《论语》第七章:“鲁兹来了，见了公公，就用杖帮他。鲁兹问，“你看见主人了吗？”公公道:‘四体不勤，五谷不分，那一个才是主？’培养员工并取得成功。支路笔直。别在路上呆了，杀鸡吃小米，见二儿子颜。明天，紫露星告诉你。孔子说，“即使是隐士。”让鲁兹反过来看。到，就行了。鲁兹说:“没有官员是没有意义的。老幼之节不能废；君臣之意，如如何废之？想清洗他的身体，混乱。君子为官也，行其义也。道不行，人尽皆知。”“这一段，到底谁指的是“四体不勤，五谷不分”？有三种常见的解释:
第一，《论语》的注释本和教科书大多被视为孔子。尚高主编的《论语歧集》(中华书局，2011年)收录了《论语》注本歧数百篇、《论语》研究文章歧数百篇，其中本章收录了所有具有代表性的歧，最后附有编者按:“和朱的两种解法比较完善。虽然他的岳父直接批评了鲁兹，但他实际上是在嘲笑孔子。四体不勤，五谷不分。”这种观点基本代表了当前学术界和社会上人们的观点。
其次，一些注释认为“四体不勤，五谷不分”是指鲁兹。朱《四书章句注》包括:“分而辨之。五谷不分，还说不辨麦尔，从师责不做农游。”现在公认比较权威的杨伯钧的《论语译注》也是这样注释的:“这两句话，吕宋本中的《魏紫杂注》，甚至清代朱彬的《经学》、宋向峰的《论语》，都是说丈夫在说自己。事实上，更多的人主张这是丈夫的责任。翻译以后再说。译文写道:“鲁兹追随孔子，但远远落在后面。他遇到了一个老人，拄着拐杖扛着锄草工具。鲁兹问道:“你见过我的老师吗？”？老人说:‘四肢不劳，五谷不熟。谁知道你的老师是谁？"
第三，还有一些注释说“四体不勤，五谷不分”是指博士班。比如程世全的《论语阅读训练》就有:“据说‘四体不勤，五谷不分，是主’，这就是政治阶级不能自立的原因。”李力《论语讲义》说:“当时“夫子”一词是一个笼统的概念，所有的医生都叫“夫子”，而不是特指孔子。孔子曾经是一个医生，所以他的所有弟子都叫他师父，在他们的心中，师父成了孔子的一个特殊的名字。鲁兹问大师，认为其他人都知道是孔子，但他的岳父不知道。这是提问者和听话者在文字解读上的误解。岳父没有看到孔子。他问师父，以为说的是当官的大夫，就开始嘲讽。”
还有一种说法。刘宝楠的《论语正义》记载了南宋吕本中的观点:“四体不勤于二语，何姨夫言其人。”已故的李师师钱起赞同吕本中的主张，在他的《论语解析》《鲁兹后传》一章中，他列举了他丈夫自述的三个理由，并把关键的一句话翻译成:“老人回答说:‘我忙着练四肢，辨五谷，没注意你的老师是谁。’"
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