佛教“肉身佛”：神奇又神秘，难以解释的现象！

肉身佛，是得道高僧圆寂之后经处理的遗体。

高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将遗体直接存放于坐缸之中。

三年后再行开缸，如果缸内的高僧颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。

说起肉身佛，有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡葬习俗——坐缸。

据介绍，为圆寂的高僧坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。

但是奇就奇在，只是如此简单的处理，高僧的法体却可以直接暴露在空气中而不腐烂，甚至历经数百年乃至上千年而不坏，这就很难在一时半会解释清楚是啥原因了吧？

佛教指的全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者，也就是人们通常所说的“肉身佛”。

《金梵明经》载:“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。

人们认为，由于高僧们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，所以，人们觉得，高僧们严谨的修持，是肉身不腐的主要原因。

有人可能疑问，在佛教观点中，人体只是皮囊，那么高僧们为何要留下法体？原来，高僧们留此肉身，是为了以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，自然愿意供养皈依。