五弦琵琶 快听，世界上唯一一把唐代五弦琵琶的声音！

上周一，2019年正仓园展览在东京国家博物馆正式拉开帷幕。

从5月份刚宣布展览的时候起，很多人就把今年的展览贴上了“史上最强的正仓院展”的戳记，像星星月亮一样对它充满期待。

部分原因在于空之前这个展览的规模:为了庆祝新皇帝登基，除了在奈良国家博物馆的一年一度的例行展览之外，正仓院还在东京国家博物馆与贺雨姬一起举办了“正仓院的世界”专场展览。同时，两次展览展出了80多件正仓院珍品，数量之多、规模之大，在历史上实属罕见。

奈良国立博物馆正仓院展海报 奈良国家博物馆正仓展览海报

东京国立博物馆“正仓院的世界”特展海报 东京国家博物馆“正仓园的世界”专题展览海报

还有一个重要的原因是，今年正仓院出了一个重量级的藏品——唐朝的五弦琵琶配中国银器和紫檀，被誉为正仓院北仓第一名品。这琵琶意义重大。有了它，才配得上“史上最强”这个词。

展览上的唐代螺钿紫檀五弦琵琶 展览中的唐代紫檀五弦琵琶

那么，为什么琵琶能有如此大的魅力呢？

唯一的五弦琵琶

虽然琵琶的名字并不陌生，但估计很少有人真正见过和接触过它，更不用说了解它的结构了。不信宝哥考你。琵琶现在有几根弦？

可以自己数正确答案。友好提醒:如果看不清琴弦，可以改变琵琶顶部固定琴弦所用的琴弦数量，数量相同

是的，答案是四。而在正仓院展出的唐代五弦琵琶，从名字上不难看出，比如今天多了一根弦。

而这琵琶的意义和价值，恰恰在于多出来的弦。

螺钿紫檀五弦琵琶正面 紫檀五弦琴的前面

纵观中国历史，琵琶有三种:秦琵琶、四弦琵琶和五弦琵琶。其中秦琵琶就是今天的阮咸，是中国的原创乐器。

据说竹林七贤之一的阮咸特别擅长弹秦琵琶，并对其进行了改造，所以人们简称其为阮。图为南朝阮咸画像砖。

四弦琵琶和五弦琵琶是魏晋南北朝时期从天竺传入的。

虽然今天的四弦琵琶称霸江湖，但在隋唐时期，五弦琵琶曾在乐坛占据极其重要的地位，是大型文化表演中不可或缺的乐器。

唐朝为了显示国力，有十次宫廷宴饮。包括讴歌唐朝盛世的燕乐，代表中原传统乐舞的尚青，历史上被称为十乐的朝鲜、天竺、高昌等八兄弟民族和外来乐舞。

十首乐曲中有八首在演奏过程中使用了五弦琵琶，可见其受欢迎程度。

唐李寿墓壁画中的五弦琵琶 唐代李寿墓壁画中的五弦琵琶

但在当时，人们更习惯于直接称之为五弦，唐代诗人魏有诗《美人为我弹五弦，尘忽静心》。

到了宋代，形势急转直下，五弦逐渐失传。北宋末年，宫廷音乐机构盛达乐府在宋徽宗成立。柳永、周邦彦等资深音乐人，根本不知道有一种五弦琵琶。

这种乐器(五弦)在宋朝丢失了。惠宗买了盛达乐府，并下令对其进行微调。当时像柳永、周邦彦这样的人被称为知己。不仅仅是政府里的人有五根弦。——清·凌廷堪《乐颜考原》

从宋朝到现在，在过去的一千年里，五弦琵琶只存在于中国的文献记载中，甚至连乐谱都没有留下。

只有正仓院，还有世界上唯一的唐代五弦琵琶。几千年后依然完好无损，填补了音乐史上的空白，是名副其实的“至尊宝”。

螺钿紫檀五弦琵琶局部 紫檀五弦琴的一部分

颜值就是正义

音乐史上的非凡意义，不混乐坛的朋友未必能得到。不过没关系，这个琵琶有一个大家都无法拒绝的价值。

除了面板，琴身是紫檀做的，全身镶嵌，用金线、琥珀、龟甲等东西精心装饰。整体眼花缭乱，美不胜收，完美契合了唐朝时期人们心目中的雍容气象。

螺钿紫檀五弦琵琶正面及背面 紫檀五弦琴的前后

珍珠母是一种传统的装饰工艺，起源于商代漆器，到唐代进入成熟阶段。“蜗牛”是指蜗牛蚌壳，“钿”是镶嵌装饰。所以蜗牛工艺是指将蜗牛蚌壳切成图形、花鸟形状的薄片，镶嵌在器皿表面。

