天人合一是谁提出的 “天人合一”的说法是怎么来的

“天人合一”的思想源于孔子的“生而有德不如施”，“生死有命，富贵在天”的说法。比如孟子后来说:“不做，天也；没有到达的人将会死去。据说孔子的孙子是他的老师，所以师生共同发展了“天人合一”的理论。他们认为“仁而忠义，乐而不知疲倦，此天觉也”。这样，后来就提倡了“成人天地有德”。当时的学者说:天(元、恒、理、贞)的“四德”，地的“五行”，人的“五常”是统一的。除了春秋时期墨家主张“天人合一”外，大多数知识分子都主张“合一”。

老子是庄子里的故事人物，连司马迁都不确定他是否存在。《老子》是道家编撰，又名《道德经》，“德”在当时的意思是“自然之道”。老子从人与天地“合一”的观点出发，讲的是“古为道人善”的体验。对此，林语堂先生在谈到《老子》时指出“这是文学界最出彩的自保阴谋论哲学”。比如《老子》第二十五章“天人合一”:

一切都是混合的，天生的。孤独，寂寞，独立不变，不危险，可以做世界之母。不知其名，余名“道”，强如四大之名。大岳死，龙岳死，龙岳反。老路大，大，大，大。域内有四大，王驹就是其中之一！人遵地法，地遵天法，天遵法。道是自然的。

但这一内容在《中国传统哲学价值论》(1991)中有所改变，说“旧道大……人大。.....住在其中的一个。”。在林语堂的书里，虽然还是“王一达”，却成了“活在其中的人之一”。

从“王”到“人”，“天人合一”有更好的注脚。到了汉代，董仲舒进一步发挥了“天人合一”的思想。他说:天道也有喜怒之灵，悲喜之心，与人互补。结合阶级，天人合一。后来学者们发扬光大，认为“正义是人性的本源，人性是正义的体现”，并从正义、人性、人心的统一，为天人合一确定了坚实的学术基础。