跪族 《孔府档案》：解密中华民族第一“跪族”的发家史

首先，我只是一个普通的工人，不是专家，也不是学者，我不站在任何派别。我只是根据一些理论、观点和他们的行动做出自己的判断，同时发表自己的看法，让大家看清楚一些人高调的褒贬。其实他们只是对人民说，让人民遵守。也就是说，都是口是心非！就像有些官员讲诚信，为人民服务，自称公仆等等。在舞台上，但他们腐败，视人民如粪土，把自己当成地球的皇帝。道理是一样的，但是这个世界戴着他们忽悠人的把戏，有些人难免会恼羞成怒！

但我首先声明，我使用的数据也是从网上现有的数据中整理出来的，并不是每个人自己的判断！

春秋以来，中国没有一个朝代延续了几千年，皇帝的宝座是轮替的。当然，每一次改变都不是一次聚餐，而是一场你死我活的“革命”。许多家庭在“革命”中被消灭或衰落。然而，在这血雨腥风的日子里，有一个家庭牢牢地坐在王座旁边。无论谁是皇帝，这个家族的好处都是不可或缺的。历朝历代，皇帝们时不时来拜访，互相致敬。祭祀仪式甚至有八皇之舞，不是很高贵壮观。就像鲁迅说的:“在那个地方，圣人繁衍得如此之多，以至于成了特权阶级，让释迦牟尼和苏格迪都感到惭愧。”弗大为什么享受荣耀和荣耀？古书上说:“君子之荣，五代必削。”大师的荣耀能延续2000多年，露水的传承流传到第77代(孔德成)，这是世界上独一无二的奇迹。这个家庭的中心在山东曲阜。不用说，这是中国第一个名字:孔！中国第一名门:孔府。

你们家族的名字和你们政府的创始人是孔子——孔丘先生，他受到很多人的尊敬！孔丘先生是春秋时期一位高尚而短命的老师。他总是对自己的职业不满意，但他的生活充满了起伏。幸运的是，孔先生有两大优点。第一，他会说话会说话，死人也能活下来。有了这个，很多学生入学，自然学费不可或缺；第二，能够编出一系列的会议，善于把别人的理论变成自己的理论，比当今各种《大词典》的编辑们强多了。

有人(学生)有枪(写字)后，这个山寨自然会站起来，名字叫“儒”。当初，世界上有很多山。除了儒、道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农等。，他们都是平等竞争。坐在皇帝宝座上的人也是今天这个山寨求教的师傅。明天试假名人也热闹。

渐渐地，皇帝们发现，最好还是搞儒家，儒家相伴，君臣愚民，皇位失败。所以从某一年开始，对儒学的独占尊重成为了皇帝的唯一选择，而儒学村也趁机把其他村舍夷为平地，顺便把其他村舍里值钱的东西都放进了儒学村，利用皇权禁止新村舍的建立。这个儒家村兴盛了，孔府发展了。曲阜的孔府，孔府的中心和象征，更是雪上加霜。哪个皇帝不给三分薄面？老刘家、司马家、老阳家、老李家都得了赏。尤其是宋朝老赵一家坐上皇位的时候，还能拍孔府马屁。他们不仅将孔丘先生的孙子命名为盛宴公爵，还承担了宏伟建筑——曲阜孔府的所有建设费用，这是一项伟大的爱情工程，真正确立了孔子作为世界第一贵族的地位。

按说，这个孔府在中国是正宗的，儒家村在中国也是山寨。孔丘先生自己也曾谈过“中意之别”。再说了，这个中国皇帝，官员，百姓对孔府真的很好，这个孔府应该永远对中国坚定。也不是！孔子的后代是国际主义战士，他们顾全大局，多次顺应大势，与进入中原的外国人合作，为中国的“统一”做出了突出贡献。

虽然老赵家对孔子顶礼膜拜，但孔子并不想把自己吊死在树上。宋钊被洪雁家打到南方后，孔子立即派孔端到大金表中心，被封在盛宴公爵。这个金怡的奶虽然有股子味道，但也是妈妈！

“对人恭敬、恭敬、忠诚。虽然你在益迪，但你不能抛弃它。”孔家祖上这样对别人说，轮到孔家这么叫:“我不一样，没有什么不可能的。”其实谁给骨头谁就是主人，不管是人还是动物。

