热门话题作文 2020热门话题作文素材汇集（主题+名言+素材+拟题）

01

繁荣强大

智慧的珍珠

聪明的人是繁荣和力量的源泉。一一严复

要说富强国耻，就不要储才。-谭芷彤

楚国不需要吴起而需要萧，而秦国通过的方法富强起来。司马光

各取所需，互相了解，使国家富强，不受外来侵略，能够自立于地球。-詹天佑

没有工业，就没有坚固的国防，就没有人民的福利，就没有国家的富强。-毛泽东

主之所以是功臣，是因为他有钱有势。所以国富民强，诸侯从其策，邻敌畏其权。-“管道情况解决方案”

“你不明白！只有这样，国家才能富强！”老舍(茶馆)第一幕

相关阐述

(1)富强是向上的气场:国家的财富可以使人民强大，富强像强大的气场一样，可以给人民带来内在的向上的精神力量。

②人的基本需求是物质需求。就人类而言，他们可以有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育孩子，更好地把握自己的命运。家庭如此，国家也是如此。一个国家综合实力的强弱取决于其经济基础的厚度。经济繁荣，老百姓就能安居乐业:经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化才会有新气象；经济繁荣将在国际竞争中产生更大的影响。

(3)在浩瀚的历史中，在星光灿烂的国家和朝代，国家富强了，就能赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣和强大，世界至今都为之着迷；古罗马帝国一时强盛，成为强国比较的标杆；拿破仑是法国强大的象征，这是有历史记载的。今天，美国处于领先地位，其行动受到世界的关注...

④穷国弱国往往付出血泪的代价。古埃及和古巴比伦因为衰落而死于文明；近代亚非拉美贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧最终因为经济停滞而换旗；如今，由于缺乏繁荣，中东和北非处于社会动荡之中...

⑤繁荣是人民想要的，是国家需要的，是人类追求的永恒主题。人们为了变得富有和强大进行了各种各样的探索。在不同的历史阶段，还是以农立国，追求温饱；或者和一个工业强国一起追求繁荣，或者和一个贸易富国一起谋求海上霸权；或者科教兴国，追求科技创造。虽然追求不同的内容，追求不同的层次，达到不同的境界，但追求富强，一如既往。

⑥历史经验一再表明，罗马不是一天建成的，美国不是一夜暴富的，唐朝不是无缘无故繁荣起来的，而是几代勤劳勇敢的人的结晶。中国共产党领导中国人民寻求繁荣和强大，是顽强斗争、艰苦奋斗和不懈斗争的结果。

对于我们普通人来说，一定要打破欠钱依赖的心态，多做实事，少抱怨，立足于努力致富。千里之行，始于足下。等不到繁华，就看不到远方；机会不能等，不要抢，不要抢。要实现繁荣，我们必须抓住机遇，做我们正在做的事情，一步一步实现一个繁荣强大的中国的梦想。

例:中国，快变强！/强国梦是中国梦的主旋律。/繁华不能靠距离。/繁华不会从天上掉下来。/国家强大。人的期望/国力可以让人富裕。/繁华是一种尊严/繁华:一种恒久的价值追求/青春向上，国家富强。

02

民主

智慧的珍珠

民主不是一件好事，但却是我们目前能找到的最好的制度。-丘吉尔

民主是在静脉和动脉中循环的健康血液。身体的正常功能靠它，但千万不能出轨，就像血液不能流出血管一样。11柯尔律治

民主是世界的公理。-梁青·奇奇奥

世界的力量，但民主是主。一个个收拾贺齐

一切从互相尊重开始。人是感性的动物，需要平等、民主、理解和信任。

民主国家，法律为王；在专制国家，国王就是法律。-马克思

在我的一生中，我致力于非洲人民争取生存权的斗争。我反对白人统治，反对黑人控制。我珍惜实现民主社会的理想，在这个社会里，所有人和睦相处，权利平等。我希望为这个理想而活，实现它，但如果有必要，我准备为它献出生命。-曼德拉

