大禹治水 大禹治水是神话传说还是真实的历史？

大禹治水是汉族古老的神话传说，是著名的古代洪水传说。他是黄帝的后代。三皇五帝时期，黄河泛滥。穆、禹受帝尧、帝舜、任崇伯、委派，负责治水。大禹带领人民抗击自然灾害中的洪水，最终取得了胜利。面对洪水，大禹吸取治水失败的教训，改变“堵”的方法，疏导洪水，显示了他领导人民战胜困难的智慧和智慧；大禹为了控制洪水，与外面的人打了多年仗，不顾个人利益，“三次之后再也没进过家门”。经过13年的治水，大禹耗尽心血和力量，终于完成了治水的伟大任务。

大禹治水史籍

尧舜时代，洪水一度威胁中国居民的生存。据《尚书·尧典》记载，“汤被洪水冲断，胡爱山香菱患得患失，令人求教”。当时尧舜部落协会被围困在山上，农田被淹，饥荒遍地，百姓无不哀叹。

大禹之前，太前、后土、鲧都曾试图治水，尤其是禹府鲧的治水经验，为禹以后的治水提供了极为宝贵的经验。《尧典》、《尚书》记载，为了战胜当时空前的洪水，尧在尧舜部落财团会议上问谁能带领百姓控制洪水，“四山”都推荐了枪。姚担心自己承担不了这么重要的任务，四山劝姚试试。于是，姚任命鲧带领百姓治水。经过九年的治水，Gun也偷了天帝的息土来拦洪，但是失败了，反而激怒了天帝，天帝下令火神朱荣处死Gun。

冈死后，洪水继续泛滥，直到舜帝时期。禹，又叫大禹、、荣禹，原是的一个部落首领。尧死后，舜继任为部落联盟的首领。思岳建议舜“养子于，使其继业”。任命于继续防洪。皇帝还给了余息土以助他治水。

《庄子·秋水》里有一句话:“于之时，十年九回。”大禹治水有两个原因:一是传说中的“水患”合力。《淮南子·本·景讯》云:“舜执政时，共震洪水，铺桑薄空”。姚典也提到了一起合作的叛军。据说龚公断了连接天地的柱子，从此向西北倒，向东南流，洪水到处流。二、此空之前的洪涝灾害范围广，持续时间长，灾情相当严重。现代天文数据也证明，自然灾害是4000年前九大行星的地心收敛造成的。在这些灾难中，洪水是最大的。如果和现在的地质图对比，大致和全新世下游黄河洪水形成的冲积扇一致。

古代雍正、凉州是大禹的发源地和故乡，也是大禹治水的源头。《史记·六国志序》曰:“余兴在西樵。””又说:“孟子曰禹生于，与人也。”《吴越春秋》进一步指出:“辛家有一女，...生于高密，家在西樵，故名，也在四川淅川。”

大禹“引河积石，至于龙门，入海……”的地方，“引河积石”的地方，也就是今天的甘肃临夏县北部，临夏有大禹托壶石、背挂石等传说。黄河流经此地，又名积石峡。《水经注》记载:“禹治水，达西洮水之上”；“把水引到东北，向东画落，入河。”水镜现在被称为泾河，渭水的最大支流。泾河发源于宁夏回族自治区靖远县西南部六盘山下的老龙潭，由西北向东南流经宁夏、甘肃、陕西，在高陵县靖卫堡东北部汇入渭河。

民国初年，甘肃天水出土秦公铲。其铭曰:“秦公曰:吾显帝先人，受制于天命，而我为殿负责。”此处“责任应读。迹，《说文》训步，喻迹指喻所到之处。”诗潇雅《信南山》说:“信南山，卫浴殿”。”大文雅王佑生”还说:“风水东主，禹卫的表现”。这里所谓的南山指的是钟南山，风水指的是风水，都在陕西Xi市的南部。

于奉命治水后，为了彻底击败水神，防止洪水泛滥，召集茅山诸神商议对策。在、弃、齐、伯夷等人的配合和协助下，我们在治水方法上吸取了“防万水，降高低微”的失败教训，逆水而行。他把“由高而低坠”的方法改为“疏河导滞，保水丰”，即疏通河道，疏河阻流，利用沼泽、山脊、洼地蓄洪，既能防洪，又能在枯水期提供种田饮水。《诗经·商颂·长发》里有这样一句诗:“洪水满山，大地卧。”传说大禹把剩下的土撒到洪水里，陆地很快就出现在水中，有的地方甚至形成了山。还有一种说法是，大禹治水的时候，让龙走在前面，用尾巴画地，画尾巴的地方就形成了河床。他还让一只黑色的乌龟带着绿色的泥走在后面，填满了太深的缝隙。即便如此，地上的河水还是不通畅，于是大禹挖开河道疏通流水。