几十年后，孟翳崛起，灭了锦衣。在盛宴孔袁勇公爵的领导下，孔子审时度势，义正言辞地求助于忽必烈。为了表示自己的诚意，孔带领自己的族人加入了元军，清除了汉人的“反贼”和“不幸”战死的军队。

孔死后，孔源措趁机夺权，孔家为争夺公爵的爵位，延续了几代。这主要是一场关于帽子颜色的大讨论，其中令人兴奋和激烈。最终，鞑靼人统治的孔源措一系作为正面痕迹，孔一系被彻底打败。呜呼，唉！可怜的孔为忽必烈统一大业流尽了最后一滴血，但他的后代却被排挤和压制。天哪！

为了讨好忽必烈，孔子还派大学者张德惠、元好问去拜见忽必烈，跪下请他做“儒学大师”。打开中国人的“圣学”，竟然邀请了一个手上有几千万汉人血统的土司成为一代宗师。孔子真正实现了“以德报德”的最高境界。忽必烈虽然不会几个汉字，却欣然接受了他们的要求，成为“儒学大师”。心情大好的忽必烈免除了孔子和儒生的军职，所有的儒生都欢欣鼓舞。“君子谋道而不谋食”在这里得到了完美的体现。

事实上，孔子平日里富甲六车，威震乡里，广大劳动人民为了得到公爵的恩宠，都献出了自己的女儿、奴隶和仆人，并改姓孔。避开孔子的军事赋只是锦上添花。当然，钱多了就不咬手了。另外，是“儒学大师”送的礼物！

中国朱明的崛起赶走了蒙古人，孔子又叛变了(多少度？数不胜数)，朱元璋虽然看不起孔府的产品，但也知道孔府在维护朱家院中的妙用，于是继续封盛宴公爵。在孔子的公爵身上，最具与时俱进、顺应大势的是明末孔、孔子的公爵。朱家健真的没必要对他说，但他不仅被盛宴公爵封侯，还先后被太保太子和太傅太子加封，可谓“恩情如山”。

但当李自成入山东，远离曲阜时，孔子让朱见了，使人拜大顺永昌皇帝龙位，并献上银两，跪下受印。

没想到这次我赶时间。没几天，大顺军跑了，清军来了。1644年清军入关，几乎不带任何血丝就进了北京。三个姓氏，盛宴公爵，在他犯错的时候改变了。九月初一，孔子的盛宴公爵献上“第一入门表”，表示对清廷的忠诚，称赞满清君主，如此急切地向“新王朝”献上忠诚和失去的诚意，不禁令人惊讶。

清顺治元年，孔子《初入表文》

初学的表文。顺治元年九月一日。富义泰楚云衡，治国之变法；在主菜上，九冲红开了一个新头的仁。评土为诚，庆天下。准备好了，只有陛下，继承天庭，造福人民。谢瑞图第一次出来，刘玉穿了神；赵兴，本该名满天下，乃是八荒圣帝。山河迎日月，国只如干坤。大臣和其他官员在儒家思想中是站得笔直的，差距很小，可以继承这一代人的特殊风度。今天，他们庆祝新王朝的繁荣统治，注重对学习的崇拜，往往害怕挫折。黄洋易氏赫卓，荆米姆深。福玉出世，信天心善，金瓯巩固。庆祝国家的灵长类动物。我没有义务向舞蹈致敬和筛选营地。我想要见见桌子，闻闻它。

孔子档案6308

想想明朝朱家族对待他们的“圣血统”，就不薄！朱元璋称帝时，赐孔庙祭祀场2000公顷(60万亩)，并调拨大量佃户耕种祭祀场。朱元璋还使孔公爵在朝鲜班中名列第一，并专门给孔氏宗室首领一根手杖“掌管家务”。崇祯年间，盛宴孔阎志公爵被封为太保太子和太傅太子。......可以说明朝对儒家“圣源”真是恩将仇报，皇帝威武。我们不讲“民族气节”，也不要求“圣民”追随顾、史可法、刘、等反清人士；就“以德报德”的旧道德而言，“圣民”应该对刚刚崩溃的旧王朝深感痛心。至少，他们不应该这么焦虑。他们应该在“第一时间”表现出对“新王朝”的忠诚。特别讽刺的是，急于入席的盛宴公爵，竟然是“旧王朝”的太保太子和太傅孔阎志太子。

