姚广孝 大明神秘和尚军师姚广孝！

在中国漫长的历史中，佛教盛行，僧人众多。在朝代更替的血雨腥风中，决定江山的军事家不计其数。这并不奇怪。但能把超凡脱俗，空的和尚，和积极用世，耗尽智慧的谋士结合在一起，是极其难得的。姚就是这样一位神秘的僧军师，一位身披袈裟的政治家和军事家。

从洪武末年到明朝永乐年间，在千变万化、惊心动魄的政治舞台上，姚小光显得若隐若现、神出鬼没。他是个和尚，穿着袈裟，有个绰号。他是一个真正的战略家，他给出建议并指出国家。他最擅长运筹帷幄，赢得万里。他还可以亲自指挥数千军队，而守城是敌人。他是明朝开国元勋朱迪夺取江山斗争中的第一个英雄。但他就像一条龙，让人觉得深不可测。他真是一个神秘的政治家和军事家。

这个奇怪的人出生了

尧·小光，幼时名天玺，字思道。他的祖籍在河南汴梁，他的曾祖父在与松石交界时逃到了长江以南，定居在常州的襄城。出家后成名，明即位后取名姚。

姚的祖父和父亲都是乡村智者。虽然他们过着艰苦的生活，但他们的祖先受到了村子的尊重。当姚十四岁的时候，他的父亲叫他去学医。他斩钉截铁地说:“我不想学医，我愿意读书，我以后要争取一份官半职，做点大事。”

父母认为他太小了，不能胡乱说话，所以他不把自己的话当回事。由于姚祖祖辈辈都生活在佛教中，他的父母决定让他出家谋生。但是，父母很快就放弃了。毕竟儿子还小，所以离开了父母。真的很让人担心。就在父母犹豫不决的时候，姚的叔叔姚振之说:“如果你学习成功，你就在朝鲜，孝敬父母。不学就学佛，在党外享受。”父母听了，觉得有道理，最后决定把姚小光送到理中的苗志安。从此，姚成了真正的和尚。

出家后，姚师从道士瀛真，向他学习“阴阳之学”。同时，他还学习了工程诗和兵法。他游历甚广，结交名人，精通佛、道、儒。当时他成了一个著名的和尚。

吴中富庶，人才荟萃。尧有四个朋友，即高启、杨济、张羽、，他们把自己比作初唐四杰，即杨、陆、罗约二十三年，他致力于内外经的研究，开始比较和选择佛教和儒家。他的政治思想在学佛、访友、吟诗的过程中逐渐成熟。

元末乱世，尧是一个有抱负的学者，而不是一个守位的和尚。他渴望追随元初怪僧刘的道路，辅佐明君，成就帝王生涯。

洪武四年，朱元璋收天下第一高僧，姚却因为重病失去了这样做的机会。

洪武八年，姚被召入京，在天街寺做学问。虽然这次没有做官，但是他的北京之行让他付出了更多的官员和僧侣，坚定了他成就事业的野心。

洪武九年，姚回到苏州西山海韵研究所，在那里生活了四年，过着“终日安祥而不逝”的生活。洪武十三年秋，他再次出航，次年“航行于浙江之上”。这时候，47岁的他，已经在依靠它了。就在他觉得“死期将至，故痛自催”的时候，在好友宗八的推荐下，洪武十五年又一次被选为进京出家的僧人。从此，他的命运彻底改变了。

朱迪王子的首席顾问

洪武十五年八月，马史皇后驾崩，朱元璋下令选拔天下有道的高僧侍奉君王，为君王推荐加持。宗八是元末明初著名的高僧。当时他在北京，深得朱元璋的器重。朱元璋称他为“巴秀才”。在他的推荐下，朱元璋的第四个儿子召见了姚。两个人说话，很投机，意思是相见恨晚。请姚帮他出山，姚毫不犹豫的回答。这时，去了北平，姚跟随太子北上到北平。为了隐藏人们的耳目，朱迪请他的住持为他的寺庙庆生。此后两人交往频繁，经常私下交谈。至于说什么，还不得而知。推测两人在讨论如何夺取明朝政权。从后面的事实可以看出，这种推测是有根据的。

洪武二十五年四月，太子病逝，皇太子之位成为空。朱元璋晚年丧子。同年九月，在翰林学士刘三吾的建议下，朱元璋立年仅十岁的朱允炆为玄孙，并任命其为接班人。朱允炆是朱迪的侄子，朱元璋为了巩固明朝的统治，通过他的官职坚持了继承制度。在皇位继承上，大哥朱彪是太子，弟弟们还在争执，小侄子是孙儿，不被君王重视，他们很难孝敬这个小侄子为国君。可见朱元璋聪明糊涂。他选择了年轻的朱允炆作为接班人，这显然犯了一个大错误，成了朱迪未来夺权的把柄。