大禹首先治理黄河。在神话传说中，黄河发源于昆仑山东北角，流出昆仑山后，被甘肃的积石山阻断。大禹在山脚下凿了一个大洞，使黄河顺利通过了积石山。这个洞后来被称为“石门”。从此，河水喷涌而出，经过一个元爷，来到龙门山。在古代，龙门山与吕梁山相连，位于陕西省和山西省的交界处，完全阻断了黄河的流动，在这里形成了一片汪洋。大禹用神力斩断龙门山，为河流开了一条通道。因截龙门山如两扇大门，于封其为龙门山。传说江河湖海的鲤鱼每年都沿着黄河逆流而上，来到龙门山。能过这条河道的就成了龙，过不去的就是鲤鱼。中国民间的吉祥语“鲤鱼跃龙门”就是源于此。到目前为止，在民间剪纸和绘画中，鲤鱼跃龙门也成为一种常见的图案，象征着学生的高中、官员的升迁和事业的繁荣。

黄河水冲出龙门山进入河南后，被朱珠山阻断。于在这座山上一口气凿出三个缺口，形成神门、鬼门、人门，合称三门。这就是现在的三门峡。从此黄河顺流而下，穿过华北大平原，冲向东海。治理黄河之后，大禹跑遍中国，着手治理其他河流。

当时大禹的治水区域几乎遍布九州。古代的荆州、扬州、徐州，现在的湖北省，东面的长江流域、淮河流域，也是大禹经常到访、进行防洪重点工程的地区。《孟子·论》说:禹曾“定为贵汉，排除淮、泗，并注蒋”。《淮南子·精神训》记载:“南羽省，弗朗西斯·于江，黄龙负舟。”《水经注》说:“龙巢也是地名。昨日，南麂江，黄龙夹舟，...所以水被命名为。”龙巢在湖南省华容县和湖北省监利县之间。可见大禹在长江中游巡逻。《吕氏春秋·吟出》:“余兴公，见土山之女。没有遇到，只是在南方土里巡逻。”土山位于安徽省蚌埠市西部淮河南岸。于“游南省土”，甚至到达长江下游。因此，墨子总结说:“古人统治世界，...造福炎帝和西河人民；...为了冀州人民的利益；...造福荆楚干越和南夷人民。”《庄子·天下》篇也引用墨子的话:“往事如烟，江河泛滥，引四义九州。名山三百，四川三千枝，小的不计其数。”《龚宇》讲述大禹治水后，“九川如一，逍遥游居，九三出旅，九川清源，九泽恶毒，四海相逢”。

于治水借鉴了前人治水的经验，如太前、后土，尤其是匈奴。他是“思前无度，有所为有所不为，似物之世界，比百物之器，示人之器，示群之度”。因此，于之的防洪，凝聚了前世的智慧，顺应了人民的意愿，救民于水火，到达了中国九州的广大地区，取得了巨大的成功。

真的有大洪水吗？

2016年8月，学术期刊《科学》上一篇题为《公元前1920年爆发的洪水支持中国大洪水和夏朝史》的文章，首次为大禹治水的故事提供了科学依据。

黄河流域上游洪水泛滥的证据

研究人员认为，这次史前大洪水的发现为中国古代文献中记载的大洪水传说提供了科学支持，表明这些传说是基于真实的自然事件。这些发现也支持了夏朝本身的历史真实性。

最新研究推测，夏朝始于公元前1900年左右。这比现在普遍认为的夏朝建立晚了200到300年。这一时期不仅与黄河流域新石器时代向青铜时代的大过渡时期相吻合，也与二里头文化的开始相吻合。二里头文化是中国青铜器早期的主要文化，因此研究者推测二里头文化很可能是夏朝的考古遗存。

《科学》的作者之一、南京师范大学地理科学学院的吴··青龙说，2007年4月，他在参加野外调查时，意外地在积石峡和循化盆地看到了一套连续分布的湖泊沉积物。他们推测，由于滑坡和落石，这里曾经形成过一个堰塞湖，如果大坝溃决，将导致洪水。“我们认为，这可能与下游25公里处的拉家遗址遭到破坏和遗弃有关。但当时我们不知道有什么证据可以证明。”

地震→滑坡→筑坝

2002年，中国国务院公布当年十大考古发现，其中之一是青海省民和县官亭镇拉家村拉家遗址。

拉家村

拉家遗址位于黄河上游青海省民和县官亭镇拉家村。主要是中晚期齐家文化遗存，新石器时代的巨大聚落，或者说是遥远的古代城邦。尤其是，它是中国迄今为止发现的唯一一个大型灾难现场。

地震→拉家破坏

据BBC报道，吴庆龙在2008年突然想到，当时在拉家遗址发现的一种土壤，可能就是这次洪水的沉积物。后续的研究也证明了这个猜想。根据论文，摧毁拉家的地震可能就是导致滑坡的地震。作者之一、美国普渡大学地质学教授达里尔·格兰杰说:“地震和洪水一定发生在同一年。”。

