长沙里 长沙人喜欢骂“乡里别”？有这些原因和含义

首先，什么是“不要”

有人说“别”应该是“龟”，俗称“乌龟”。据《易·周树王会篇》。《易经·纣王回》记载了3000多年前周朝统治全国后，周成王在洛邑举行宴会的盛况，当时来自世界各地的各行各业的王子和使节都来送礼。文章写道:“右助玉眼。百州胜略，若胜略，其华若愚伐其木以为是车，终不败。禽人，路人大竹，长沙蝎。”

这段话没有具体翻译。反正描述的是大家都送了什么礼物。最后，“长沙龟”的意思是楚王把长沙的龟给了。

这说明长沙的乌龟质量不错，不然不可能是贡品。西晋五经学家孔超曾记“王会”，说“长沙龟”是“大得出奇，美得出奇，所以也是贡品”。

其实当时楚蛮野的，也没什么好卖的，我只好挑了一只不寻常的乌龟送给他。估计长江以北的中原地区只有乌龟。我从未见过乌龟。看到这货，周成王很可能会惊呼:“哇，好大！”

“长沙龟”的典故到此为止。网上搜一下，有一个搞笑的故事。那么，长沙人说的“XX别”是这个“龟”吗？我不这么认为。因为，在长沙话里，问候别人妈妈最常见的脏话，如果是这只乌龟，根本说不通。其实很简单。“别”是“比”的意思，女性生殖器也是。

多说两句，不知道“屄”字是什么时候造出来的，反正是在《红楼梦》里。其实最早代表女性生殖器的汉字也是。《说文解字》曰:“对，外阴也。象形。”看篆书是怎么写的，看到没？

古人说话喜欢带个“也”字尾，每句话里都是生词。当然这是个玩笑，意思总会变的，就像我今天说的“相别”这个词。

是“村人不要”歧视村人

是的但是长沙人什么时候开始歧视村里的人，叫“村不要”了？个人觉得应该是文革之后。古代有城乡差距，也有城市剥削农村的现象，但不应该有歧视，因为古代社会重农轻商。很多学者也向往农村的田园生活。比如陶渊明，辛弃疾《青平毛乐言低而小》:“毛焰低而小，绿草上溪，醉时吴音好，白发好。大儿子在小溪东边的豆田里除草，二儿子忙着织鸡笼。我最喜欢小孩子流氓，我剥的是溪里的荷花。”

古代社会的价值观认为种地是农民的义务，不存在歧视。墨家说“万民赏粮”，韩非子也说“仓颉之所以实，乃耕之天职。”。而且由于科举制度的存在，农村青年也有同样的社会上升通道。

反正古代的东西无法考证。再说当代。长沙城市规划与建筑专家刘三铁告诉我，文革前我们只讲“村里人”，不讲“村里人”。比如大家都看过相声的著名笑话“村里的人呷糖馍，点背”，就不解释了。还有“村民的豆腐不要放醋”，讲的是有肆无忌惮的餐馆老板欺负村民。村民们坐下来点菜，要了一份烧豆腐。老板想趁机处理腐坏的豆腐，就大喊:“一个村民的豆腐，别放醋！”农村人觉得这是歧视，就说:“你要放醋，为什么不放在农村？”老板接着说:“村民的豆腐里多放点醋！”于是我把烂豆腐卖了。

“在城乡对立的时代，有嘲笑和讽刺的故事，”刘三铁说。

还有一句老话，70年代长沙人叫“村不要”。然而，当时很少有村民因为没钱而来到这座城市。最多也就几个邻村零散的人来城里卖点零零碎碎的，比如《丁丁客》《泥巴唤猪》。