五弦琵琶的背面以宝花图案为主:整个背面覆盖着蜗牛，形成一组非常复杂的宝花，由鸟和云图案隔开。整个图案数量众多但并不混乱，完美展现了珍珠母贝工艺视觉效果的极度复杂与华丽。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

在雄蕊和叶片处，用金线画出叶脉，然后用红色琥珀覆盖，使整个图案色彩鲜艳，充满立体感。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

琵琶正面装饰简单，最显眼最重要的图案是靠近底部的装饰带。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

整个装饰带铺上深色龟甲片，上面用珍珠白蜗牛，形成骑骆驼弹琵琶的半决赛。这些意象对西域有着浓厚的兴趣，是唐代民族融合的真实写照，也暗示着琵琶传入中国的过程。

任虎的头发、服装图案和骆驼的鬃毛生动而清晰，显示了当时中国蜗牛的高超技艺。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

以这条装饰带为中心，上下各饰有六片花瓣，花心为红色琥珀，花瓣为白色蜗牛，最外围嵌有一圈深褐色龟壳。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

此外，钢琴的头部和侧面也覆盖着复杂或简单的图案，完美诠释了360度无死角的含义。

螺钿紫檀五弦琵琶细节 紫檀五弦琴的细节

有学者考证，用来装饰这种琵琶的材料并不简单。蜗牛是南海产的夜光壳，琥珀是东南亚进口的，红色琥珀是缅甸产的。

用这么多国家的珍宝装饰一件乐器，即使是财大气粗的唐朝，也是一件极其奢侈的事情。

这告诉我们，这个琵琶肯定不小，很可能是宫廷里的，网上推测它曾经属于杨贵妃也不无道理。

元 钱选《杨妃上马图》局部 钱媛选费阳地图的一部分

为什么是正仓院？

正仓院虽然在文物领域有至高无上的地位，但其本质其实是一个仓库。

在奈良、平安时期，中央和地方的政府机关和寺院，专门设立了存放重要物品的仓库，称为“正仓”。几个都是仓库连在一起，就叫做“都是仓库”。

我们现在说的日本的正仓所，本来就是奈良东大寺的仓库。

那么问题来了，这么重要的琵琶为什么会在日本寺庙的仓库里？

东大寺的建造者是圣武天皇。圣武天皇和唐玄宗同属一个时代，处于中日交流最频繁的时期。唐朝使臣从唐朝带回许多特产送给日本天皇，其中紫檀五弦琵琶就是其中之一。

日本圣武天皇 日本圣武天皇

据说圣武天皇非常喜欢这种琵琶，讨厌每天不弹它。圣武天皇死后，他的妻子光明皇后害怕看到事物和想到人，所以她把圣武天皇最喜欢的宝物，包括这把琵琶，送给东大寺，并在正仓院收藏。

当时光之女王记录的这些宝物的目录名为“东大寺祭帐”，也在这次专场“正仓院的世界”中展出。

《东大寺献物帐》 《东大寺祭帐》

在随后的1000年里，圣武天皇的遗迹基本保存完好。明治以后，整个正仓院连同它的宝物，被置于皇族的专属之下，与东大寺分开，由辅佐皇族的“皇宫堂”直接管理。

正仓院是皇家仓库而不是博物馆，一般人一开始看不到里面的宝物。直到1946年，每年一次的秋季曝光期间，才出现了短暂的展览。

每年的10月和11月，正仓院都会选择最干燥、最凉爽的两周时间进行藏品展示，从9000多件藏品中拿出约60件在奈良国家博物馆展出。

1946年正仓院首次展览 1946年第一次正仓院展览

一般来说，一件珍品在最后一次展出后十年内是不会重复展出的。板栗花梨木的五弦琴上一次展出是在2010年的正仓宫展上，今年它可以出现在东京国家博物馆，这是庆祝新皇帝登基的一个特例。

如果不出意外，下次想看，最早也得等到2029年。

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