“人生来就有一枚金币，上面写着平等和自由。这枚金币叫人权。”放弃自由就是放弃自己做人的资格，放弃人权，甚至放弃自己的义务。-法国卢梭

我不同意你的观点，但我会誓死捍卫你说话的权利。-法国伏尔泰

30年来，我们逐渐学会了直接看世界，发现世界很大，很陌生；还发现有很多奇怪的东西，和平与发展，民主与自由，人权。——南方周末2008新年贺词

成语积累

一个接一个，老店的牌匾，显示最好的价格。现在都说领导缺乏民主作风，行事武断，一人说了算。

百家争鸣是指各种学术流派的自由辩论和相互批评。也指不同意见的争论，按照建议一个一个来:说出来，说服。听建议就像流水一样自然。形容愿意接受别人的批评。

倾听好的建议——描述能够迅速接受别人的好建议。

行事武断，无视他人意见，形容作风不民主。

头脑风暴是指集中群众的智慧，广泛吸收有用的意见。

求同存异——求同存异。

虚怀若谷，一念如谷，很谦虚，能容纳别人的意见。

要求搬迁，寻求协商，是指国家的安全，首都的迁移，君主的建立，这些都必须征求人民的意见。

相关阐述

①中国文化中的“民主”，首先具有“以人为本”的含义。在《尚书》里，说的是民为本，国为本。“人民是国家的基础，人民是国家的第一。《尚书》作为一部古代文献，提出了以人为本的治国理念。甚至，这本被历代统治者奉为政治教科书的古书，还严厉地训诫统治者，“天道必依民所欲”，“天道视己为人，天道听己为人”，人的思想就是天道的思想。人的眼睛是天的眼睛，人的耳朵是天的耳朵，这其实说明舆论是天意。如果“人”是“天”，那么中国古代的统治者自称“天子”，从文化的角度来说应该是指人民的儿子。他想做好事，侍奉上天，也就是服从人民的意志，满足人民的需要。天子，不但不能为所欲为，更要比百姓更努力。

(2)从历史的角度来看，在岁月的洗礼中，你唱我，一切朝代更替、制度变迁都是过客，在任何社会、任何时代，只有人民才是永恒的主人。所以中国文化中的先贤们都在为这个不变的民族思考命运。与政治家不同，政治家是为当权者服务的，圣人是为人民服务的。他们思考的结果，不仅仅是为时政出谋划策，更是为天下立心，为百姓谋生。所以它体现了最本质的人文关怀，沉淀成岁月洪流中永不磨灭的金玉良言。

③民主和自由永远是相对的。具体来说，任何社会都不会有无限制的绝对自由和民主。

案例材料

苏格拉底之死:雅典民主制度为现代西方政治制度奠定了初步基础，使希腊在精神文化领域取得辉煌成就。然而，由于公民民主意识的缺乏和民主制度的一些漏洞，雅典民主政治已经成为一种暴民政治。古希腊著名哲学家苏格拉底一生追求智慧，恪守法律和正义。直言不讳，被诬指“不信神”、“误导青年”，最后被群众判处死刑。苏格拉底为了维护法律的正义而慷慨赴死。

提出问题的例子:人民是民族的，本·古邦宁/民主，人民是主人/民主，世界的公理/民主不是一蹴而就的/民主的血液不能从血管中流出/民主的相对性我/我们呼吁理性民主

03

文明

智慧的珍珠

师父温柔善良，彬彬有礼，节俭随和。——论语

仁者爱人，谦恭者尊重他人。爱人，人们永远爱他们；尊重人，人总是尊重人。——《孟子·离娄》

礼乐是基础，刑政是最后。-苏哲

人好写难做。

人的礼貌就像鱼的水。

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。-英国康诺利《不安的坟墓》

我们剪指甲不是为了缓解自己的防御能力，相反:是为了让自己变得更文明，让自己在比祖先只用爪子打的更无情的斗争中立于不败之地。一个接一个的意大利皮兰德罗，《诚实的快乐》

文明真正考验的不是人口统计，不是城市大小，也不是农作物产量，而是一个国家能造就什么样的人。11艾默生，美国

相关阐述

①有人对公共文明的定义是:根植于内心的自我修养，不经提醒的自我意识，克制基础上的自由，对他人的善意。相对于物质生活的富足，日常手势的审美更能体现一个社会的文明。

(2)个人文明一步，民族文明一步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会里，我们需要用勇气和智慧克服困难，用文明和文化克服野蛮和无知。让我们以微笑开始，不停歇地迈向文明。