然后第二年(1645年)6月，儒家圣贤以实际行动表明了对“新王朝”的忠诚。为了响应清政府的剃发命令，三姓孔举行了盛大的剃发仪式。后来，为了避开清朝皇帝的禁忌，孔姓尹稚改名为孔阎志，再次表明了他对清廷的忠诚。第三姓孔炎(音)如此懂事，顺应历史潮流，连王力可精卫、吴三桂等人都要竖起大拇指！

这个档案里有一篇文选《剃头打稿》:为饮酒打服圣言，根据剃头之事:今年6月12日，山东傅案移送大臣，大臣立即加入* *属，选择26日准备香案，宣读圣言。会同曲阜县令孔迎春、孔、颜、曾文达、钟子璧、世袭翰林院五经博士王世禄、孔、霓山书院孔、朱思院孔尚成，督管吏治苟天申、陈永安、桂存正，撰田世旺，奏陈世源、支，除反复移文至山东抚按外，尚可奏理，复为瑞照。我怕打脸，所以有这个故事。孔子档案63 O 8卷十二

孔府如此觉悟，清廷自然要有所赏赐，孔府更是厉害。至于先人，“士见危而致命，见其意。”，是全民教育的语言，不是儒家的统治。

作为回报，孔子的忠义“入表”很快得到了报偿——九月初四，清廷下了如下圣旨:“先圣乃历代道教之宗，礼当拜之，昭庭敬师敬路。”被授予的儒家圣人仍将享有他们所拥有的一切特权。“新王朝”的顺治皇帝福临当时只有六岁。所以礼遇孔子的圣旨，其实是摄政王多尔衮和大清范文程经过深思熟虑后制定的。

就在这个时候，长江以南的嘉定、松江、昆山、江阴等地的数百万文人墨客正在拼死抵抗野蛮的“剃度令”；从今年6月1日到8月23日，江阴人民血战83天！当时，在中国的一位外国牧师曾钦佩“中国人民保护头发和衣服的义愤和战斗勇气”。当然，儒家圣贤可以在先人“脱了皮，接了父母，不敢损伤”的训练和“留头发不留头发，留头发不留头发”的严酷现实之间做出选择；他们不用像江南人那样为了头发掉脑袋。时代所迫，生死攸关。只是剃个毛，但有必要“战战兢兢”地在地上打球场吗？用“奴相”这个词来形容，可能有人会觉得意思，但不知道还有什么词比“奴相”更合适！

270年后，是民国时期。在两个小闹剧中，儒家圣贤做了一个不甘心的表演。1915年12月，袁世凯宣布复辟帝制。

袁世凯复辟之初，孔家发出了两封“劝导成电”

孔令贻建议袁世凯尽快加入CPPCC

北京宪法协会的电教:铣削的电教。认推戴，深庆。并希望尽快说服，以慰民心，被桓撺掇。所以有一天，有一天，有一天，庆祝。孔:叠加。

孔子档案6503

孔令贻拥袁世凯为帝，写了手稿和电报

由政党代理

陛下圣贤:盗维从众，允民拥兵，维护天命，筑帝之极。化太阳为太阳，慰四海之望；圣墨广韵，洪万年皮皮的根基，让易等人保持了先敬王的意图，失去了照看云去天的诚意，无法开心和鼓励庆祝。孔令贻，盛宴公爵，指挥庙堂官员，孔孟和圣贤，以及儒家崇拜的官员。

孔子档案6593

喜悦之色难以言表。短短十多天，袁世凯四次召见孔令贻，封他为“郡王”。文件中还有一封家族兄弟写给孔令贻的信，家族兄弟高兴地写道:

“新皇帝治疗有龙，重叠荣誉法典，超越上一代。.....我提拔我弟为王爵，我家亲戚朋友，人人欢喜，再三向我弟求婚。”

可惜的是，袁称帝的闹剧在短短80多天内戛然而止，公爵的“郡王”梦也就此破灭。在皇帝梦想破灭的八十三天后，一年多以后，“辫帅”军人张勋进京，解散议会，拥护溥仪复辟。张勋继承和发展了袁的事业。“民国六年”成了“九年”，而孙第七十六代的又发来电报，说“作了一封给太阳、月亮和重光的信，坚忍地庆祝了一整天”，“恭喜大喜”欣喜若狂，但过了十二天，叩头和叫“主万岁”的机会就没有了。

