扎龙 “中国炮龙之乡”的扎龙人

“中国炮龙之乡”的扎龙人稿件来源：新华每日电讯 故园老家

邹玉特在刺炮龙。摄影:路博安

卢博安

我拜访邹玉特大师的时候，他正在城隍庙接受媒体采访，敲着紧闭的门，我在里面听到了邹大师的回答。但门打开后，我发现邹师傅的脸上写满了沧桑。10年没见，我们都老了。

谢天谢地，过去的是岁月，沧桑的是容颜，古炮龙在这片古老的土地上并不老，邹师傅那颗热爱炮龙文化，传承炮龙技艺的心并没有老。回到住处，在微信上发了一张邹师傅的照片，写了这样一句话:十年不见，当年的匠人早已成了师傅。愿时光不老，万古流芳，愿文化长存！

广西宾阳龙炮节的历史渊源众说纷纭。传说中的一句喜庆的话是，宋名将狄青和壮族首领侬高智攻打昆仑关。宋五年，狄青元宵节前夕，为了麻痹反抗关关的侬。狄青点了三天酒席，让士兵们舞龙，号召全民放鞭炮，欢庆狂欢节。宾夕法尼亚州一片欢腾。当夜，狄青率领精兵突袭昆仑关，三鼓拿下昆仑关。从此，宾州市的居民认为跳炮龙是吉祥之举，每年这个时候都要跳炮龙来庆祝节日，狂欢一直持续到今天。2008年6月，宾阳龙炮节被列入国家非物质文化遗产名录。宾阳县因此被称为“中国炮龙之乡”。

客观来说，导致宾阳县舞龙狂欢由来已久的因素有很多。但是，对于绑龙的艺人来说，在过去的一千年里，通过火来传承这项技能是一个非常重要的因素。他们将这片土地的历史和文化以及人民的美好愿望融入他们对千年技能的传承和对历史和文化的理解中。他们用自己的聪明和灵巧的双手，把它一代一代传承下去，作为民间文化默默无声。

邹玉特是邹氏家族第三代枪龙系的传人。在那个战火纷飞、战乱不断的年代，邹氏家族的祖先从山东千里迢迢来到宾阳县走秀镇定居。最后被要钱没死的土匪入侵，搬到宾阳县三联街租房。为了生计，邹玉特的爷爷邹贵生早早起床，推着磨盘做豆腐。

当时祈求国家和人民兴旺发达，祈求丁菜兴旺发达，祈求五谷丰登的舞炮龙，已经在宾阳兴起。聪明的邹贵生不仅做好了豆腐，还学会了贴炮龙的手艺。几根粗大的竹子，当他用手去抓的时候，简直就是一条活炮龙。邹贵生成为宾阳县著名的炮龙制作大师。

邹玉特的父亲邹永胜从小就帮父亲邹贵生把磨盘磨豆腐磨得团团转。为了解闷，缓解疲惫的气氛，邹贵生经常在做豆腐的时候给邹永胜讲很多有趣的故事，包括宾阳舞炮龙的相关传说和绑炮龙的技巧。慢慢地，邹贵生在生计的磨盘前，教会了邹永胜一整套拴炮龙的本领。

由于长期的接触，这种需要细心和技巧的刺炮龙的手艺，几乎是在没有经过任何刻意安排的情况下，就传到了邹玉特手中，使他成为邹家的第三代“龙的传人”。22岁时，邹玉特的第一炮龙在人们的欢呼声中起舞，艺术家独特的成就感第一次涌上心头。从此宾阳获得了一个制作枪龙的高手。

接手父亲衣钵，绑龙四十余年的邹玉特，不仅在宾阳绑龙，还在海南等地绑龙。他南闯北闯，把宾阳县千年的绑龙技艺带到了天涯海角。在使宾阳县的绑龙技艺闻名遐迩的同时，他也赢得了自己的声誉，获得了广西壮族自治区非物质文化遗产项目代表性传承人和广西民间工艺大师的称号。

扎龙是一个需要花费大量时间和精力的手艺活。每年端午节过后，这些绑龙艺人就开始为新年的绑龙做准备。有些人花了几乎一整年的时间精心制作砸龙，一直忙到砸龙舞的前一刻。

2011年2月12日，住在宾阳县滨州镇中和街的老人冯存德，坐在一堆绑龙的竹条上，一个个给我讲他绑龙的故事。可惜的是，2016年端午节前我准备再去拜访这位老艺人的时候，我意识到他已经把手艺留给了这个世界，永远去了另一个世界。除了哀悼之外，我觉得民间技艺和文化传承是迫切而有价值的。

