【菩提果】《六字斟言》是京、燕、大麦科| |郭丰玲

《六字斟言》是京、燕、大麦果

-读珍妮《六字斟言》

2019年，我写过一篇《男女虽有别，忠义一般同———读燕妮诗歌印象》的文章，当时《燕妮悟道三部曲》刚出版不久，当时“入世”的思想，油价情绪两年后，珍妮打算重新出版新书《六字斟言》，所以这

杨妮一直在学习学问，获得感悟，向前迈进。读珍妮诗的时候，胸中要有一定的高度，不能用俗世普通人的眼光吞下枣子，要用心去读和领悟。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)我并不慧眼。今天以道家、佛学的理由谈论《六字斟言》。这不是评论。我一直记得鲁迅的《狗猫鼠》。只是读完《六字斟言》后，谈谈一些感官。如果有人和我有相同的经验和公知仪式，那就是我们的缘分。个人认为，《六字斟言》是Jennie在实践数学启蒙之前中的曾道粮，修行中的大麦果。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)一杯酒，一杯宇宙云华的饮水机。好了，我们在《六字斟言》中劝国王倒一杯酒时，细品考虑其味道，比如酒如画，滋补养心。

《六字斟言》蕴含道思想，天人合一，道法自然。

珍妮和茅台酒结缘20多年，去年在她的微信公众号上读了她原来写茅台集团柚木里昂的49期文章。她从酒中领悟，从酒中领悟生命，从酒中升华人格，从酒中领悟先机，从酒中获得精神释放。这是我对《六字斟言》的初步解释。到目前为止，我认为在中国悠久的酒文化史上，能以6言诗写300多首酒的只有燕妮一人。(莎士比亚)。

仁者见仁者见智。“一个人一个人考虑诗句的时候，不能随便打断话，也不能用一首诗否定一切。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)这与一个人的阅读习惯有关。每个人读了诗句后，往往只看到一个角度，各有各的偏执，不管你怎么说，怎么评价都是对的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)你怎么说，怎么评价，只有一部分，不可能完全正确。万事万物都有正反两面，长短不一。要以辩证法和铁丝的态度看待一切存在，不欣赏、不欣赏地共存，进行合理、不合理的共生。要正确评价某本书或学术研究，就要广泛、包容、相互尊重。要知道这本书出自什么背景。如何在短期内完成？珍妮的《六字斟言》是了不起的存在。她怎么做得这么了不起？读书的最终目标是培养智慧，成为成城县。如果一个人只批评另一个人，看不到自己的缺点，没有雅量，无法从天地万物生长的气象中领悟宇宙，无法领悟人生，无法开阔心胸，无法学习古城先贤做自己伏礼的功夫，又怎能实现工业道德呢？

先读书名《六字斟言》。在文字史料中，六个词相当多：六艺、六镇、六根、肉食、六镇不染、六镇不变、六镇渊影、六子真言、六根清净、六根不全、六合内、六环会。六是数字，这是什么意思？你不要只是从文学的角度来看珍妮的作品，不要纠结是不是陆言律诗。陆言诗自古以来的发展是诗历史的细流，源于楚歌，一开始给吴言加上了一个内衬。每句有6个字，偶数，音节有3个，奇数。初唐有六句四句，汉魏以来六句诗作者不多，不是文人抒情的尸体，只用于乐府曲词。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)在传统文化古籍中，被称为“六言诗”，而不是“六言诗”。直到盛唐时期的王位“诗佛”才有了“六言律诗”，“六言律诗”具有独特的美，普通人难以体会。珍妮不是《易经》，而是《六字斟言》，说明她对传统文化的造诣很深，表现出不以“诗”自居的谦虚态度和谦虚人格。“肿”字使用的要领是，参酌、倒酒、往酒杯里倒酒的画，以及概括“饮水机”的古语，使读者一眼就知道与酒有关的“酒诗”。(莎士比亚)。

杨妮说：“《六言酒诗》是她自己梦想中的梦话，幻觉中喃喃自语，上帝的礼物。”一个月完成近400首作品非常吸引人。自从认识珍妮以来，她一直在寻找感悟，这是她的诚意一直开放到金石的她本心的微妙表现。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)天地和我们是一样的根，万物和我们是一体的，人生是大宇宙的缩影。人和自然是分不开的。天地万物中，人有使命。在《六字斟言》中，“人是洪涛，非洪人”，雅尼不断觉悟，在洪涛中抱着包容心，在独特的生活经历中苦思冥想修炼自己，凡事皆有缘分，凡事都有定数。道的行为特征本来就不可见，内涵也不漏，虚无，没有痕迹，但无处不在，无处不在，无处不在，无处不在。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)不必研究体裁形式，回归自然，天人合一，天人感应，天地合一。一切都可以给我们启示，灵性的提高可以成为基础。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)珍妮在酒中酿造“贞丹”，在酒中唤醒感悟，“不沾染晚丹”(诗《论语.卫灵公》)。《不染万端》是宇宙万物云化、阴阳化、五行中相克相结合，符合道法自然，构成心灵和神性赋予的水流。这是一般作家做不到的。很多作家停留在活着的世界味道的水平上，固执地受制于体裁形式，无法放下束缚，灵魂达不到这种境界和高度。

