与妹妹争宠退化成婴儿 时时刻刻想往妈妈怀里躲

从各种迹象看，9岁的小杰越来越小了。

她坚决拒绝睡在自己的船舱里，尽管在那之前她已经和父母分床睡了两年。她不想去上学，但她更害怕一个人呆在房间里。有时候她就像一只受惊的小猫，总是想躲在妈妈的怀里；有时候，她更像一个刚出生的婴儿，不停地要求妈妈“抱抱”“亲亲”，不顾一切地想要婴儿期的安全感。

看到小杰的情况已经持续了一个月，刚生完妹妹三个月的母亲急得下定决心要和父亲一起教育“情绪太过的大女儿”。没想到，小杰的话让父母脊背发凉。她指着房间的一个白色角落说:“妈妈，我看见一个穿白色衣服的女孩站在那里，她正对着我笑。”

当我第一次见到小杰时，天津安定医院青年心理科主任孙玲注意到这个孩子有明显的“倒退行为”，“像一种退化，各种行为能力都回落到很小的时候，比如她一直蹲在妈妈怀里不肯离开。”

根据小杰的描述，医生怀疑她出现了幻觉和幻听，要求住院观察。听说家里有个刚出生3个月的妹子。孙玲提醒父母，由于鲍尔的出生，孩子应该有“同胞竞赛障碍”的症状。

这是国际疾病分类的诊断标准提出的一种心理障碍，特别是在儿童期的情绪障碍。简单来说，随着弟弟妹妹的出生，孩子有一定程度的情绪障碍，表现为对弟弟妹妹的竞争或嫉妒。

“在过去，这种情况非常罕见。这几年二孩家庭越来越多，每个月都能看到几个案例。问题儿童表现出的异常行为也是不同的。”孙玲认为，应该更多地关注二孩家庭中出现的儿童心理问题。

从更长的时间轴来看，“兄妹”关系对于一个家庭来说并不是什么新话题。人们把与父母兄弟姐妹的关系视为“手足之情”，这正是中国传统文化所表达的。

“中国传统自古以来就有‘聋人文化’。广义来说，不仅指尊重哥哥，还有哥哥有责任照顾弟妹的意思。”天津师范大学人文学院院长赵立民认为，在新一代年轻家庭的教育中，这种强调兄弟和朋友的文化已经逐渐被遗忘。“是时候弥补传统文化的阶级，呼吁‘文化’回归了。”

为什么这些孩子会有“同胞竞争壁垒”

听了医生的建议，我妈带小杰回家了。经过仔细沟通，孩子吐出了真相。“那些话是我编的，我只是不想让你看到我妹妹，因为你是我自己的。”

孙玲认为，无辜的孩子也有他们自己的烦恼。从家庭中的人际关系来看，他们很容易将“兄弟姐妹多”的想法等同于“父母不再爱我”的想法，从而产生嫉妒。孩子有这样的情绪波动很正常。她认为，问题的关键在于父母的行为和引导。

以小杰为例，父母如果不及时关注孩子的情绪变化，一味的责骂或者无视，会导致孩子的情绪问题越来越严重，最终会变得更加难以控制。久而久之，她可能分不清哪些场景是她想象的，哪些是真实的。"确实有许多孩子出现了不同形式的幻觉和幻听."

其他孩子对弟弟妹妹表现出强烈的敌意，甚至明显的攻击性，做出伤害他人或自我伤害的行为。

陶陶是班上最好的学生之一，他几乎不得不被开除，因为他“极其不守规矩，开始打人”。原来他的转变是从弟弟出生后开始的。一个邻居老是开玩笑逗他:“你看，你妈生了个小哥哥，你就要掉价了！”这句话像一把刀，深深地扎进了小男孩的心里。他的脾气越来越大，打了邻居好几次。父母不注意的时候，他总是粗暴的捏弟弟，让弟弟疼的哭，吸引父母骂，他也不为此挨打。

他变得越来越不可理喻。吃饭的时候，他得让妈妈把他喂到床上，就算尿尿，妈妈也得用便盆把他抱到床上。只要不跟着他，他就会在床上滚来滚去，哭个没完。很快，各科老师都邀请家长来学校，反映陶陶上课不听课，低头玩自己的东西，甚至上课走路都很随意，从来不写作业...

