如影如响 菩萨观察世间诸法的视角，和凡人完全不一样，了解一下？

金大师

有人曾问:“师父，菩萨如何看待这个世界？”

其实佛经里也有答案。

《大乘十法经》在《藏传佛教经典》第十卷中曾说:

菩萨这样看待世间一切法律:

第一，所有的法律都像是幻觉，可以迷惑世界上的普通人

什么是错觉？

幻觉是指幻觉，是指一切事物都没有物质性，只是幻觉表现出一种假象。它存在的过程叫做幻觉，表象就像是一个幻术师的蜕变，所以叫做幻觉。

值得一提的是，虽然是魔相，但有存在和消失的过程，不能等同于空。所谓幻觉是指幻觉，不是不存在，只是说它没有实质性的存在。佛教的教义在于看透世界的虚幻表象，悟出真理。

第二，一切规律都像梦，都是虚幻的，都是不真实的

也就是说，梦里的一切都是不实际的，这是对世间法律无效性的隐喻。在《维马拉经》的“方便品”中，曾说:“是梦，是伪观。”

佛教中的梦是个大题目，以后有机会再详细讲。

第三，一切规律都像水中的月亮

水中的月亮是天上月亮的倒影。虽然有图像，但不是真正的月亮本身。在这里，我们也用这个来比喻世界上各种法律的无效性。

第四，所有的法律都在响

什么在响？当你旅行的时候，有没有听到喊山的回声？这里的声音是指深山空山谷中根据声音产生的回声。是声音的回归，但不是音源本身。这样就可以用来比喻各种法律的无效性。

5.一切都像影子

也就是说，所有的法律都像影子一样。虽然它们是现实的反映，但它们不是现实本身。

《景德邓川录》记载:汾阳无业禅师去世前，曾对弟子说:“当你知道，你的心和自然都有自己的，不是因为人为，就像金刚不可灭，所有的法律都像影子，但没有现实。”他死后收到无数遗物，像玉珠一样耀眼。

禅师向弟子们证明，这个世界就像一个影子。

第六，一切法律都是诞生和毁灭的

也就是说，一切规律都是因缘结合而形成的，有一个生灭的过程，不要坚持。

上面说的是各法的相，后面说的是各法的体。

七、一切规律不动

也就是说，一切规律都和真理一样，永远不会诞生，永远不会感动。我们在这里谈论的是各种法律的主体。所谓“身离伪假，常住不成真，真即是真，即法身之体。”就是这个意思。

八、一切法律都是不朽的

所有的法律都是不朽的，因为它们根本不是天生的，一切都是法尔的样子。

九、所有方法都没用

所有的方法都没有用，因为背后没有作者。

这里所说的作者是指天地万物的创造者和创造者。是十六神之一。在《论伟大的皮帕夏》第129卷中，它曾说:“梵天国王不做任何修正:‘我是伟大的梵天，是自足的，是作者，是物化的，是活着的，是养育者，是万物之父。’"

佛法不认为有这样的造物主。所以理论上说梵天王自称造物主。

十、所有方法，如虚空，都不应被污染

虚空一词在佛教中常被用作比喻，大致有五层含义:

例如，在北本《涅槃经》第22卷王品中，跨越的含义是用来描述浩瀚无边的。

恒常的意义，如《北本涅槃经》卷37《叶佳积》，用虚空来说明恒常不变。

根据北本涅槃经37卷叶佳的文章，世界上无障碍的地方叫做虚拟空。

没有区别，就是说亲密度、距离、爱与恨等等没有区别。《北本涅槃经》的十六篇梵文中说:例如虚空，无父母兄弟妻子，甚至无众生性命；所有的法律都一样，没有父母，甚至没有寿命。摩诃萨菩萨见法皆同，心均空。

接受的意义，正如北本《涅槃经》十六篇梵文记载的:比如虚空，绝大多数是不对的，一切规律都可以接受。

在《宗》第六卷中，虚拟空的十种含义，如无障碍、全天候、平等、广阔、客观、干净、不动、有空、空、无，被列为真理的隐喻

除了以上十种，经典还列举了所有的法律沉默；所有方法都是干净的；一切法律都毁灭了；所有方法都是非彩色的；一切规律的离心境界；一切都活不下去；所有的法律都是不可寻求的；没有法律；一切法律都像毒蛇；所有的法律都像香蕉；所有方法，比如水泡沫，这里就不细说了。留给大家仔细理解。

有人问，我们是普通人，学菩萨是不是太早了？其实多听听菩萨的话，对我们的学习是有好处的。哪怕这一刻做不到，只要每天进步一点点，总有一天可以做到。先种菩萨的好根种子也是不错的选择。你怎么想呢?

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