去哪里学太极

太极拳的动作如云，公法的同情恰到好处，结构大方，力量不断。

同时又有着恰到好处的养护功能，习练方法老少皆宜，练过的没有不爱的。今天和大家说说太极拳的方向问题——练与养。

1练‍

太极拳作为文化，在当今世界已经赋予了更多的内容，无论怎样的外延内涵，练的实际是无法改变的，所以他是首要。

我们打拳先从练开始，练动作，练拳架，练手眼身法步，练劲，练外，练内，练意，练精气神，还有快练和慢练。

练是漫长的道路，其中要过体力关，意志关，荣誉关，挫折关。练一辈子都不敢说自己练到了，更不敢说无敌于天下了。练是持续不断的，俗话说一天不练自己知道，两天不练同行知道，三天不练手脚知道。练还有精练和粗练，还有单练和合练，最后考验的是对练。学无止境，练无终点。

练出功夫要刻苦，练出成绩要靠勤，活动活动也要恒，想轻轻松松练拳没那么容易。可能有一个观点不知道能不能成立——勤学拙练。想讨巧，基本没门。只能说基础好基础不好有一定差别。每每在网上看到有些讨巧之人，也只能付之一笑。

怎样练?练什么?

这是没有定规的，有其他门转来的，有师承的，有自学自悟的，有跟随的，还有求教于视频的，也有出于公益性质的不一而论。这里有一个观念问题，价值问题，还有缘分问题。最主要是期待值的高低，信任度的建立，契约精神的贯彻执行。

每个老师每个学生都受环境影响，受社会制约，人文情怀是武术传承的具体体现。不勉强，不强求，随缘是最好的。这是我的观念。师傅领进门，修行在自身，这是中国传统的师徒之道，目前社会上还是循此道为多，这就是还有一个人情练达皆学问的人际技巧。

不得不提的是实练和巧练，这里的巧，是对事物的直观认识，是建立在科学的教学和训练基础上的产物。随着现代运动理论的提高，神化，玄化的东西会逐渐被破除，对此我深信不疑。

2养‍

从古到今都有一个“苦练”的概念，既然苦练就有可能练的不得法，甚至受伤的问题，这就引申出一个养的课题来了。

养什么?怎样养?

先人们在和自然界争斗中，在和人、兽搏斗中，难免受伤。从最初的医到后来的养，形成了一种自然，又从草药养，总结出养生的概念。经过几千年的延续发展变成养体健体的方法，结合拳路创造了健身养生的功法，从身养到精神的保养，从被动养到主动养和利用一切手段的养。

这是中国人民的智慧和文化所结合熏陶出来的，其中包括了对筋络的发现和运用，道教文化，佛教文化也在其中起到一定作用。时至今日富裕起来的中国人更注重养生，更注重保养，因此各种养生概念得到空前发展。养身，养体、养颜。养气，养神，养性。养心，养病，养精蓄锐。成为医、养结合的产业，而且是朝阳产业。

在太极拳里我们所讲的是动养结合的概念，是以动为基础的功法和以静为基础的功法是有区别的，不可能互相代替。他们的结合是可能的，但绝不会以静功代替动功，就像不会用气功代替太极拳拳法一样，他对拳法的增进，也只是辅助的。

这一点望致力于太极拳的人士看清。认为站站桩就能练出功夫的想法是幼稚的，也是对太极拳的不够理解。甚至有些曲解。

因为太极拳是一招一式练出来的，其劲也是一劲一劲练出来的，其转承连接是千锤百炼而出来的，来不得半点虚玄。更值得注意的是以快感为目标的追求，会带来的伤害，无异于吸食毒品。长期迷恋于交感神经的刺激，会上瘾，不是所谓上乘功境。是迷失，心智的迷失会给人带来不可估量的伤害。

自然状态的养生是真实的，也是有效的，可操作的。过去皇帝想通过丹药达到长生不老的目的，无不以失败告终。

科学养生，是我们养生事业发展的保证。不可否认现在养生领域还有不少需要改正的地方。养生和神，玄结合不是创新，那种似是而非的论调，除了经济目标，还有身体危害。同时对社会肌体的危害不可小看。

太极拳以其简单可行的方法涵盖了养生的各种理念，其基本动作也符合养生健体的原则。

正确地练习太极拳，根据自己的实际情况制定学习强度，循序渐进会取得一定效果的。养生是一个长期的过程，只有持之以恒，坚持下去，不要一曝十寒，心要静，体要松，情要平。量力而行，使气血得到调和，精神得到舒缓，手脚得到协调，在此基础上逐步提高。

说的精神层面的“养”不得不说到，道、佛、儒的影响了，比较具体典型的说法是，松、空、虚、静。

拳道即是人道，这里反映的是价值观，人生观。通过太极拳实现这种认识也是对太极拳的发展和延伸，持这种观点人，不提倡格斗，提倡修行，修性，修心和太极拳拳理也有相通之处，符合了一部分人的人生哲学。