建极绥猷 康熙、雍正、乾隆：御笔题词的碑匾原来都在这里！

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玉璧牌匾是指皇帝题写的牌匾、卡片和匾额。除了国内的建筑或题材，这些碑有的是送给朝贡国和依附国的。清代许多皇帝都对书法感兴趣，其中康熙、雍正、甘龙是书法最好的，他们的碑刻遍布名胜古迹。今天，我们来看看帝国笔会的经典牌匾。他们背后有哪些精彩的故事？

康熙御笔牌匾

康熙在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝，书法造诣深厚。他的书法优美洒脱，书法成就不亚于江南。但是皇帝一生热爱书法，很少写碑文，所以康熙御笔是历代皇帝中最不受欢迎的，由此产生了“康熙值一千块钱”的说法。下面，我们到处看看康熙皇帝留下的墨宝。

避暑圣地

康熙题写了“避暑山庄”的牌匾

承德避暑山庄，又称承德离宫或热河宫，位于河北省承德市。建于18世纪初，由皇帝的宫殿、皇家园林和宏伟的寺庙组成。清康熙、乾隆年间，每年在承德呆半年左右。

承德避暑山庄博物馆的大门上方有一块匾“避暑山庄”，是康熙题写的。然而牌匾中避而不谈的词却是出了名的“错别字”。据说这是康熙为了避免而临时创造的异体字。据说人们故意在辛弃疾的字底多写一横，成为人们看到的三横字，以此来避免逃跑的嫌疑。

连成

在避暑山庄的正厅——连博精诚堂，有四块康熙御笔的匾额“连博精诚”。这四个字表明康熙大帝追求清静无为以德治国，并没有忘记对天道祖法的真心尊崇的执念。

当时康熙皇帝在位数年，看透了世间一切问题，所以写出了这种超越社会和历史的深刻感受。“冷漠与真诚”可能是他当时的终极结和信条！

康熙御笔《连成》

少林寺

少林寺牌匾的故事很多。据说康熙来少林寺时，主持人趁机请皇帝为少林寺写下这块匾。少林寺这块牌匾也有三种说法:

1.牌匾上“林”字的上方刻有“康熙御笔宝”的方形印章。可见确实是康熙御笔。但是“少”和“四”这两个字的笔法并不难发现，尤其是这两个字的下笔相当不协调。在1928年的军阀混战中，一场大火将牌匾上的“少”字烧得无影无踪。有传言说，一个自称是唐代书法家怀素的后代的人，擅长书法。他模仿康熙的笔法修复了牌匾。当他把“少”字和“林”、“思”放在一起时，和尚们称赞这三个字就像是一个人写的一样。在准备刻字的时候，一位老衲问道:“为了让后人知道少林寺这段血淋淋的历史，在刻字“少”的时候，要留一个“来历”，让人看出一点破绽来”。这是一个关于牌匾的著名故事。

康熙题写“少林寺”牌匾

2.据说是康熙皇帝写的，康熙在民间流传的真迹很少，所以牌匾比较珍贵，俗称三千金，因为有三个字，一个字是一千金，然后发生了火灾，字是后来赵朴初写的。

3.康熙帝没去过少林寺，山门挂的少林寺牌匾是从康熙的手书文章中选出来的，也就是所谓的集字。少林寺借清祖之言传名，清祖借宣威之言因少林寺，号称两全其美。门前挂着一个清朝皇帝写的少林寺横匾，上面嵌着“康熙御笔宝”，黑底金字，典雅大方。

秦

康熙题写了《秦》牌匾

“沈清琴”几个字也是康熙帝叶璇写的，书的中上部有“康熙帝御笔宝”的印章。这本书的风格比《魏凡的再寄》更有精神和正直。在叶璇一生书写的字体中，这一种是最成熟的风格。牌匾左下角，有秦勋堂永越收藏的两枚印章。据王世贞《我在赤壁的谈话》，“康熙二十一年，广西巡抚郝邀赐大言“钦”，部议之邀，遂遣诸省巡抚入云”，此图自在其中。

五和赋

放在中间的舞鹤是康熙皇帝纪念碑

西湖鼓山北麓的何方亭内，立有康熙临摹董其昌的题字“舞鹤赋”。董其昌是明代著名的书画家。他的书法在晋唐时期独树一帜，对后世影响很大。康熙帝也受他影响。他的舞鹤诗主要是用行书写的，中间是草书，清新、优美、宽阔、舒适。