多少年过去了，孔家依然忠于清朝皇帝，一直惦记着这件事。1919年，孔令贻“登上王位”，在紫禁城享受骑马待遇。之后，孔子还把“皇位”赠送给清朝皇帝，自称“我”。更有甚者，1923年(民国12年)，第七十七代孙在《十五年》中也“谢溥仪之恩”。

1928年3月，蒋介石去曲阜朝圣，孔子受到隆重接待。不用说，据说当年的宴席账单保存的很好。五个月后，孔丘的生日被定为“国庆节”。11月，“尊孔祀圣”决议通过，“决定将盛宴公爵改为大圣祭官的特殊待遇”。1935年6月，孔德成在南京宣誓就职，鼓吹新生活运动是“救国兴国的好兆头”(《孔子档案》，第8466卷)

1935年，一直积极准备全面侵华的日本，开始为文化武器煮粥。东京建孔庙，召开儒学大会祭孔。这一次，少不了“贤者”，明德中学校长孔也去了。1937年，在日军大举扣动扳机之前，孔德成先生的诗歌盛极一时，鼓吹中日“同语同种”，他的诗中说:“江川诸寺源流趋同，但情况是同州人各有不同。”。

1937年12月底，公爵随国民政府赴重庆，委托之父孔代理守护祖坟事宜。因此，孔德永跟随他的父亲留在了孔府。

孔德永还记得，孔德成走的那天晚上，院子里一片漆黑，孔家大院的人正在吃饭。这时，突然来了几个人。领袖是国民党的重要成员孙。他对孔德成说:“可能会有战争，请跟我们走。”

看见孙身后的两个国民党士兵拿着盒子枪跟在后面，就知道情况不妙只好走了。当时之父孔仍在宁阳县工作，国民党派专车到宁阳接他回孔府。最后，与孔签订协议，委托他照顾孔子。凌晨四点，签完协议，孔德成离开了孔府大院，早上六点，日本人在院子里安顿下来。

孔德永说:“现在看来，蒋介石做了一件好事。如果孔德成落入日本人手中，后果将不堪设想。至少他会被绑架到日本，被奉为名义上的‘伪圣人’。”

事实上，在此之前，日本人早有预谋，数次邀请孔德成到日本祭孔，但他都拒绝了。这次日本人还是晚了一点。

120日本兵占领了孔府大院，他们在孔府清正严明。如果大院里贴着“待在镇里”的标签，日本士兵一般都不敢在没有上级指示的情况下破门而入。

孔德俊说，日本人之所以这样做，可能有两个原因:一方面，日本高级将领仍然把这种象征中国精神力量和儒家文化的东西作为日本全面统治中国的重要领土，具有战略意义，不敢得罪；另一方面，也与日本尊孔传统有关。他们视孔子为神，即使日本军方组织代表团来访，也要以适当的方式排队。

“我接待了一位少将，他不敢坐我上面，只要我坐上面，他就会自动坐下面。这位官员坐在他旁边，其他人必须站在外面。”

孔德永15岁时，他去日本宪兵队过春节。为了表示敬意，日本人请女人上桌吃饭。别人都分到一个女的，他却分到两个女的。后来他才知道，这些女人都是“慰安妇”。

的确，与外面战火纷飞相比，孔府的确是一片祥和的景象。大院里的生活舒适、平静、稳定，每天都吃着炒菠菜、炒肉丝等四菜一汤组成的“高档农家饭”。孔德永大部分时间也住在孔家大院，平时不出门。想玩的话大院里有个大后花园。

1938年2月8日，孔在曲阜失陷后，以“祭祀官”的身份，设宴款待了日寇的“大副”、“陆军参谋长”和“副官”，并笑着合影留念。

孔子宴会邀请了日本侵略军领导人的邀请

特此约定2月8日下午5: 00清洗瓶子:

天武酋长，谢谢

库博佐军队的指挥官尊重并陪伴着他

田冲军队的指挥官也是如此

遂川军司令也是这样

漆谷军的指挥官也是如此

奈良副官带着

来齐副官带着

吴云川校长感谢他的病

游彭羚孔於陵先生尊重这一任命

德成

(《孔子档案》，第8914卷)。

1943年，孔家的孔在汪精卫“回京三周年”之际发来贺电。

孔子代理朝拜官祝贺汪精卫政府成立三周年

我代表南京国民政府主席王军建:今年3月30日，是共封府迁都三周年，特别是因为我的主席秉承了我们开国先贤的遗风，收回了各种租界和治外法权，他的国际地位从此提高了，他要与世界列强并驾齐驱，他做坤的工作是史无前例的。於陵原定在北京出席仪式并听取指示。然而，文庙准备春节仪式是及时和适当的，但只需要期待朱槿和表现出尊重。我想给你发封电报，向你学习。大成无上师以孔的名义诚心叩门。杨。民国三十二年三月

