古代小康生活 古代小康生活的标配，龙的原始形象，在历史中猪扮演什么角色？

猪年到了。你知道猪在历史演变中扮演什么角色吗？日前，“猪家与猪年——十二生肖文化展”在首都博物馆揭幕，60组与猪有关的文物讲述着历史长河中与猪有关的故事和传说。

60组与猪相关的馆藏文物亮相首都博物馆“家和年丰——猪年生肖文化展”观展亮点生肖邮票里 了解“猪的故事”

今年是首博连续第12年举办以十二生肖文化为主题的“博物馆新春”系列展览。每次展览前，首博都会用相关生肖邮票作为特别展品，今年也不例外。例如，1960年发行的一套“养猪”邮票非常适合猪年的主题。这套邮票是由著名邮票设计师刘硕人设计的，共有五枚邮票。据报道，新中国成立后，党制定了“以粮为纲，全面发展”的农业生产建设方针，为整个农业的全面发展确定了目标和方向。群众性养猪运动在全国各地大力开展，养猪业取得了长足的进步。养猪不仅增加了养猪户的收入，大大提高了他们的生活水平，而且进一步改善了国民的食物构成，增强了国民体质。为庆祝养猪成就，原邮电部发行40号“养猪”特别邮票，主题为“繁殖”、“防疫”、“肥猪满圈”、“猪食堂”、“肥猪满仓”。它吸收了中国民间剪纸艺术和版画艺术在色彩、构思和表现方法上的影响，生动有趣，见证了时代的大事。

今年的“猪年生肖邮票”由著名艺术家韩美林设计，一套两枚。第一张图叫《肥猪王宓》，肥猪肚藏干坤，尴尬。它用动感的奔跑表现出敏捷和风的喜悦，象征着对美好生活的向往；第二张图叫“五福聚会”。两只大猪和三只小猪同时出现，很开心，体现了“全家福”的理念，也承载了春节家人团圆、五福的美好祝愿。这套生肖邮票提炼了“家”的核心概念，将生肖的形象特征与中国传统的家乡情怀相结合，赋予生肖邮票“家趣”的生动设定。

观展解码猪是古代小康生活的标配

甲骨文中“家”字的意思是房子里有一只猪，这表明有一个稳定的住所来养猪和饲养动物，是人类迁徙定居并过上和平繁荣生活的见证。“可以说，猪是中国古代普通生活的物质基础和财富象征，也是家庭、家庭凝聚力和传承的寄宿和象征。在展览的第一个单元“无尽的生命”，我们希望通过多维叙事向您展示猪在这些方面发挥的重要作用，”首都博物馆馆长、本次展览的策展人郑浩耀说。

红陶猪头

在展厅里，一个红色的陶制猪头，上面有一张“笑脸”，值得特别关注。据郑好说，这件文物来自新石器时代中期，大约有6000到7000年的历史。出土于北京市平谷区上寨遗址。上寨遗址是北京迄今发现的最早原始农业的新石器文化。从形象上看，这只仿生陶猪的獠牙已经很小了，猪嘴也变短了，更显示出一只家猪的特点。"猪形陶器的发现反映了原始定居农业和畜牧业的出现."郑说，因为这只是一个陶器的残留物，它的具体用途现在还不知道。“它可能是一个漂亮的装饰品，可能是孩子们闲暇时的玩具，也可能是生活中常用的实用器具上的装饰品，但毫无疑问，我们可以感受到当时猪与人之间的密切关系。”

白玉卧猪

展览中有多组带厕所的猪圈模型器皿。据郑好介绍，由于养猪的良好经济效益和政府的倡导，汉代几乎家家养猪。养猪业不仅为人们提供了肉类来源，也为农业生产提供了重要的肥料来源。这一时期出现了大量的陶制猪圈、厕所猪圈模型器皿，盛行于黄河流域、长江流域、珠江流域广大地区。这种典型的带厕所的猪圈设计，注重实用性，方便蓄肥。一组“多件套”的文物——带厕所的灰陶猪圈、陶猪、陶狗、陶鸡，反映了汉族人“理想家园和小康标准的总体格局”。这批文物出土于北京房山。据报道，我国汉代农业区墓葬中出土的陶猪、陶鸡、陶狗等造型器数量，以一猪二鸡一狗的“组合”形式频繁出现。“墓葬中的建模者数量是对当时社会现实生活的模拟和放大。可以推测，这个规模可能是当时家庭畜牧业生产的理想水平。”

龙的原始形象或起源于猪

龙是古人心中的神兽，中国人有崇拜龙的文化传统。关于龙的起源，众说纷纭，研究者提出了各种假说。近几十年的一系列考古发现，已经将龙的起源从青铜时代和铜器时代追溯到新石器时代中期。在许多新石器时代遗址中发现了龙形遗迹，无论是作为贻贝、绘画还是雕塑。红山文化的龙形玉饰是中国新石器时代发现的数量最多、最完整的龙形象之一。“其中有几个龙形的玉水龙头吸收了猪的形象，如吻的前面和头颈部的飞翔，从而揭示了龙的原始形态可能来自猪，起源于原始文明和原始农业。”