(3)文明在表面，制度在里面。任何文明的成长和成熟都离不开规则和制度的支撑。社会学家认为，信任是为了简化人与人之间的合作关系。法治和规则也是如此。在一个拥有13亿多人口的超大规模社会里，如果人与人之间的每一次合作都需要不断的审视和探索，那么社会如何得以维持，文明如何得以延续？就像机动车靠右行驶，如果有人“赶时间”，选择逆行，一会方便，但也会造成安全隐患。为此，我们相信法治，遵守规则，以使公众空稳定和可预测。

④公德和私德。有人认为只要不违背公德，就可以在私德领域恣意妄为。事实上，人处于各种社会关系之中，孤立的“世外桃源”是找不到的。特别是在人人都有“麦克风”、到处都有“客厅”的时代，个人学术失信对他人是不公平的；名人八卦频繁，形成负面示威...如果私德是“赤脚”，公德就注定是“跑不动”。

⑤从“坐”到“走”。一个上海小伙子在车厢里到处吐口水，同车厢的“上海大妈”劝退他接受教育，用纸巾擦掉痰渍，被网友称赞为“有素质有格调”。《上海大妈》通过“坐着说话”传达了对文明的追求，通过“出发行走”捍卫了文明的尊严。从某种意义上说，文明的沉默是不文明的纵容。面对不文明的行为，如果不站出来制止，就要选择熟悉，不赌博。如果放任不管，只会让这些行为不断侵蚀文明的土壤，侵害价值的本体。在文明面前，没有“看客”。

案例材料

2016年10月18日，一位导游，微信微信官方账号，推了一条推文“震惊！宁波游客拿了日本酒店的马桶盖，酒店检查后让导游寄回“……”，在朋友圈迅速发酵。根据这条推文，一对来自宁波的年轻夫妇和一群人去了日本，住在名古屋。结账的时候，他们把酒店房间的多功能马桶盖拿掉了。酒店发现后，立即打电话给导游并报警。这条微博发出后，短短2个多小时阅读量就超过了10W+。导游和游客反复确认，游客说没带。导游和旅馆争论说游客没有带走它。最后从游客行李中查出，酒店要求导游立即送回。

材料指向:这种文明焦虑是转型期社会心理的标志。当中国深深融入世界时，人们希望向世界展示更多的中国美德，传播中华文明，赢得世界对中国的尊重。一旦一些中国人的言行与此相反，人们必然会焦虑和愤怒。从这个角度来看，这种文明焦虑不正是中国文化自净能力的一个重要因素吗？如果你忽视了那些坏习惯，甚至以此为荣，你真的会很担心。

拟题例题:人有文明，鱼有水/文明有面，制度有内/文明需要“以文明建设文明国家”/文明是基础，万物昌盛/文明在于你我/文明实践不当。看人/文明也是管理/文明你我，文明中国/让文明成为最美的风景/文明只是时代的需要

04

和谐的

智慧的珍珠

君子和而不同，小人不和。-孔子

美在于和谐。11.赫拉克利特寺

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

和谐是爱与恨的庄严配偶。11罗曼罗兰

美的本质应该是和谐。这种和谐体现在人身上，创造了人的美；表现在事物上，它创造了事物的美；融入环境，创造环境之美。-冰心

和谐是多种因素的统一，是不协调因素的协调。-毕达哥拉斯

相关解释

①和谐:对立事物在一定条件下具体的、动态的、相对的、辩证的统一。是同一与互补、互补、对立与互补、互助与合作、互惠互利、相互促进、相互发展的不同事物之间的关系。这是辩证唯物主义的基本观点。

和谐的内涵很广:人要内外和谐，道德和谐，身心和谐；人与人之间的和谐交往:家庭成员之间的和谐共处:国家之间的和平交往；人与自然应该和谐发展。

③和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐的社会，是社会发展的目标。民主得到充分推进，依法治国基本方略得到有效实施，公平正义得到有效维护和实现:全社会互助互爱，诚实守信，全民平等友好和谐；充满活力，意味着一切有利于社会进步的创作愿望都能得到尊重，创作活动得到支持，创造力得以发挥，创作成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民安居乐业，社会安定团结。人与自然的和谐就是生产发展，生活高，生态好。