下面附上《六字斟言》中的几首歌，感悟酒中包含的大千世界，人生万美。

《六字斟言》

地下室检查脉，

邀来华佗身旁。

不卖狗头羊肉，

拒绝兑水枸酱。

水底弓背弯行，

锦鳞鲸唇仰望。

背负百药之曲，

酱王地酒天藏。

（有天有地，天人合一，道法自然。）

《幸福五十三度》

雄狮口含玫瑰，

阴柔遭遇阳刚。

一滴坐拥江山，

成就盖世酱王。

幸福五十三度，

皆因酒落豪肠。

河畔有座茅屋，

心上一条大江。

（有阳有阴，有山有江，阴阳协调，天地运化共生。）

《天缘》

仙客相见天缘，

慧眼识得方袍。

醉目遥望蓬莱，

五行光里颠倒。

下归尘世何意？

融根自有灵苗。

与居长生仙酒，

祈请阎王斩妖。

（还有《问天》中“立在水云之间，挥笔漫天是酒”等。字里行间，女中豪杰之气跃然纸上。胜似李清照，赛似酒仙李白。）

《大国工匠》

割麦收粮封窖，

皆是醉翁姿势。

镰刀体内游走，

夹杂雄狮铁蹄。

燕子身心辽阔，

暗藏工匠利器。

笔蘸擎天枸酱，

廊庙正史之笔。

（天地人三才合一，一颗道心，通天达地，包容一切。）

《六字斟言》蕴含佛家智慧，相当殊胜

《六字斟言》 就像展现风姿的莲花一样，是燕妮在悟道中的“心莲开放”，莲花出淤泥而不染，超尘脱俗的品格，利众慈悲心，是她一心一意修行的结果，开悟明心，天助人愿，妙手偶得，把沧海汇成酒诗，利益自己也利益众生，为中华酒文化史添上浓浓的不可磨灭的一笔。这也是她不断参禅悟道，循序渐进，勤勉修行后的神妙殊胜，是佛法的加持。

《六字斟言》内涵丰富，奥妙无穷，蕴藏宇宙中的大能力、大慈大悲、大智慧，是燕妮修持善法之殊胜缘，获得人身大义，众运而增上福寿、上智慧，有了智慧资粮，并以智慧了知一切有法为，依善巧与智慧，化酒诗之密，成就胜妙之义。例如：

《品酒》

看听尝议练查

醉翁尝酒六法

亦是六字真经

法法皆开心花

不离六尘六识

相上也可回家

酒乃人生百味

内蕴八方龙马

（六根、六尘、六识，都是佛教用词，在佛教中，六字代表度脱六道众生，破除六中烦恼，修六般若行，获得六中佛身，生出六中智慧等。）

《问》

无证醉驾春风，

酒都寻访孤僧。

路遇鬼神出没，

云路还有几层。

燕子夜宿黔山，

峭壁扯住枯藤。

谁怜书生情浓，

说尽俗事爱憎。

每句都有佛意，蕴含佛家智慧。一个人的灵魂向世人赤裸裸地展示，一只纯情的燕子，“酒情”、“禅道”“佛缘恩惠”，不局限诗体，以《六字斟言》呈现的淋漓尽致，难能可贵，叹为观之。不论以“经”，还是以“偈”定位，都不为过。

从《六字斟言》中，显现出燕妮对儒释道的觉悟智慧，对圣人先贤的学习修炼程度已到了一定的高度，她已在智慧认识的状态中安住，意境宏大深远，真言无忌，富有自己的特色，对境想象事物、对境领纳事物，为心之作用，意识与世间一切事物能和合而成，成六受身义，眼触、义触所生受，心境打开，福德与因缘，在她智慧的了悟中，在她平常的慈悲为怀延续中，行善行，利益众生，读之能闻酒香，不由感怀“酒不醉人，人自醉”的绝妙意境，让人荡气回肠，又引人深思。

如果你是一个参禅悟道者，如果你是文学爱好者，如果你也在修行的路上，就和我一起学习《六字斟言》吧，你将在“斟言”中灵魂得到升华。

期待《六字斟言》出版发行。

壬寅年正月二十六于郑州

作者：

笔名郭丰玲，河南文苑主编。

附《六字斟言》作者简介

吴燕妮，国学文化学者，作家，诗人。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，香港作协副主席，中国实学会理事，陕西楼观台道文化研究会副会长，仓央嘉措诗歌学院副院长，世界辟谷大会副主席，燕妮道友会俱乐部创始人。她长期致力于国学文化的研究与传播，曾为贵州茅台集团，烟台张裕集团，全国人大会议中心等上千家政府与企业做过演讲。她曾参禅悟道近三十年，游历世界各地，遍访名山古寺，对话无数高僧大德，共著七本书籍，《燕妮悟道》《燕妮诗集》《燕妮文集》《忽悠营销人都是故事大王》《德智成就才智》《读懂酿酒大师的高维智慧》《六字斟言》燕妮话酒诗歌。