杀来，还不做任何防备等着挨砍，这种情况是不可能出现的。

关羽的智商虽然比不过周瑜诸葛之流，但起码的判断能力还是有的。面对一个没想动手的人，正常人都会意识到他一定得到某人授意，此人极有可能是寄身于袁绍帐下的刘大哥。在明知如此的情况下，关羽为何对面前的将军痛下杀手呢？难道他不怕袁绍追究起来要了刘大耳的命吗？

显然，这里面一定隐藏着什么不为人知的隐情。不过究竟内情是什么，还有待各学者集思广益。

谜团三：七星灯真的能吊命吗？

“七星灯续命法”首见于《三国演义》，至于这种法术是不是诸葛孔明独创的，如今已无法考证。

一生进行了数次北伐的诸葛亮，终于在六出祁山时耗尽了心力。他意识到自己的阳寿无多，所以准备以一套“七星灯续命法”向天再借几十年，完成自己的理想和愿望。

不过正所谓人在做天在看，诸葛孔明在七擒孟获时火烧藤甲兵，残杀了太多性命，与天道相悖。所以，当他向老天爷提出要借点儿阳寿续命时，老天爷的态度十分坚决：不借！

在命运的安排下，魏延莽撞地闯入营帐，误踢翻了摆在地上的七星灯，彻底断了诸葛亮延寿的念想。此事后没过多久，丞相便一命呜呼了。

在罗版的《三国演义》里，出现了大量诸葛亮为延寿所做出的准备工作，其中最重要的步骤就是想北斗借命。不过，在进行这一准备环节时，魏延错手破坏科仪。虽然都是借命，也都被魏延捣乱破坏了，但七星灯和北斗借命有什么分别？

按照古人的思维来看，南斗注生，北斗注死，不论是使用七星灯还是向北斗借命，道理都是差不多的。简单来说，就是想求掌管死亡的北斗星，晚几年再来收自己。

这种玄之又玄的东西，其真实存在的可能性无限接近于零，偏偏在民间传说中，诸葛亮的晚辈明朝谋臣刘伯温也曾用过这种方式续命，还取得了成功。

原本刘伯温在元朝打工，不过汉人在元朝的地位并不高，加上朝廷腐败严重，得不到发展机遇的刘伯温干脆退隐山林。不过，刘伯温的身体素来多病，阳寿无多。他算到江山社稷即将迎来剧变，于是便打算向天借取阳寿，帮助天命所归之人完成改朝换代的大业。

难道七星灯这种充满玄幻色彩的法宝真的存在吗？

显然是不可能的。

从《三国演义》中我们虽然能看到诸葛亮施展各种违背常理的神通，但大多是有科学依据的（如借东风就是对气象学的研究）。这样一个务实的唯物主义者，怎会将希望寄托在虚无缥缈的“借命”上呢？

或许，当时诸葛亮此举，就是为了达成其他的目的。当时诸葛亮病入膏肓的消息已经传入了魏营，倘若诸葛亮时日无多的信息被司马懿获悉，魏军将立即发兵与蜀军决战。所以，诸葛亮必须在临终之前做点什么，起码要牵制住蠢蠢欲动的魏军。

至于为什么使用七星灯借命，就是为了让司马懿心生忌惮。从后来诸葛亮过世后，蜀军推出摆着诸葛亮木像的木车，直接将司马懿吓破了胆的情节我们能看出，诸葛亮对实而虚之的运用已臻至化境。

还有一种可能性，就是诸葛亮想要试探蜀军内部的团结问题，尤其是魏延的忠心。不论是哪种版本的踢翻七星灯，魏延似乎都存在着抗命的情况。故此，诸葛亮才会在临终前做出一系列安排，协助姜维等人干掉这个危害蜀汉发展的隐患。

当然，一切真相都随着诸葛亮的与世长辞而尘封了。七星灯借命究竟是确有其事，还是欲盖弥彰的烟雾弹，这个问题恐怕只有魂归九泉的诸葛孔明能解释了。

参考资料：

【《三国志》、《三国演义》】