④和谐文化:指汉族的和谐文化，是中国人民大学张力文教授提出的名词。“和”是中国哲学中一个非常重要的概念。用现在的话来说就是“和”的意思，本身就已经包含了“和”的意思，即和谐的事物融合产生新的事物。为了突出这一点，张教授在“他”之后加上了“他”。他整理民族遗产，在中国传统文化中阐述这种精神，弟子们也跟着做，成为一时的潮流，他学会了如何和谐。他的和谐论是对中国哲学特别是儒家“和”的精神的总结。

⑤天人合一:“天”代表“道”、“真”、“法”，“天人合一”说到底就是与先天相合，回归大道，回归生活。最干的孔子已经提出来了。董慎树将其扩展到天人感应论，朱成理学将其扩展到正义论。

⑥宇宙自然是一个大世界，人是一个小世界。人与自然在本质上是相通的，所以所有的人员都要顺应自然规律，达到人与自然的和谐。老子说:“人遵循地的规律，地遵循天的规律，天的规律，自然的规律。

道家认为，天是自然，人是自然的一部分。人们制定了各种法律法规和道德规范，使人失去了原有的自然本性，变得与自然不和谐。人类实践的目的是“抛弃神圣的智慧”，打破这些强加在人体上的壁垒，解放人性，重新回归自然，达到“一切以自我为中心”的精神境界。

儒家认为，天是道德观念和原则的本源，人被赋予了道德原则。这种天人合一是自然的统一。然而，因为人类被各种名利和后天的欲望蒙蔽了双眼，他们无法找到自己心中的道德准则。人类实践的目的是消除外在欲望的蒙蔽，达到自觉履行道德原则的状态。

⑦求同存异与和平共处:求同存异是人与人、国家与文化相互交流、相互理解、加强团结、赢得和平的有效思维方式。因此，中国文化在更大程度上是宽容和兼容的。比如在中国的很多寺庙里，我们可以看到儒、释、道三家共处一室，相安无事。这种情况在任何宗教文化国家都是不可想象的。又如，中国政府倡导和坚持的和平共处五项原则(周总理于1953年提出)赢得了许多国家的共识，为不同社会制度和意识形态的国家改善关系、加强合作、维护世界和平作出了积极贡献。

拟题举例:和谐/和谐的境界不同，美与美共享/世界，和谐最贵/“小家”与“大家”/“和谐”是家庭最美的样子/中国最美的画面和/或和谐是最美的音符/美与美共享，和谐是最好的/让“和谐”活在世界/让一切寻求和谐。

05

自由

智慧的珍珠

独立的精神，自由的思想。一个陈寅恪

生命是宝贵的，但爱情更昂贵。如果是自由，两者都可以扔掉。一个接一个

自由只存在于束缚中，没有堤岸，那么河流在哪里？金斯伯格

自由和放肆的区别就像狗和狼的区别。外表虽似，性质却截然不同，一个是克制，一个是保持范围。一是不受约束，不受范围。-老宣

自由应该是让自己变得更好的机会。-加缪

一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。11罗曼罗兰

人生而自由，却处处被枷锁束缚。-卢梭

正义和自由既是外在的，也是内在的。一旦分开，两者都会失去。一个接一个

有必要解放孩子的思想、手、脚、空时间，让他们能够充分享受自由的生活，并从自由的生活中获得真正的教育。

为了享受自由，我们必须控制自己。-伍尔夫

2013年，我仰望夜空空，感到一阵恐慌:如果地球失去引力，我将变成一颗流星，在没有任何帮助的情况下漂浮在天空。哦，不！为了拒绝这种“自由”，我愿意成为一个根，深深扎入地层。-顾城

2014上海卷写作标题:可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你自由了；你必须穿越这片沙漠，所以你不自由。

