【鹅毛竹】白居易听到竹、苏东坡望着竹、竹林的心意。

作家：王安川

资料来源：亲凌、四宝、太白、四怪。

(id: qlysbtbysg 2022)

走进大厦馆竹林，可以看到竹子披着彩色霓虹灯，紧跟潮流。

有些竹子是绿的，有些竹子是绿的。这竹子全身青，像穿着模糊的纱服的安静少女一样绿。那竹子全身黄黄，像个满是耳气的白领。

就像一片竹子上墨色暴晒的粗汉。一块竹子用青绿点染了墨点，看起来像风雨雪中受苦的徒步旅行者。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)竹子的金黄色中镶嵌着几条绿线，有一种爆炸者震撼市场的样子。竹身上青绿混杂着几根金线，像有才华的学者一样。

竹子的个头参差不齐，有的抽地，笔直地飞过云天。有些土地像鹅毛一样，丑陋动人，眨眼。有人直立，看起来强壮，有君子迎风的花菜。还有像跳舞一样苗条的美丽少女。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，舞蹈名言)有的人高，有的人腰半高。有些像水桶一样粗，有些像钢针一样细。有的像哨兵一样屹立，有的像老妇人推倒肩膀驼背。有的人日益膨胀，伸直了肚子，有的人从出生开始就曲折地转弯，折断拐杖。

太白山人王安川画

竹子的调色板上有翠绿的层和色调千姿百态。

印象中的竹叶不是绿的，而是绿的。进入竹海细腻的味道后，可以发现竹叶的颜色变化很大。绿如蓝蛇，绿如碧玉，亮如翡翠。青绿色镶嵌白线，白色嵌入宝石绿色。

人们说空竹，但竹爱是硬的。鹅毛粥的叶子就像麻雀身上的羽毛。碧玉和竹子的叶子手指长，姜竹的叶子像匕首。竹叶比手掌宽，前臂长，首选端午节三角粽子。竹笋剥掉的酱黄竹行李箱，扁平的粽子包是最好的。

突然清风徐来，竹海摇动姿态，无数树叶沙沙作响。吓着鸟儿，叽叽喳喳地拍打着翅膀，飞上了云间。爬竹芽的蓝蛇不小心把草丛打掉了。野兔撒开脚蹦蹦跳跳，狐狸紧追不放，吓得野鸡哗啦啦地飞了起来。摇晃着地面的黄色落叶，沙沙低吟，像大地的气息一样吟唱。

风很大，整座山的竹子俯下身来，山低了一层。风过去了，竹子沙沙地站起来，山再次抬头。微风吹过竹林，声音细如怨念，细如箫幽怨的长叹。

阵风穿过竹林，嚎叫的声音像玉笛一样昏暗、高大、激昂、慷慨、悲壮。

大风吹来，云飘散，竹林响起的交响乐，地上万物塔节合奏，天上的日月星辰聆听。

大林的由来，一位通过文墨的游客似乎是无数珍贵的。

竹子吃，选择竹笋、竹荪、竹菌、竹酒，搭配丰富的食材食材，制作出丰盛的食物。摘竹梢可以制作茶饮料，湖叫竹叶厅。国宝大熊猫天生贪吃竹子，一天难得生活。竹材可以盖房子，隔着栅栏，制作工具。

竹子可以制成兵器，箭竹制成的箭直而轻，不弯曲，设置箭簇，穿透力强，提升了强弓的强弓，杀伤力第一。姜竹金竹可以投枪，可以制作高矛手柄。竹楠竹，运输简便，可大英。历代士兵政客都很重视竹林。

历史学家司马迁也在《史记货殖列传》惊叹于大厦观竹海。"镇川天目竹。"《逸史》年

从对手到明代，世界重视竹林的战略价值。箭簇两个字是竹李子，《辞海》年竹李子汉字224个。周大庆城、地根楼管竹海、县级竹政机构设置、督促种植、限量采伐、竹笋采菜、竹船、王室供应、竹制兵器加工、死亡加工、后代定植。

秦立沙竹鉴，韩雪沙竹长胜向皇室上林院划去。魏国设置死竹道委。隋朝末，李渊三女平壤公主，率领娘子军，编制死竹武装夏板人等部门，以死竹为据点占领周边多个县，协攻李延军物品和长安，为唐王朝树立了赫赫战功。然后唐朝的女人，不允许须眉。