老人冯存德是一个为炮龙忙碌了几十年的人。“我以前是一家印刷厂的工人。因为受宾阳舞龙爆龙习俗的影响，从小就喜欢琢磨各种书上的龙的形象。”当时，染了多年银发的老人告诉我，从1981年开始，他开始投身于卖龙，成为当地众多游走于生计与技艺之间的民间艺人之一。

卖钱是当地炮龙艺人家庭的一种收入，但是付出的很多，有时候付出的越多，收获越多。

“这条龙，我们两个做了一个多月了。”当时冯存德以自己卖了1800元的炮龙为例。“除去成本，每人平均月收入还不到700元。年轻人用这个维持家庭生活是不靠谱的。”不过这么一笔比较小的收入，并没有影响老人对刺炮龙技能的热爱。几十年来，他大部分时间都沉浸在对完美的追求中。

“其实作为中国人传统崇拜的图腾，人们从传说中只知道龙诞生的五个阶段:麒麟头、蟒身、鹿角、鹰爪、鲤鱼尾。真正的龙应该活在人们的心中。”他说炮龙的主要特点是外形美观，结构坚固。直到生命的尽头，他仍在摸索这个目标，不断改进古老的工艺，追求新的艺术美。

做炮龙不是一件容易的事。“每年端午节之后，我就开始做炮龙。最多的一年，我做了18炮龙。”他说设置炮龙前后至少需要20天，需要很多人配合才能完成。如果一个人做，需要一个多月才能完成。

2011年，老人绑了七条炮龙，几乎占了他一半的时间。“08年，住院半年。出院后，我坚持拖着虚弱的身体，绑了六门大炮。”他说，在炮龙艺人眼里，不仅仅是为了生计，有时候对于民间文化的传承，技艺比生计更重要。当你看到自己的炮龙可以在炮龙节狂欢，祝你新年快乐的时候，即使收入少了也会觉得很满足。

2016年2月16日，邹玉特大师和我谈起冯存德的时候，内心还是充满了深深的怀念。有一年广西兴安举办米粉节，要排很长的队。有关部门找到了邹师傅，请他排起了长队。因为当时比较忙，就把这个邀请给了老人冯存德。老人冯存德满口答应去兴安去扎龙。因为老人精于淬炼，需要大量的时间和材料，成本也很高。“那时候他一点钱都没赚到。”邹玉特把这句话重复了一遍又一遍，表达了对失去的老人在技能上力求完美的精神的敬佩，也为老人付出了巨大的努力却没有得到良好的经济回报而道歉。“我派他来的。”。

“千山敲起炮来，百业兴旺”。在宾夕法尼亚州这片古老的土地上，我满怀激情地表演了近千年的炮龙，每年都继续跳舞狂欢。元宵过后，一代又一代绑炮龙的艺人往往开始策划新年的炮龙领带，为了民间节日的精彩狂欢，总是走在“做嫁衣”的路上，这是一年一度的民间狂欢，是一方的文化传承。

2006年，邹玉特大师跟我开玩笑说，他独立30年了，“连干部都可以退休了”。但10年后的今天，这位62岁的民间工艺大师不能“退休”，也不想“退休”。他想用他的手艺继续传承炮龙文化，让他的技艺和宾阳炮龙的故事永远继续精彩下去。

2016年2月16日，他带我去了宾阳县职业中学，那里有一间专门留给他的教室，里面放着几条成品和半成品炮龙。学校想开设一门制作炮龙的课程，他会被要求把经文传下去，教学生艺术给老师，通过课堂把制作炮龙的技巧传授给更多的年轻人。“我们现在是扎龙艺人，有十几个人，很多都是年轻人。”一路上，邹玉特大师很高兴地告诉我。

当我们握手时，我们合影留念。他坚持要把我送到门外，紧紧地抓着我的手说:“10年后不要再来看我了。我可能太老了，绑不了龙！”

我说，不，每年炮龙狂欢的时候，都会有我们共同的愿望和祝福。我们一起祝愿炮龙诞生的土地永远有好天气，郡国治民安，炮龙文化永远在这片土地上代代相传。