筝在东汉、三国时代被文人雅士称颂为"群声之主,众乐之师"和"移风易俗,混同人伦,莫有尚于筝者矣"。筝在晋代被称之为"仁智之器"。到了盛唐时期,描述古筝艺术的诗篇就更多了,其中最有代表性的诗句是"平生无所谓,愿作乐中筝"。和"奔车看牡丹,走马听秦筝"等等。这都说明了筝在当时已是家喻户晓、雅俗共赏的传统民族民间乐器了。中国古筝,在漫长的历史进程中,不断地得到推广普及和发展,因而产生了以地方风格为依据的众多古筝流派:如肇始于春秋、战国时代,古以"琴声"见称的陕西筝:郑卫之音的河南筝;齐鲁雅韶的山东筝;武林逸韵的浙江筝;闽南诏安的福建筝;韩江丝竹的潮州筝;中州古调、汉皋旧谱的客家筝等等,都是同气连枝各有千秋的古筝干流;之外,还有包括独具民族特色:内蒙草原风韵yatoga("蒙语")蒙古筝;延边地区Jayakon("朝鲜语")朝鲜族筝。中国古代音乐文化是由这些地区流行传播逐渐汇集成"茫茫九派流中国"的各个流派。随着时代的进步,在众多当今古筝演奏家、教育家的努力和不断进取中,古筝艺术得到了空前的发展,并创作了大量现代派作品。据初步统计,古筝爱好者及学习者尽百万人。古筝不愧是民族民间音乐的精粹,是中国民族乐器中的佼佼者。 古筝曲美,美在韵味,美在古朴,美在典雅,美在纯净,美在飘逸。动起来,像涓涓的小溪,流淌在山涧,溅出美丽的小花,不知疲倦地一路歌着。纯净时,会使你怀疑它是否果真经凡人之手,筝声紧,则若急雨敲阶,筝声缓则如细雨抚桐;张扬似朔风吹雪,舒展如微风拂柳。飘逸时,会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞,舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。
《高山流水》是古筝传统曲目中最具知名度及最为代表性的曲目,为我国十大古曲之一。乐曲由"高山"和"流水"两部分组成。前半部分运用两个八度并带按滑的"大撮"技法及浑厚而优美的音色描绘高山的雄伟气势,后半部分则在按滑的同时连续的刮奏,表现了流水的不同形态,时而如涓涓细水,时而如滔滔洪流,气势磅礴,形象逼真。有身临其境、耳闻其声之感。
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