贾宝玉和薛宝钗的关系 薛宝钗和贾宝玉是什么关系 贾宝玉知道薛宝钗是鬼？

　　关于红楼梦，很多红学爱好者对它一定研究颇深，不过近年来许多匪夷所思的见解却让人震惊万分。有人提出红楼梦中薛宝钗其实早就死了，这是真的吗?和宝玉成亲的薛宝钗其实是鬼，那么贾宝玉知道薛宝钗是鬼吗?下面就来为大家说说吧!

　　三十七回秋爽斋结诗社。 宝钗得“封号”——蘅芜君，突然觉得这三字让人脊背直冒冷气;“蘅芜君”出自李纨之口，探春认为“这个封号极好”。而曹雪芹已赋予探春和李纨“大观园预言家”的某些特征，这令小编不得不对“蘅芜君”另眼相看。

　　(第三十八回)不名堂主作速就“蘅芜苑”请教《说文解字》：蕪，薉也(薉，蕪也;荒，蕪也);苑，所以养食兽也(用来养禽兽的地方)。《说文解字》“艸部”未收“蘅”字，《现代汉语词典》“杜蘅”条释义：多年生草本植物，野生在山地里，开紫色小花。

　　“蘅芜君”的指向对薛宝钗极为不利：荒山野地的“君子”，有迹象表明宝姐姐来自荒芜之地。

　　曹雪芹关于“蘅芜苑”的两处描写：

　　一处是贾母眼中的：

　　“说着，已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。贾母因见岸上的清厦旷朗，便问：‘这是薛姑娘的屋子不是?’众人道：‘是。’贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑。只觉异香扑鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色顽器全无。案上只有一个土定瓶中供着数支菊花，并两部书，茶瓯、茶杯而已。床上只挂着轻纱帐幔，衾褥也十分朴素……贾母摇头道：‘使不得!……房里这样素净，也忌讳……’”(第四十回)

　　这里的几个“关键词”：阴森透骨;衰草残菱;雪洞;供;菊花;忌讳。

　　一处是贾政眼中的：

　　“因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。并且一株花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶;或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”(第十七至十八回)

　　“迎面突出插天的大玲珑山石”，像不像墓碑?“四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，像不像墓室被坟石包围?“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶”。 像不像常年无人打理一任荒草孳长的乱坟堆?

　　曹公通过贾宝玉给这处建筑物命名为“蘅芷清芬”，他只是没有直接写成“横直清坟”而已。

　　山子野的“蘅芜苑”园林设计，几乎是全盘抄自陵墓图纸。怪不得曹雪芹要用惜春的丫鬟提醒读者：入画!

　　不名堂主的搜寻结果表明，“宝钗前身是鬼”的信息最早出自“太虚幻境”，咱们来听听茫茫大士和渺渺真人的一段对话，同时领教一下曹雪芹的“金针度法”有多隐蔽，有多犀利：

　　那僧笑道：“你放心!如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去历练历练。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”…………那道人道：“趁此，你我何不也去下世度脱几个。岂不是一场功德?”那僧道：“正合吾意!你且同我到警幻仙**中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”(第一回)

　　冤家——冤孽——孽鬼，曹雪芹通过僧道的几句对话就已偷天换日——将人民内部矛盾的“冤家”换成了敌我矛盾的“孽鬼”，且这“孽鬼”比“蠢物”宝玉先到人间，宝姐姐正好符合条件。遗憾的是，许多人已将“孽”字拆成“薛子”，但都以为单指呆霸王薛蟠，将“肌骨莹润，举止娴雅”的薛宝钗无端排除在外了。

　　还有一处。王夫人房里的金钏儿，因和宝玉调笑了几句，被王夫人当众责打，一时羞愤投井死了。

　　金钏，金钏，名字暗合着宝钗。死后入殓穿的又是宝钗的衣裳。实则金钏是宝钗的替身，替宝钗做了水鬼去啦。此之后宝钗的热症就好了，再也不吃冷香丸。

　　前几回宝玉在梦游太虚时被“夜叉海鬼”拖将下去。而宝钗吃的冷香丸正是“给了个海上方”“钗”字可以拆出“叉”字，刚好跟夜叉鬼对应。

　　到此，或可下个结论：薛宝钗是来自冥界的孽鬼，并不是警幻门下的神仙。只要这个结论牢靠，《石头记》文本中的许多“鬼话”都可归位了：

　　宝玉“胡诌”的变成标致小姐以分身法搬运“香玉”的小耗子精是薛宝钗(第十九回);

　　刘姥姥“胡诌”的雪地里抽柴草的女鬼是薛宝钗(第三十九回);

　　老太太斥责的“鬼不成鬼，贼不成贼”的佳人是薛宝钗(第五十四回);

　　脂砚斋“冷香丸”处批注“以花为药，可是吃人间烟火人想得出者?诸公且不必问其事之有无，只据此新奇妙文，悦我等心目，便当浮一大白”(第七回)

　　“不吃人间烟火人”是鬼不是仙，“当浮一大白”之意就是“得弄明白薛宝钗的前身”，还得捎带明白“冷香丸”为何要埋在地下。之前每每读到“那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫：‘拿，拿，拿!打，打，打!’”(第二十九回)

　　这一情节时，总不能理解作者为何要用宝钗做这群可恶妇人的代表。直到今天才“浮一大白”：鬼怕道士!这群可恶妇人里“拿，拿，拿!打，打，打!”叫得最响最发自肺腑的恐怕就是薛宝钗，这是一种下意识，曹公不拿她当代表都不行。

　　此一家之言，不可取信。权且听听罢了。

　　其实就算曹公本意就是宝钗来自冥界，也没什么细思恐极的。无论是孽鬼，还是绛珠仙子，还是什么神瑛侍者，都不过是来人间走一遭，都是赤条条来去无牵挂。到时凡人，生而在世，不知是为了什么，要走到那里去。才是最让人恐惧的事。