谷神不死此中求 《道德经》第六章 谷神不死，注释，导读及故事案例（建议收藏）

原文

谷神死(1)，意为玄奘(2)。郭瑄瑄之门③是天地之根。连续啊(4)！如果保存(5)！使用它

潘西6号。

翻译

生世间万物的道(谷神)是永恒的，叫做神秘母性。一位神秘母亲的诞生

门，这是天地之根。没完没了！就是这样，作用无穷。

笔记

①谷神:在过去，根据高峰的说法，谷神也是道的别名。顾都是枢纽，《尔雅·阎石》:“枢纽，健康

还有。《广雅诗诗》:“毂，养也。“山谷之神，诞生之神。

根据严复在《老子道德经注》中的说法，“固身”不是一个偏身结构，而是一个关节结构。山谷，

形容“道”为空空阔，似谷；神，形容“道”无穷无尽，令人惊叹。

②玄尊(品):玄，本义为暗黑，是《老子》中经常出现的重要概念。影响深远，

神秘，微妙，不可预测。应:本义是女兽，暗示它有无限的创造能力

“道”。郭瑄瑄提到了神秘的母性。这里指的是孕育和孕育天地万物的母体。

③门:指生产门。这里用女性生殖器生门的具体含义来描述天地万物诞生的起源。

(4)连续:连续出现。

⑤如果:如果，那么，那么。若村:按照宋代苏辙的解释，是指实际存在但看不到。

⑥斤:通勤。说“为了最好”。

故事

孝顺应该是第一位的。不朽的谷神意味着郭瑄瑄表达了老子对生命和母性的赞美。

道有伟大而高尚的母性。它给了我们生命，我们不断从他那里获得能量，不是吗

打破增长，有所作为。

她养了却不占有，给了却不觉得自立，给了却不要求，就像妈妈一样。母亲爱自己

自己的孩子，孩子也要孝敬母亲。要时刻记得谋生，把孝放在第一位。什么是孝道？保持纯洁

争做最好，孝敬父母，服务老师。

以忠报国，以德爱人。最后发展成尊重自然，顺应自然。很多人都知道乌鸦反对

喂养的故事。当老乌鸦找不到食物时，他的孩子们四处寻找美味的食物。收回你的嘴。是

把嘴喂给老乌鸦，直到老乌鸦死去。动物依旧如此，何况人。

中国皇帝刘恒以他的仁慈和孝道而闻名。他的母亲病了三年，他经常失去眼睛和衣服。母亲

他尝过冷热汤后，亲自拿给母亲。想要社会和谐，家庭必须和谐。

与家庭和谐首先需要孝顺。古时候，有一个叫孙的人，他懂得孝敬父母，尊敬长辈。能

是他爸爸，但恰恰相反，袁觉得爷爷年纪大了，病了，不能工作，他爸爸很恨他。一个

星期天，媳妇把病重的老人放在篮子里，把老人扔进深山里。

焦媛在他身后哭了，但他父亲根本不听。在山的深处，他的父亲带着一个篮子从老人

放下车。老人从篮子里爬出来，焦媛哭着把它捡起来，放回车里。他爸骂，

这是厄运。你用它做什么？觉远严肃地说，等你老了，我可以用这个篮子来抱你。

他父亲惊呆了，生气地说，你怎么能对你父亲说这样的话？

觉远说这是我从你身上学到的。他的父亲很震惊，也很惭愧把老人拉回家，他从现在开始照顾他

关心。孝道是一切道德的根本，是一个人与人交往的基础，是使人一生受益的美德。出生和长大

阶级的伟大母亲是大道。我们应该体谅他，理解他。随着我们的成长，我们需要把我

我们的孩子积累的能量回报给社会和自然。让我们的社会更加和谐，让我们生存下去

环境变好了。而且，孝顺需要早做，不要等到孩子要养了，等他不在了才后悔。

摘要

谷神的不朽体现了出道的永恒与穿越。玄奘门是万物生成的地方，它的作用不是

经常大。郭瑄瑄的门，天地之根，用来解释道，道是天地万物的本源。老子把神秘莫名其妙

被称为母体动物的生殖器官。

它恰如其分地描述了万物所能承受的道德特征。人类最原始的本性是母性的表现

附件。而这种自然曲折，表现出对自然的依赖，乞求与自然的融合。我们今天是对的

大自然的记忆。对田园生活的向往就像童年对温柔母亲的依恋。城市的噪音

工业污染过度，人口失衡，生活节奏快，人事关系紧张复杂。它是人的精神遗产

压力很大。

我们种树净化气体、河流和海洋，保护濒危野生动植物。在

拯救我们赖以生存的自然环境。我们在研究人与自然的关系时，也在寻找已经失去的东西。

梦。再回来。我们可以更好地理解老子“以德报怨”的智慧、广度和深刻的哲学内涵