决堤的洪水冲向下游的拉家，留下泥沙

研究小组发现，积石峡西段大弯道处有一个大型滑坡坝，是由一次强震引起的滑坡形成的。调查显示，残坝的高度超过当前河流水位240米，沿积石峡延伸1300米。格兰格教授描述说，当时堰塞湖大坝的高度大约在三峡大坝和胡佛大坝之间。

黄河上游积石峡洪水爆发沉积物

推测是堰塞湖将黄河完全封堵了6-9个月，最终因湖水溢出而崩塌。研究人员认为，灾难性的裂口深度为110-135米，在很短的时间内释放了110-160亿立方米的湖水，形成了巨大的决口洪水。

通过测量从洪水沉积物中收集的大量碳尘样本，研究人员将洪水的发生时间限制在公元前2130-1770年。通过对死于同一震中的拉家遗址三具儿童遗骸的骨骼样本进行碳年代测定，研究人员确定洪水发生在公元前1920年左右，属于齐家文化时期。

科学家计算的洪峰流量约为每秒40万立方米，相当于积石峡黄河平均流量的500倍。这应该是一万年前以来地球上最大的洪水之一。

大禹治水与中国文化的起源

虽然研究人员没有准确模拟这次下游决口洪水的演变和影响，但现代类似的决口洪水确实可以向下游传播很长一段距离。这种体积在110-160亿立方米的史前崩塌，应该很容易向下游蔓延2000多公里。当洪水到达黄河下游平原时，很可能造成了天然堤坝的坍塌，导致了多年的大面积洪水。

黄河上游的积石峡

黄河下游平原的大面积洪水将对那里的社会产生巨大影响。研究人员得出结论，这次洪水事件可能形成了许多代人的集体记忆。史书上有“引河积石”，意思是大禹开始在一个叫积石的地方疏浚黄河。这个地名和这次特大洪水被发现的地方积石峡同名。这是否只是巧合，还需要历史地理学来澄清。

研究人员认为，这次起源于积石峡的史前大洪水的发现，为中国古代文献中记载的大洪水传说提供了科学支持，表明这些传说是以真实的自然事件为基础的。

关于夏朝的记载最早出现在周朝

“如果说公元前1920年左右发生的积石峡大洪水是大禹治水传说中的大洪水，那么我们可以对夏朝建立的时间有一个新的推测，也就是公元前1900年左右。”巨大的洪水对下游文明造成了巨大的冲击，一股强大的统一力量在混乱中诞生，这可能就是夏朝的起源。吴庆龙说，据史书记载，洪水爆发20多年后，大禹因为成功的防洪而得势，最终建立了夏朝。

一般认为夏朝建立于公元前2070年

巧合的是，公元前1900年恰好是二里头文化的开始。在此之前，没有证据表明二里头文化是夏朝遗址，但这一发现支持了二里头文化是夏朝考古遗存、二里头遗址是夏朝都城之一的观点。

“这次洪水也与黄河流域从新石器时代到青铜时代发生的重大社会政治变化相吻合，表明这些重大自然事件和历史政治事件的同时发生，并不仅仅是简单的巧合，而是人类对极端自然灾害做出的深刻而复杂的文化反应。这个回应把不同地方的人联系起来。”吴庆龙说。

大禹治水是真的吗？

关于大禹治水，《诗经》赞曰:“洪水之大，于伏于地。”《尚书》说:“玉屏水土，主名山川。”《左传》说:“美是龚玉！明德很远。略显尴尬，我是鱼！”《史记》也说:“大禹治水，水土不服，为天下大贡献”。

无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《水镜传》、《山海经》、《淮南子》、《太平广记》、《楚辞》等。，大禹治水的故事有记载。

豫宫

中国几乎到处都有关于大禹的痕迹和传说。安徽怀远县有禹遗址、禹王宫；陕西省韩城县有玉门；山西省河津县有禹门口；陕西省夏县中条山脚下有王宇城遗址；河南开封郊区有禹王台；蔚县有王宇索角井；武汉龟山东端有愚公集；湖南长沙岳麓山顶上有一座王宇纪念碑；甚至在西南的四川省南江县，也有皇宫；在河南洛阳，有大禹挖龙门的传说。这些遍布全国的大禹遗址不仅承载了民间对大禹的崇敬，也见证了中国古代的治水活动。现在，人们每年都在大禹墓等地进行祭祀活动。

公共祭祀大禹墓仪式现场

先秦时期的许多书籍记载了“大禹治水”的故事，考古学家和地质学家的不懈研究证实了一场可能摧毁中国大多数定居点的洪水的存在。那么，“大禹治水”可能就是真实的历史了。

大禹治水不仅呈现了一个与他个人有关的历史成就，也给后世中国人留下了宝贵的精神财富。大禹治水精神不仅是中华民族精神的源泉和象征，也是中华民族灵魂的内化。