何方馆牌匾下是“舞鹤赋”的题词

五河赋部分

灵隐寺

有一次，康熙参观杭州灵隐寺，寺里的长辈找康熙题词。康熙同意了，本来想写《灵隐寺》。那时候当然是用繁体字写的。结果康熙不小心写了“灵”的雨字头，惹麻烦了！

康熙最喜欢的大臣高士奇立即赶来救援，说:“天上有云，地上有林，这座庙里有美丽的风景！风景也很美！康熙一听，心领神会，马上就明白了。他写下了“云林寺”四个大字。人们明明叫灵隐寺，牌匾上却写着“云林寺”。直到现在，你去灵隐寺，还能看到康熙皇帝在灵隐天王庙前犯的错误。

兰亭

小榄亭是一个四角碑亭，碑上有康熙皇帝御笔“兰亭”

兰亭是中国书法史上的圣地。东晋永和三月初三，王羲之请了四十多位名家到兰亭吉雅修，做流水的雅事。

兰亭四面环山，竹林浅溪，清幽雅致。布局以曲流河为中心，周围有鹅塘、鹅塘亭、尚流亭、小榄亭、渝北亭、莫花亭、游君寺，精致古朴，是不可多得的园林杰作。在小浪亭，留下了康熙皇帝的御笔“兰亭”二字。

万世师表

北京夫子庙大成堂

大成堂是北京夫子庙的主楼，也是供奉孔子的大殿。康熙皇帝擅长书法，在康熙二十三年写下了“万世楷模”的牌匾。《万世之师》出自金葛洪的《神仙传》:“老子非干坤所定，乃万民之表；因此，庄周的弟子们总是以老子为祖师。孔子是老师，是后人的榜样。说《论语·为政》:“可以师古知新，可以当老师。”学者有句话:“教书育人，导德为人师，不厌其烦，不厌其烦教人。"

康熙帝《天下之主》一书的牌匾

无关

故宫交泰殿的“无为”牌匾是康熙皇帝题写的

“无为”牌匾的意思是“无为而治”，是康熙皇帝的御笔。意味着后人可以以德治国，实行仁政，以达到国家的长治久安。“无为”匾上的内容是道家思想的体现。老子说:“道常无为而无不为。”又云:“圣贤无为，教无字。”无为意在告诫皇帝顺应天道，体恤百姓，与民同眠。今天，它意味着构建和谐社会。

幸福

恭王府花园康熙御笔“福”碑

位于北京恭王府花园的一块石碑。园门口有一块写着“福”字的碑。这块碑上的福字是康熙御笔。相传康熙十二年，孝庄太后六十大寿将至。不料旧病复发，医生束手无策。康熙皇帝想尽一切办法，发现在古代，他曾祈求加持以延长自己的寿命，决定为他的祖母祈求加持。经过三天的沐浴斋戒，他一口气完成了这份祝福，并加盖了“康熙御笔宝”的印章。

王太后小庄发现“福”字后，就把它挂在床头，天天对着它摸。奇迹般地，她的旧病痊愈了。为了让“福”字永远流传下去，康熙皇帝命人把它抄在一整块汉白玉上，成为御宝，这就是“碑”的由来。

美德未知

无锡太博寺有一块康熙皇帝题写的匾，上面写着“德不知”。孔子称赞泰伯的时候，搜遍了世界上所有可用的词语，听了无数普通人的名言，也找不到任何对泰伯的称赞。圣人只用“至善”二字来形容对泰伯的尊敬。康熙帝去泰伯庙祭祀时，用孔子说的“至德”二字来称赞泰伯。

康熙御笔《德行不明》

花港关鱼

华钢观鱼是一个以花、港、鱼为特色的景点。西湖十大景点之一。康熙三十八年，叶璇皇帝游西湖，照例写香港鱼景书，在鱼塘岸边刻石头立碑。碑上传统字“鱼”下的四分变成三分，少了点，也是有名的错别字之一。后来乾隆下江南游西湖，碑上刻了一些诗词。

据说“鱼”这个字里有个传说，是康熙“故意错”的。本来康熙信佛，有过好日子的美德。他被称为“佛”和“好人”。他写碑文时认为“鱼”字下有四个坏点，因为在旧社会，四个点代表“火”，鱼在火下烤着还能活。观鱼不是在餐馆里做鱼。在华钢，看鱼意味着看鱼快乐地游泳，所以我故意写得少一点——3:00变成“水”，这样鱼就可以在湖里游泳，活得潇洒。

雍正玉璧牌匾

雍正是一个奇特的皇帝，才华出众，人品刚强，仕途传奇，这些都是令人惊叹的。再看雍正的古墨，他的书取自赵孟頫和董其昌。他们流畅、优雅、浑厚，写作晚而有序。它们在皇帝的书法中是罕见的。