朱元璋死后，朱迪得到消息，率军进京吊唁。当他即将到达淮安时，他收到一封来自朱允炆的信，要求他立即返回他的封地。朱迪很恼火，但还是下令过河。尧、急忙劝阻说:“不听圣旨，过河就是不孝。愿殿下培养龙虎之伟大。如果其他日子风云会好受，翅膀会高高举起，那么大江就只能抛鞭断掉了。今天怎么会有面包屑在这里？”朱迪听了姚小光的建议，虽然不满意，但还是率军回北平去了。

实践证明，姚当时提出的建议确实是一个明智之举。因为如果朱迪强行渡河，不仅违反了朱元璋的“遗诏”，而且还会夺去自己的生命。

1399年，朱允炆即位，并将他的头衔改为文健。他上台后采纳了齐秦、黄子澄的意见，一扫诸王。朱迪处于非常危险的境地。在这种情况下，姚小光立即敦促朱迪起兵夺权，但朱迪一直担心，无法下定决心。

此时，文健皇帝想要有所作为。他好学，大胆改革，减税，深得民心。为了进一步坚定太子起兵的决心，姚煞费苦心地通过面授和占卜，对当时的形势作了精辟的分析。朱迪终于被说服了。

太子决定起兵，姚起了决定性的作用。没有姚小光，明朝的历史可能不得不被改写。

战胜困难的战斗决定了世界

在尧、等人的鼓励下，王子决定继承王位，与他的侄子皇帝竞争。

作为太子的主要助手和谋士，姚不仅使太子最终下定了自己的战略决心，而且在各方面都做了周密的准备，其中训练和铸造兵器尤为重要。

在法院严密监视和防范的情况下，大规模训练和施放武器肯定会暴露目标。士官长整天提心吊胆，王子也很担心。姚立即命人去买了大量的鹅和鸭，把它们养在太子的府邸里，并派专人设法让这些鹅和鸭整天叫个不停。就这样，训练和施放武器的声音完全淹没在了鹅鸭的歌声中。太子和军士们更加佩服姚的机智。

文健元年七月，太子正式登基。严俊一路断城，来势凶猛，震动全国。他的皇帝很快派耿守文为郑路将军，率30万军队讨伐他。在姚的帮助下，太子采取了两面夹击的战术，击溃了耿守文的军队。他慌了，赶紧用曹国公李景龙代替耿守文。十月，太子领兵攻大宁，李景龙乘势围住北平，在九门筑垒。

至此，太子领兵，北平只有少量兵力，姚负责守城。面对强大的敌人，姚不怕危险，多次击退了李景龙的进攻。他知道孤立的城市是不可能长期保持的，他必须不断进攻才能保住北平。于是，他趁李景龙长期放松之际，突然下令军士夜间杀出城门，惊杀明军，死伤无数。太子攻打大宁后，回到北平，内外夹击，击溃包围北平的李景隆军，仓皇逃走。姚为保卫北平和维护的创业基地作出了重要贡献，极大地削弱了朝廷的军事力量。

太子用兵三年，与朝廷有得有失，但没有突破，只留北平、保定、永平。太子和姚都敏锐地意识到，这样下去很难预测生死，更何况夺取皇权。在此紧要关头，姚不愧为杰出的军事家和军事家。在总结了三年作战的得失之后，他提出了一个不可思议的妙招，那就是:“不要出城，奔向首都。资本很弱，必然会被解除。”

王子没有想到这个绝妙的主意，更没有想到他的皇帝。谁敢制定这样的计划？谁能想出这么巧妙的办法？王艳高兴地说:“士兵被频繁使用的时候，差不多是时候了。要做一条河，再也不回。”

文健三年十二月，朱迪领兵南下，攻打都城。次年5月，我一路奋战到长江北岸。姚的策略给了他致命的一击。他的主力被派往北方消灭燕军，但他没有部署足够的部队来保卫首都，他也没有料到朱迪会以微弱的兵力突袭。按照姚的策略，太子甩了朝廷部署在北方的重兵，穿插在薄弱地区突进，甚至在短短四五个月内就攻下了长江北岸，离京城只有一条河。此时，他惊慌失措，无事可做，只好请求割让领土以求和平。太子稳操胜券，攻占京城也只是濒于死亡，所以对他的求和不予理会。六月，朱迪派兵从瓜州渡江，文健出兵迎敌，均告失败。严俊兵临城下，他的政权岌岌可危。古王朱蛟、李景龙将军在开城投降，都城随之陷落。宫殿失火时，文健皇帝无处可去。太子朱迪进京，最终夺取了明朝政权。当了皇帝，就是明朝有名的皇帝，取名永乐。

由于史料的缺乏，关于姚的记载并不多，但这并不能掩盖他在《靖难》中的重要作用。清朝赵翼在评论《明史》编纂时说:“尧小光不是武大臣，但作为永乐大侠的首级，相当于张羽和朱能。”这是姚对最好的肯定。

不脱长袍的政治家

朱迪即位后，尧自然受到宠信，立即封为僧官左善氏。永乐二年四月，拜大夫少师为太子，恢复姓氏，赐名小光。少师王子是当时最高级别的公务员，他是一份真正的工作，所以朱迪对他来说极其重要。