根据孙玲的分析，这是由“同胞竞争障碍”引起的典型行为问题:多动症和注意力不集中；违抗父母指示，与父母对立甚至冲突，“爱发脾气，甚至有的会离家出走。”

在孙玲看来，有严重“兄弟姐妹竞争障碍”的孩子当然有自己的性格特征，但更重要的原因是家庭教育存在问题。“有些父母习惯过度爱和照顾孩子，形成了以自我为中心的孩子观；或者干脆把孩子交给老人，让孩子对父亲对母亲的爱产生不确定性和不安全感。”他说。

孙玲建议父母应该真正把他们的孩子视为家庭中不可或缺的一员。当他们打算要两个孩子的时候，大宝要从怀孕到弟妹出生都参与进来，让他们体会到分享的喜悦，感受到自己的价值。

不幸的是，这些年轻的父母自己也只是孩子，“兄弟姐妹”的教训已经从他们自己的成长经历中消失了。

两个孩子的时代挑战了过去几十年的家庭教育概念

近年来，父母生两个孩子的情况屡见不鲜，导致大哥焦虑不满，甚至逼死。此前有媒体报道，青岛某小学四年级班主任称，班上七八个孩子成立了“反兄妹联盟”，抵制家长生二胎。还有一个4岁的小男孩给弟弟取名“多多”——多余。

“妈妈，我今天就把话留在这里。你敢生二胎，我就敢死！”不久前，一个小男孩哭着威胁妈妈不要二胎的视频在朋友圈走红。湖南邵阳一个15岁的女孩，很干脆很直白的告诉父母:“你要是敢生二胎，我马上给你加孙子。”

有人认为这是小孩子虚张声势表示不满，没必要太当真。然而，孙玲认为父母应该及时关注孩子的情感问题。如果这种负面情绪持续时间较长，无法及时调整，很可能会导致极端行为，“不仅影响他们未来的情绪管理、人际交往等问题，甚至可能会对整个社会产生很大影响。”

这已经不是家里兄弟和睦不和睦的小问题了。赵立民从文化的角度分析，孝文化的传承和发展关系到整个社会良好秩序的建立。

“孝”的观念一直深受儒家重视，代表着任何人际关系中不可替代的家庭关系，也是几千年来渗入中国人骨髓的文化基因。子曰:“弟子入时孝顺，出时尴尬。”可以说“孝”和“孝”是并列的。“孝”是指年轻人对长辈的孝顺和尊敬；“义”的意思是，在同龄人中，年轻人应该尊重和服从他们的兄弟。

儒家取传统文化之精华，重视“仁”、“礼”。赵立民进一步解释说，“仁者爱人，孝也是仁的基础；礼貌就是秩序，礼貌是建立在秩序的基础上的。所以，孝文化可以理解为一种秩序的含义。”

他认为中国人讲祖国，讲究“修身、齐家、天下太平”。如果家庭不能在一起，如何“治国平天下”？孝和孝构成了家庭的主要关系。因此，通过处理好孝道与居家孝道的关系，可以将自己提升到全社会、全国家，形成“老有所养、老有所养、年轻有所养”的社会风气，使社会运行更加有序，国家治理更加规范。

他还看到，目前“彝族文化”的缺失“不仅发生在中国，而且是一个世界性的问题。”

全球低出生率和少生孩子减少了兄弟姐妹之间的关系。这个问题在中国可能更明显。持续多年的独生子女政策，让人忘记了兄弟姐妹之间的感情关系。

现在的孩子“只是第二代”。从出生开始，孩子就习惯了垄断父母、爷爷奶奶等成年人的照顾。当中国迎来“二孩时代”的时候，这些被捧在手心的“独生子女”，必须学会面对一个新的变化:与新的弟弟妹妹分享成年人的爱。这不仅是对孩子的挑战，也是对过去几十年传承下来的家庭教育理念的新挑战。

“从家庭教养的角度来说，父母应该从小培养孩子与人分享、关爱父母、为他人着想的能力。”孙玲知道，大多数来看病的孩子因为情绪问题不能正常上学。父母只想到来看病。“可见，家长还是比较看重学习和学习成绩，而忽略了健全人格的培养。”

赵立民认为，这些问题也受到年轻一代成长和生活环境的影响。“在E时代成长起来的一代人，因为沟通方式的改变，总体来说，这个群体确实更注重个体问题，沟通互助能力减弱。”

因此，从人类文明发展的角度来看，它也在呼唤“彝族文化”的回归。“这种相互友谊和尊重的关系，不仅使家里的人际关系更加和谐，而且延伸到社会，也使人们能够互相关心、互相关心、互相帮助，具有合作精神和团队意识。”

他期待着学校、家庭和社会的共同努力，“从儿童开始，从儿童阅读和学习中国经典开始，重新获得‘云文化’，使传统文化在新的时代具有新的活力。”