为人民而生。

曲阜孔庙的孔庙里有一块匾，上面写着“生于民”。这块匾是清世宗胤禛三年前在雍正写的。

雍正帝的御笔亲戚送给孔子“活人没有”的牌匾，也表达了对孔子的崇敬。“离了人民而活”这句话的产生，可以追溯到孟对孔子的评价。孟子曰:“吾自生于民，无人如孔子。”意思是从人类诞生开始就没有孔子这样的圣人了。

中正人和

精神修炼馆的牌匾“中正仁和”，雍正帝的个人称号

自清朝雍正帝以来，生活区从干青宫移到了精神修养堂。精神修炼馆的“中正仁和”牌匾上写着:皇帝要中庸、清正、仁政、和谐。是皇帝对自己行为准则的高要求。

勤奋贤惠

灵修殿西暖阁“勤政亲贤”牌匾，雍正帝御笔

这是一个非常勤政的皇帝对于“勤政爱民”的要求。Xi暖阁位于修心殿，“精进贤者”牌匾显示出皇帝对自己的严格要求，对自己和他人的严格要求。

简娅·韦勒

雍正“造牙”牌匾

雍正帝写的《大造牙法》中的四个字巨大而壮观。牌匾中上部有“雍正御笔宝”大印。“筑牙”和封“冯仕文吉剑”的表现，有五条记载:“所以军前的大旗叫牙旗，当你开始当老师，就得筑牙。”在古代，将领出门立军旗，叫“筑牙”，武将出门，也叫“筑牙”。“用心造牙”是赞美武功之伟大，计谋之深。

简毅觉圣庙

大钟寺，原名觉圣寺，位于海淀区北三环联想桥北侧，建于清雍正十一年。到现在，山门口还挂着一块青石牌匾，上面刻着一整块汉白玉。牌匾周围有九条浮雕五爪龙，身体蜿蜒，姿态灵巧，毛发优雅。龙身周围雕有云朵和火焰珠，云龙纹饰中浮雕有一周的杨炼图案。上方双钩刻有“简毅觉圣庙”五个楷书字。这五个字也被认为是雍正帝御笔，字比晚大，字里行间都是金子。字体端庄，文笔完整细致，体现了作者的虔诚。

宗风镇麦

雍正御笔牌匾“宗封镇迈”

西苑庄洁法源寺，简称赛昂吉，位于苏州市西部的长门外。中山门寺正门有一块刻有“宗奉镇迈”字样的金匾，是清代雍正帝的御笔。两边对联:“发菩提心，众生受尽千辛万苦，得正道传十党奏妙音”，元代血书《华严经》中僧人所诵。

山门店大门

龚克寿木

雍正帝御笔“龚克寿木”牌匾

直隶总督府是直隶总督府，是清代直隶省最高军政长官。大堂内部布局按照李鸿章出任直隶总督的样子进行了恢复。进入大堂，让人感觉严谨肃穆。在正中上方悬挂牌匾，上书“敬而先牧”。据说这也是雍正帝的御笔，用来称赞直隶总督唐志宇勤俭节约。

永远光荣

大雄宝殿雍正御匾“永垂不朽”

广胜寺大雄宝殿内，释迦牟尼佛像中上部，有一块“六龙二珠匾”，上面写着“光荣而永恒”四个大字，第一段是“归四聚月”，第二段是“帝四子太子朔勇拜书”。这是清朝雍正帝登基前写的，人们称之为“雍正匾”。

甘龙鱼碧北排边

甘龙的书法始于向赵孟頫学习，他本人也很欣赏赵孟頫的书法。他渴望得到他的手并练习它。无论你到哪里游览名胜，你都要写诗得奖，还要把石头刻在御书上。他的书又圆又美，在宫殿、皇家园林、名胜古迹、寺庙等几乎随处可见。到目前为止，海上竖立了许多皇家纪念碑，擅书之名广为流传。

吉剑穗友

太和殿中央的“鉴记随游”牌匾是乾隆的御笔

这块牌匾挂在故宫的中央，太和殿的中央。所谓“筑竿抗”，就是天子要顺应民意，以中正之法治国。“杆子”是屋顶的支柱。建极，就是确立中正治国方略。隋的意思是遵守，是方式，是法律。这个牌匾挂在太和殿，显示了历代皇室的理想。乾隆皇帝站在这块牌匾下，天天仰视。自然，他心中有一种对世界的使命感。