谁生来就可以不热爱自由？这种自由不仅是权利对抗权力，也是宽恕对抗报复，般若对抗无知，仁对抗暴政和无知。11南方周末2013新年致辞

案例材料

①英国首相小威廉·皮特在18世纪中叶说过:“即使最贫穷的人也敢在他的房子里反抗国王的权威。房子可能破旧，屋顶可能摇摇欲坠:但是风可以进，雨可以进，国王不行，他的几千大军不敢跨过这座破旧房子的门槛。

②预告片里:庄子在河里钓鱼，楚王派了两个大臣请他做官。他儿子说:“楚王要麻烦你处理家事！”庄子头也不回地拿着鱼竿说:“听说楚国有一只乌龟，死的时候已经三千岁了。国王用锦缎包裹起来，放在一个竹盒里，珍藏在祠堂的大厅里。这只乌龟，是宁愿死了留下骨头让人珍惜，还是宁愿活着在泥里摇尾巴？”两位大臣说:“我宁愿活着，在泥里摇尾巴。庄子说:“请回来！我想在泥里摇尾巴。"

③风筝上系一根线，风筝线使风筝平稳地飞起来而不飞走。但是，当这根线拉得太紧时，风筝会像无头苍蝇一样漫无目的地向左冲，向右滑；没有线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由是基于线的约束和牵引。所谓适度自由，就是把事情保持在一个平衡点上，不能太多也不能太少。线多的话，风筝会因为风力不足而飞不起来，但是线少的话，风筝在风的作用下就飞不上天，尤其是没有线的风筝。这是对我们对待生命自由的态度的一种隐喻，即既不要过度约束自己，也不要过度放纵自己，更不要认为约束是自由的自然释放，完全抛弃自由。在生活中，面对一切，需要有一颗平衡的心，一个健康的心态，才能获得真正的自由。

例子:如果你生来就是为了自由，谁不想要自由？/自由是野马，规则是缰绳/自由是洪流，法律法规是江河/人的自由与枷锁/拒绝“伪自由”/自由与克制/自由就像风筝/自由不肆无忌惮/自由的尺度/自由的底线/自由也是边缘

06

平等

智慧的珍珠

大厅的角石不高于最低的基石。-纪伯伦

每个人都是盲目的，每个人都是平等的，世界是为大众而存在的。——康有为

所谓一刑，刑无秩。11商鞅

王子们会更好！-陈涉

中国很重视三个阶级，西方人最平等。一一严复

我们平等地爱着对方，因为我们彼此了解，彼此尊重。列夫·托尔斯泰

我们的精神是平等的。就像你和我穿过坟墓，平等地站在上帝面前。-简爱

案例材料

罗伯特·科赫是德国著名的医生。有一天，他被叫去给德国皇帝看病。一来到皇帝病床前，皇帝就直言不讳地说:“我希望你对待我的时候，能比对待普通人更好地对待我！”“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说在我眼里，所有的病人都是皇帝。"

②俄罗斯作家屠格涅夫有一次在街上散步，一个乞丐跪下来问:“先生，给我点吃的。”屠格涅夫为了充饥，找遍了全身。我不得不说:“兄弟，对不起，我没带吃的！”这时，乞丐满脸泪水地站了起来，紧握着作家的手说:“谢谢！我别无选择，只能要些吃的，然后离开这个世界。你哥哥让我觉得这个世界上有真爱，给了我活下去的勇气。”

(3)蔡元培第一次来北大的那天，恭敬地向向他敬礼的校役鞠躬。所有的校役都大为惊讶地知道，过去北大的教职员工和学生都是成年人，他们总是对校役视而不见。之后，蔡元培每天进出学校，学校的仆人都向他敬礼，他脱帽鞠躬。

④教育不平等。贫困的原因之一是地区教育资源的不平等。同时，一些贫困地区的家长对孩子的教育很不重视，甚至有“读书无用论”的想法。其实比物质贫困更可怕的是精神贫困。当然，对教育的不重视也不能完全归咎于这些家长。孟说“栗原知礼”，衣食无忧。

例子:所有人都是平等的，这意味着所有人的和谐/平等，世界是为公众服务的/让我们平等地相爱/让每个人都变得富有/平等是最美丽的愿景/愿每个人都闪耀着平等的光芒/平等帮助中国梦/平等是对生命最好的礼物/平等是新社会的基石/平等在社会中达到了一个新的高度。

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