明·成祖和姚·小光交谈时，从不直呼其名，而是叫他少师，可见成祖对他非常尊敬。为了报答姚的功劳，让姚留头发，但姚拒绝了；给了他官府和两个宫女，姚不肯收下，仍住在庙里。在宫廷中，他的衣着和地位不仅在当时独一无二，在历史上也是罕见的。

永乐六月，尧去做朝廷的仆役，赈济灾民，这是一种特殊的荣誉。离开家乡20多年后，他终于回家了。然而，当他回到家乡时，他的父母都已经去世了。他的父母没有看到他的成功，这不可避免地让他感到有些失望。姚怀着复杂的感情，把父母的精神寄托在少年时代的高僧苗志安身上。

姚回京后，养了一只公鸡。他每天听到公鸡啼叫就起床，可谓“烈士暮年，心如死灰”。就这样，他度过了人生的最后十年。

姚晚年最有效的工作是主持编纂《永乐大典》、《明太祖实录》。最初，主持编纂《永乐大典》的是解缙。解缙不明白皇帝编纂这部巨著的目的。永乐二月，这部巨著完成后，被命名为《文献大成》，呈给皇帝审阅。成祖对这本书不满意，命令姚小光等人重修。永乐五年，在姚·的主持下，这部包括经典、历史、书籍、藏书、百家、天文、地理、阴阳、医药、占卜、僧人、道教等2万余卷的巨著顺利完成，更名为《永乐大典》。

《永乐大典》是一部珍贵的古代文献，也是世界上最早、最大的百科全书。前后两三千人参加了这个庞大的项目，一共花了六年时间。共22937卷，11095卷，字数3.7亿。然而，这部珍贵的文学杰作后来大多丢失了，只剩下714卷。

姚在学术思想上颇有胆识。历史叫他:“相当毁于道教后期的记载。”所以被儒生鄙视。他回家去香洲看望母亲和妹妹时，拒绝接受，反而诅咒他。拜访老朋友王彬时，王彬不见了，远远地对他说:“和尚不对，和尚不对。”在儒家思想统治和禁锢人们思想的明朝，像姚这样敢于诋毁和批判儒家思想的人是罕见的。

永乐九年，77岁的姚小光再次被任命为监工，主持《明太祖志》的改版工作，直至去世。大约六年后，他认真完成了工作。他不是真正的主管，而是真正的组织者。这次完成的《明太祖记录》是我们今天看到的第三版。是真正的再版，全书时间和内容都大大超过了前两版。然而，永乐十六年五月，当设宴酬谢有关人员时，姚却在两个月前去世了，他为此献出了自己的余生。

姚一生都没有脱过袈裟，他的秘密就在里面。他从十四岁起就穿袈裟，但一生积极从事政治军事活动，交出诸侯，谋划密室，运筹帷幄，胜败千里，立下不朽功业。他是一个穿着袈裟的政治家、军事家和战略家。姚在夺权前是个和尚。朱迪夺取政权后，他仍然坚定地是一名僧侣，因为这件袈裟为他的政治活动和他的幸福结局提供了最有效的保护。成为皇帝后，姚处于一个非常微妙的位置，作为一个高级父亲。姚有着清醒的政治头脑。他深知“狡兔死，善狗烹”和高真师傅的恶果。他要有所防范，这才是他不愿意脱袈裟的真正原因。当他继续出家时，他向朱迪展示了一种本质上的态度，表明他在权力上软弱，在政治上没有野心。朱迪对姚小光松了一口气，但加强了姚小光的权力和地位，能够安度晚年，完成他所开创的事业。这不禁让后人佩服他超人的智谋。

姚的天才在于他当官之后，没有像其他人一样发大财。相反，他保持了和尚的本色，视钱如粪土，从不存钱。他有一次回老家乡公干，把朝廷给的金帛财物都分给了氏族村民，没有留给自己一点积蓄。这和一直以来掠夺人民财富的封建官僚是天壤之别。

姚在八十四岁时病重，不能在他面前出现，仍住在青寿寺。成祖多次拜访他，给了他一个金色的唾壶，问他想要什么。姚没有要求别的，只是要求原谅已经在狱中呆了很久的普恰。溥仪是文健皇帝的高僧。当成祖进入南京时，文健皇帝不知所措。有人说普洽知道文健皇帝的下落，有人甚至说他藏了文健皇帝。虽然成祖再也没有找到文健皇帝的影子，但他仍然囚禁了普契亚十多年。在听取了姚的唯一请求后，立即下令释放普恰。这不仅仅是因为尧、普洽是僧人，也因为这件事，希望在处理与皇帝及其大臣的关系上给一个暗示，不要让滥杀无辜。令人钦佩的是，姚直到去世才脱离了政治家的本来面目。

永乐十六年三月二十八日，姚死于此寺。他希望以出家的方式埋葬自己，朱迪同意了，并停止观察朝鲜两天以示哀悼。按僧制葬于靖西泸沽河边。30日，镇远侯顾兴祖降旨祭神，宣读了明朝开国元勋的悼词。