太白山人王安川画

楼观北的死竹镇古庙，唐宋叫竹林宫，明清叫竹林寺，供奉平壤公主，旁边像清光绪六年出生源远流长写的大连一样，“通汇款元明、咸道华城、复城南北东西加起来叫圣母为慈母，唐宫诞生六华、永明尊世香祭，

村民们根据竹林芳华的需要，以庆平壤公主为不信任帽，每年竹笋新的3月初3日，举行盛大的庙会，周围的多名玄香客云集，表演戏曲歌舞杂耍、电影图章鼓兴。

百货商店农具食物摊位，像近义果摊位一样接连不断。例会日，纸塑主席，灿烂夺目。迎接绅士人山人海。

唐代设司竹监，建竹林宫，巡护竹园，提供军需和日用竹制品，为皇宫尚食供应新笋。今周至竹护林、南司竹村、竹园头、斑竹园村即当年遗址。终南、尚村的竹编艺人，多为唐代司竹工匠后裔。

唐诗描写司竹的佳句颇多。元和元年，诗人白居易任周至尉，从楼观移竹栽植衙署前赋诗：“……何以娱野性？种竹百余茎。最爱近窗卧，秋风枝有声。”唐大中末年，诗人薛能任周至县尉，在白居易旧署竹圃新栽竹，作《周至官舍新竹》诗：“心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知……”

白居易视竹子为知己，在贬谪失意时，栽竹、赏竹，寻求心灵的寄托，在《东楼竹》中写到：“潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉……”他还在《北窗竹石》中云：“一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足……”

他的《画竹歌并引》云：“协律郎萧悦善画竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。人画竹身死羸垂，萧画枝活叶叶动。……”

他的《养竹记》说：竹子的心空是为虚心接受道，君子看见它的心，就想到它接受有用道理。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看到它的节，就想到要磨练自己的品行。

刚刚入职公务员的苏东坡，路过楼观竹海，流连忘返，细心观察，欣赏竹子正直不屈、谦虚谨慎的品格。

苏东坡仰观逆光映射的竹林轮廓，细细观察宫观红墙上的竹影斜长，竹林地边平铺的竹影婆娑，黄昏夜幕下的竹子剪影，月光照上窗户的竹影摇曳，回味食用竹笋、竹荪和竹菌的美味，后来说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。”

他细细琢磨竹魂，大胆独创笔墨，胸中已有成竹，不画不足以宣泄，用独有的书法功底，挥笔大写出心中才情，画出写意竹子，不在乎似与不似，而在乎表达的意趣神采。在工笔重彩画一统天下的宋代，新开后世写意文人画的先河。

太白山人王安泉画

走进一片竹林中的小院落，翠竹环围，三间青瓦房。

屋后的溪水拨动琴弦，竹梢的鸟雀悠然闲谈。狗卧笋边打盹，鸡在竹根刨食。主人端出小竹凳，一行环坐饮茶，谈起竹子的来历。周穆王西巡，种植竹子，称墨竹为玄竹，称毛竹为芒竹，育成大片竹林。

圣哲老子，徜徉在竹林，敬仰竹子的君子风度，引发无尽的哲理思考，感叹说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”竹子刚柔并济，清正有节，凌寒不凋，遇风不折，傲骨虚心，品格之超卓，举凡世间草木，实无出其右者。

年年除夕，爆竹一声除旧岁。古人烧竹子，聆听竹节爆裂的声声脆响，驱除年妖，祈求吉祥。直到明朝火药卷入炮仗，还以爆竹说事。君子爱竹，是绝伦无匹的格调。古代楼观人以种竹、赏竹为人生乐事，至今楼观台，矗立在竹海中。

登上山顶，回望秦川，渭河划一根银线，穿过平展展的园田，点点人间村落，藏进绿树丛中。从山下一直铺满山坡的楼观竹林，散发梦牵魂绕的竹子清香。山下大片大片的竹林，苍苍茫茫地铺散摇荡开来，散落其间的庙宇宫观，屋顶金黄的琉璃闪闪生辉，信众诵念的经韵，婉转清音，袅袅婷婷。

圣哲老子的身影，似乎隐约在竹林小道上，身后浮动亿万尘世的众生。道可道，竹林似海玄之又玄；非常道，由谁打开那扇众妙之门？开悟辩证的玄妙哲理？探寻宇宙万物背后隐含的秘密？