问道大名鼎鼎 禅茶问道

开门见喜，品茶悟道 披星穿雾赴武夷大德泽道沏香茗康熙三盏神清泰香覆五洲袈裟云
我佛自有慈悲法禅茶之中悟天心如是一花一世界永乐一叶一菩提
师父赴武夷国际禅茶节有感佛历三O四四年九月二十九日 岩骨花香、气味清和
师父与天心永乐禅寺方丈泽道大和尚 虚云老和尚采茶诗：山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶；此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。
遇水舍己，而成茶饮，是为布施。叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒。忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱。除懒去惰，醒神益思，是为精进。和敬清寂，禅茶一如，是为禅定。行方便法，济人无数，是为智慧。 赵州禅师《吃茶去》师问二新到："上座曾到此间否？"云："不曾到。"师云："吃茶去！"又问那一人："曾到此间否？"云："曾到。"师云："吃茶去！"院主问："和尚，不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？"师云："院主。"院主应诺。师云："吃茶去！" 宋淳熙年间，朱熹曾在山中问禅于临济大慧禅师，留下名诗《天心问禅》：年来更惑青苔路，欲叩天心日不撑。几度名山云作客，半墙禅院水为僧。漱流枕石心无语，听月煮书影自横。不待钟声驾鹤去，犹留夜籁传晓风。 初祖达摩祖师吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。 "去终南沐雪，来武夷扣冰。寒气透古今，澡光无来去。道航凭戒定，本如慧佛心。" 扣冰辟支古佛扣又称冰辟支老佛、扣冰藻先古佛等。佛俗姓翁，崇安人。生于唐会昌四年（844年），13岁出家为僧，法号藻先，先后拜谒雪峰义存、鹅湖大义禅师。广明元年（880年）卓锡于崇安瑞岩，创瑞岩寺，徒众云集，"一时瑞岩道场，遂与天台、曹溪并峙千古"。由于他提倡"刻苦修行"，夏天穿棉衣，冬天扣冰沐浴，故世人称之为扣冰古佛。 二祖慧可大祖禅师："本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。" 三祖僧璨鉴智禅师："华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。" 四祖道信大医禅师："华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。" 五祖弘仁有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。 藻光和尚前往拜谒大名鼎鼎的义存禅师，禅师正在一棵空腹的树洞中打坐，忽觉有人靠近，便大喝一声："汝进一步则死，退一步则亡！"藻光顿然站立不动，不但没有乱了方寸，反说："我横行几步又何妨？" 六祖慧能大鉴禅师："心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成 法融禅师境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，忘情何处起？忘情既不起，真心任偏知。 继承弘扬佛法的僧宝，一代又一代的守护着，环境的艰难，挡不住他的前进道路 苏东坡有次做了一首诗偈，自己很满意，派书童从江北瓜州送到江南的好朋友佛印禅师处。佛印一看诗偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"佛印笑笑，随即批上"放屁"二字，嘱咐书童携回。东坡一见批语自然大怒，立即乘船过江找佛印开撕，佛印笑眯眯的对他说："从诗偈中看，你的修养已经很高，既然八风吹不动，怎么又一屁打过江？"东坡一听，着了佛印的道，只能静静的回家。 南岳怀让禅师：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成 马祖道一禅师：心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。 西方二祖阿难尊者：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。 西方一祖迦叶尊者：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？ 至尊释迦牟尼佛：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？