《蝉》虞世南 虞世南的《蝉》为什么被称作大唐的第一咏蝉诗

如果要用一个声音来代表夏天，首先想到的就是蝉的声音。在绿色的树梢上，人们总能听到知了不断的鸣叫。有时候吵得我们睡不着，但更多时候，我们把它当成夏天的象征。因为秋天蝉很少唱歌，所以有“保持沉默”这个成语。因为蝉独特的生活习性，古人乐于描写或歌颂几千年前的蝉。

《庄子》曾说:“不知春秋。”也就是说，蝉的寿命很短，不知道春秋的存在，所以很多作家把蝉看成是感叹时间流逝，生命短促的形象。

初唐名臣虞世南写的一首事诗；

蝉像帽子上的流苏一样低垂着，触手吮吸着清澈甘甜的露珠，声音从笔直而舒朗的树枝间蔓延开来。

蝉离蝉远是因为树上有蝉，不是靠秋风。

虞世南是南朝陈国、隋唐时期的传奇人物。被唐太宗誉为德、忠、博学、文笔、书法的“五绝”，也是灵岩阁二十四英雄之一。今天，我们来看看他在汉语词汇方面的巨大造诣。古代有许多关于蝉的文学作品，但这首诗应该算是蝉最早的歌唱对象。古人喜欢咏物，唐代诗人也把咏物推到了一个高峰，技法娴熟，气象万千。余石南的《蝉》无论从创作时间还是艺术水平来说，都堪称大唐第一蝉诗。

从这首诗开始，拟人手法就被用来描绘一只优雅、浪漫、不世俗的蝉。“滴饮清露”，这是古代官帽打结下垂的部分，这里指的是蝉的触角，像下垂的帽带。蝉栖息在高高的树梢上，以清亮的露水为食。诗的第一句生动地描绘了一只作为士大夫的品德高尚的蝉。那么，蝉在树上做什么呢？“流出细桐”是指声音传得很远。这只蝉很特别。它在高高的梧桐树下不停地叫，甚至很远的人都能听到它响亮的声音。

接下来，诗人将回答读者知了传播得很远很广的秘密。“高的声音来自很远的地方”，因为是在很高的位置，所以声音自然可以传到很远的地方。“不是靠秋风”，诗人在最后一句强调，蝉从来不是靠风传播的。这两句也用了倒置修辞，正常语序应该是“不借秋风，借高亢之声”。因为使用了倒装，加强了蝉高的特点，让文字不一般，更有诗意。

由于这是一首咏物诗，所以余石南从来不单纯描写蝉的生活习性，而是通过蝉的形象来维系自己的情感和兴趣。这只蝉垂着触角，高高栖息，饮着清露，发出一声巨响。每一个字都在描述蝉的特性，却处处暗示着象征意义。悬挂的触须，象征着显赫的权贵；高高在上，象征着高贵高贵的绅士；饮清露象征言行清高，不随世俗而变；出了圈，一个美名的象征传遍天下，有教育别人的力量。

最后两句是全诗的点睛之笔。诗人是一反常态的认为蝉不靠风，但因为他地位高，他的言行会引起注意。他在告诉世人，一个有高尚修养的人，没有任何外在的支持，比如权力、金钱、贵人，自然可以成名。在诗人看来，精神的高度远比现实的高度重要，精神的力量可以使一个人成为世人敬仰的君子。

不难看出诗人在作品中是真心爱这只蝉的。其实他在创作这只蝉的时候，也是把自己的形象融入其中，也就是把自己和蝉比较。据史书记载，虞世南看起来有些胆小懦弱，就像一只蝉一样软弱。然而，他在耿介博览群书，为人清高，受到唐太宗的高度重视。他一生富贵显赫，但真正让他佩服的是他的德行和才智，而不是他的高官。

虞世南一生都做了什么，能配得上诗歌中蝉的形象吗？诸德以孝为先，于世南是有名的孝子第一。于世南从小就被叔叔收养，但生父去世后，因为太伤心，身体太瘦，穿不下衣服，所以一直对父亲孝顺；后来他叔叔被乱兵逮捕，归期未定。他只是脱下孝心，继续穿布，继续吃素。直到他叔叔回家开始吃肉，他才换衣服。

隋朝时，虞世南和他的兄弟虞世济来到北京。他们的文学名字流传甚广，被比作西晋的陆机和陆云兄弟。然而，他们生活贫困，被晋朝皇帝杨迪招募。余市南不肯照顾母亲。其弟余士奇因依附杨迪皇帝而声名显赫，衣食堪比皇室。于是南继续贫穷快乐，不为名利所动。后来，杨迪在江都兵变，被宇文化及杀死，余士奇也被牵连处死。为了救哥哥，余士南毫不犹豫地放下身段，在宇文化及面前哭着为哥哥求情。

后来，到了唐朝，上了年纪的虞世南成了唐太宗身边的重要文官，和方一起掌管文书。虞世南还是个不可多得的大臣，经常和唐太宗讨论皇帝行政的得失；如果唐太宗的话有问题，他会毫不犹豫地说出来劝说。当余士南八十一岁去世时，唐太宗伤心地哭了:“余士南忠于我，拾遗补缺，一时半会忘。现在他去世了，朝廷里就没有这么有名的大臣了！”

也许是受虞世南的影响，晚唐诗人开始写蝉诗，其中比较著名的有罗的《一个政治犯听蝉》和李商隐的《蝉》。罗作品中的蝉，也以比兴手法反映了诗人的抱负和人生体验。李商隐笔下的蝉，成了与诗人对话的拟人形象。这三首歌统称大唐“蝉鸣三绝”。