皇贵妃宝玉印

本次展览的一件重要文物，明代蓝宝石印章，就是这一古老印记的体现。这枚玉玺长14厘米，宽14厘米，高12.5厘米。阴青灰玉制，蹲在龙扣上，朱文篆刻“黄贵妃宝”。“关于龙形可能起源于猪的说法，这个玉玺可以给人最直观的感受和印证。”玉印龙扣用简单的钢笔描绘，鼻子和嘴巴向前伸，两只眼睛向前看，两只耳朵向后抿着，头顶有一绺鬃毛，很像猪头。龙身蹲着，蹲着，站在云和水之间。

在展板上，河南南阳的一幅石像“河伯旅游图”反映了猪和龙的起源。河伯是中国古代神话的黄河水神。《河伯》中的神话原型一直争论不休。闻一多认为河伯的原型是猪。从这幅画像中，我们可以看到河伯的脸很长，耳朵竖起，鬃毛在头上飞舞，骑着龙在河海上赶着鱼。

主管文运的“魁星”竟是猪形象？

地球上的猪也和天上的星星相连？“中国古人一直认为猪和北斗有一定的联系。猪象征北斗的概念可能来自遥远的新石器时代。”在展板中，内蒙古自治区敖汉旗山遗址出土的一尊雕像和浙江博物馆的河姆渡文化猪形陶罐就是这一古老观念的体现。根据郑好的说法，内蒙古敖汉旗山丘遗址的年代相当于公元前5000-4700年。这个器皿的腹部四周装饰着生动的图案，云间画着一只奔跑的鹿、一只鸟和一只长着尖牙的野猪。考古学家石丰认为，图片中的图像可以从天文学的角度进行解释。鹿和鸟分别代表了中国古代天文学中四宫的南北土地，而猪则是北斗的象征。北斗作为一颗拱星，具有与四宫星象并列的特点。河姆渡陶碗的一面，有一个猪的图案，在猪的肚子上，有一个明显的双线圆圈，表示天文星装饰，也象征北斗。

古人认为“朱奎篇”和“魁星”在民间也俗称“魁星”，被视为掌管文学运动的神，受到各地考生的推崇和崇拜。没想到，在古人的想象中，魁星的形象也和猪息息相关。《史记》中有一句话叫“隗岳峰构是沟渎”。魁星是头大猪，统治着地球上沟渠的灌溉。大都会博物馆藏明仇英在展板上的作品《五星二十八宿》证实了这一说法。这幅画中的“魁星”有一张像“猪脸”一样的脸。顾的《日知录·隗嚣》中说“隗嚣乃文章之家”，人们立庙祭祀，“不喜隗嚣，改隗嚣为隗嚣。”在民间，魁星和魁星在使用上往往不清不楚，但两者的共同点是联想与猪形象的想象。“古人拜魁星，借猪说‘问’。相传，从唐代开始，新科状元去大雁塔题“朱碧”。因为“猪”与“猪”谐音，“头”与“蹄”谐音，猪成了青年学生的吉祥物，成为第一名。每次考生考试时，亲戚朋友都会赠送红烧猪蹄，祝愿考生“熟悉题”和“朱笔名”

观展提示

展览将持续到3月17日

开放时间:9:00至17:00

展览地点:首都博物馆底层水景庭院

展览类型免费

展览甄选留法艺术家与中国现代美术

时间到3月3日

地点:中央美术学院美术馆

亮点本次展览集中展出了50多位留法艺术家从40多家公私机构和个人借来的200多件作品，其中包括潘、徐悲鸿、刘海粟、吴作人等著名艺术家的许多知名作品，其中许多作品只是首次出现在传说中的艺术珍品中。我希望通过这次展览，更好地回应中国当代艺术的发展，反思当代艺术的本质，以及未来艺术在数字时代和图像时代的可能性。

在20世纪上半叶中国艺术转型的历史节点上，留法艺术家选择了中国艺术从传统向现代发展的道路，从而成为20世纪中国艺术现代文化诉求的开拓者和实践者，成为中国艺术从传统向现代转型的奠基人和开拓者。记者成长

中法手工之美

预计时间为3月17日

地点:北国家博物馆9号馆

亮点15位法国顶级手工艺大师和11位中国民族手工艺大师、非遗传传承人和知名艺术家的作品亮相“新考笔记——中法手工艺之美”展览，展品180余件，涉及陶瓷、玻璃、金属锻造、草编、榫卯、皮革、皮影、羽毛、折扇、折伞、打褶、全形延伸

解读展聚焦中法传统手工艺的当代创新，具体阐释中法当代“工匠精神”。记者孙

邱志杰《寰宇全图》个展

时间到5月5日

位置798艺术区尤伦斯当代艺术中心

亮点本次展览涵盖了艺术家在各种媒体上创作的地图作品，重点介绍了世界地图项目中最具代表性的部分，包括一组24幅纸上水墨地图“万物系列”，以及艺术家在过去几年创作的三幅策展地图也将在展览中展出。展览还包括桌面地图装置《世界尽头的思考》，展示艺术家思维和创作过程的三个视频作品，以及艺术家与JD.COM人工智能研究所合作开发的互动软件装置《JD.COM AI生成的地图》。此外，展览还包括艺术家为尤伦斯当代艺术中心翻新后的新空房间创作的水墨壁画《艺术生态图》。

解读邱志杰的多重身份和创作媒介，从他跨越多个领域的早期艺术创作实践到他后来的策展和教育实践，他作为艺术家、理论家、教育家和策展人的一系列身份最终以地图的形式融入到他的创作中。本次展览是对邱志杰地图系列最全面、最系统的梳理和展示。记者成长