孔子档案8905

1946年10月解放军攻克曲阜时，“孔子也是受革命洗礼的。我父亲主持孔子的减息减租。”(汉奸孔的儿子)说:

1947年，中国人民解放军从战略上撤退，孔德成在离开多年后回到了他的家乡短暂停留。他召集了孔子所有管事的人开会，讲了解放军带领佃户打孔子的粮食问题。有人主张反攻。

孔德成不同意，他甚至亲笔写了一张纸条:巴鲁占领曲阜时，他带领佃户争粮，这是永远不会追究的，即使有自动申请者，也不会受理。

1948年，人民解放军再次占领曲阜，孔府被收为公产，延续至今。

由于与反强奸清算斗争的密切联系，这场斗争规模巨大，发展迅速，进行彻底；由于在斗争中认真掌握了政策和策略，斗争得到了理性、积极和克制的进行，并得到了社会各界的认可。比如曲阜大地主孔子的一万多佃户，进城按照村落形态与孔子讲道理。他们高喊“只有减租才能提高产量，交租交息才能有保障”的口号，向孔子提出了“实行减租25”、“取消100户”、“禁止丁薇打骂”等13条要求，并派人提前通知孔子。在租客代表解释了他的意图后，孔子的后裔孔回复说:“一百户早在几百年前就应该废除了...实行第25次减租更为合理...我们准备了大量食物(现金)。”双方协商后，一起去县政府签合同。事后，孔多次表示:“万人行动井然有序，前所未见。”曲阜知识界反映:“共产党和农民不抹杀历史，减租和圣人都有损害。”

在我们看来，这是一场闹剧，但儒家圣贤肯定不这么认为。在他们心目中，是“尊王至上”的头等大事。孔令贻在对袁世凯的劝说中，明确表示“共和国不适用于中国”；只有“皇权的休谟”。在拜访孔子期间，至今能看到的对联中有一句揭示了本质:“与国咸休，尊政”。这个所谓的“国”，就是皇权、皇制的“国”，儒家圣贤靠它富强、尊贵。中国的皇帝有姓赵的、姓伯的、姓朱的、姓爱辛的、姓袁的...没关系，他们懂得跟姓(不同姓氏的皇帝)并驾齐驱。

更可笑的是，现在世界上所有的孔姓都自称是先生的嫡系子孙。春秋时期孔子在世的时候，孔子的家族不超过十几个，但也有七八个。孔丘家族只是其中的一个小家族。孔先生有个哥哥，孔先生是第二年才传下来的。孔先生是如何成为今天所有孔子的祖先的？

纵观孔子的历史，外国人越是嫉妒，越是有收获。元成宗上任后，任命孔丘先生为“大成至文生王玄”；清朝顺治皇帝登基之初，孔子甚至被封为“大有成就的最伟大的学者王大师”，使得这种逐渐吹捧终于达到顶峰，孔子学院也随之无限辉煌。

事实上，孔子有时也会表现出善意。比如近百年前清廷被推翻后，孔子还记得清朝的恩情，穿着旗袍和夹克衫给祖先喂猪。今天孔用来倚老卖老的话还是乾隆给的！唉！世界第一贵的房子，多跪的一家人啊！

注意:

《孔子学院档案选》由中国文史出版社出版(2002)。主编罗成烈是曲阜师范大学孔子文化研究所教授，致力于研究孔子和儒家思想50年。这本书的前身是《曲阜孔子档案史料选编》(23卷)，由他主编，获国家图书奖。据他说，在五六十年代，第一个参加孔子档案整理的严世英先生，是孔子的弟子颜回的第七十七代孙子。《孔子档案选集》的封面标题是由颜回第78代孙艳·甘婷题写的。

而《孔子档案选》向世人展示的，并不是“圣家”的荣耀，而是流露出很多的愁闷和羞愧。但绝不是“诽谤罪书”，因为书中所展示的大多是孔子自己墨迹书写的真实记录。