言行一致，不偏不倚

中和殿“允执绝钟”牌匾是乾隆御笔

在太和殿之后，就是和和殿。“允许持有觉中”牌匾在中和殿。《尚书》云:“人心只危，道心只微，精独，任其持。”这就是许可的由来。意思是舜帝告诫大禹，人心险恶莫测，道心微妙难懂。只有一心一意，真心诚意，才能把国家治理好。“允许”意味着诚信。

黄剑有一杆

包和殿“帝王建筑有极限”牌匾是乾隆御笔

前朝三殿最后一个是包和殿。包和殿里有一块“皇帝有杆”的牌匾，是乾隆亲笔题写的。所谓“帝有一极”，是指制定世界上建立中正的最高准则，是由天子来决定的。强调皇权。

三宝殿

养心殿西暖阁旁的“三溪堂”牌匾是乾隆皇帝的御笔

灵修殿西暖阁旁，有一座几平米的小房子，被皇帝命名为“三溪堂”。因为他经常在这里玩他喜欢的三幅书法杰作，所以被命名为。三个，一个是王羲之的《春帖》，一个是的《中秋帖》，还有一个是王的《帖》。这三件宝物他爱了一辈子，他也一直在玩。三喜之名还包含了周敦儒“天佑、贤惠、有德”的意思，鼓励他不断进步，提高修养，进入更高的境界。

竹泉

在中国历史上，清朝皇帝数次游江南，私访察民情怀，成为后人歌颂的典范。沂蒙山深处有一个小村庄。据说那一年只有几十户人家。幸运的是，甘龙视察了这个村庄，发现那里有一个龙泉，那里的泉水一年四季都很茂盛，竹子长得像江南一样。庄家也年年丰收，百姓安居乐业。甘龙即兴创作了祝泉题词，并建立了纪念碑。之后该村更名为竹泉村，成为风水宝地。

紫色的空气来自东方——一个吉祥的预兆出现了

凤凰楼上乾隆御笔题写的“子琪东莱”牌匾

沈阳故宫是继北京故宫之后中国最完整的故宫建筑。它在建筑艺术上继承了中国古代建筑的传统，融合了汉、满、蒙古族的建筑艺术。在沈阳故宫的凤凰楼，有一块名为“子琪东莱”的牌匾，它象征着吉祥的征兆。

真有趣

苏州狮子林有一个真正好玩的亭子。“真有趣”二字，据说是乾隆皇帝御笔题写的。六次下江南，每次都去苏州狮子林。1765年参观狮子林的时候，高兴得叫随行人员准备了一块砚台，写下了“真有意思”几个字。这时，导游黄看到“真有趣”几个字，觉得有点俗气。他说:“御笔万岁，臣穷矣。请皇上赏奴才中间那句话！”乾隆明白他的意图，就给了他“真有意思”两个字。乾隆离开后，主人在这里建了一个亭子，用“真曲”这个词作为亭子的名字。

丽霞馆

乾隆书《丽霞亭》红色背景上的金匾

丽霞馆是济南著名的展馆之一。因其南临骊山，故名丽霞亭，又名古力亭。这个亭子是透明的。亭子四周有木制坐杠，亭子里有石莲花桌凳供游客休息。在亭子二楼的屋檐下，乾隆皇帝的书《丽霞亭》的红色背景上有一块金色的匾“丽霞亭”。

思智书店

乾隆“四知书屋”牌匾

四知书店在承德避暑山庄精城寺后面。建于康熙五十年，康熙帝题写牌匾“一清况”，挂于内檐。乾隆皇帝觉得外檐没有牌匾，乾隆五十一年题写了“四知书局”牌匾。从此，这个地方就被称为四大知识书店。《周易·系辞》中的“四知”是指“君子知微、明、柔、刚，万众之望”。乾隆皇帝非常欣赏这句话，从而正好表达了他刚柔相济、以权施善的执政策略。

范玉慈云

甘龙的原作《梵语词韵》

惠山寺位于惠山张绣街，始建于南北朝时期，距今已有1500多年的历史。甘龙曾六次去惠山，在沁园惠山寺和竹鲁寺休息。他写了很多诗，刻了很多匾额，尤其是为惠山寺。其中大雄宝殿上刻有“范玉慈云”字样的金匾，也是正宗的乾隆。

凌·亦舒德

乾隆皇帝题写了“灵异树德”牌匾

紫禁城后半部分的东西两侧，分布着十二座宫殿，分别被称为东六宫和西六宫。住在每个宫殿里的妃子都由一定数量的太监和女仆服务。乾隆皇帝在位时，为东西六宫的每一座宫殿都写了匾额。永寿宫的《灵异树德》《树德》，讲的是容貌俊美，风度翩翩，摆的是皇帝对后宫的美好憧憬！

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