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菌人(英)，《山海经》年：“小人，明菌人。

”《淮南子·地形》：“海人生若菌，若菌生圣人。”

杉泽，爱画鬼的90后国风美学画师

文 | 物道

鲁迅讲，自己幼时，曾魂牵梦绕着绘图的《山海经》，为了得到它，把不识字的保姆阿长，折腾的够呛。他讲，山海经里有画着人面的兽，九头的蛇，三角的鸟，生着翅膀的人，和没有头而两乳当做眼睛的怪物。知道鲁迅喜欢山海经时，物道君还是个孩子，而等物道君终于能用文言文读山海经时，却早已忘记寻找绘图的版本。所以很长时间里，鬼怪们到底生得何等模样，物道君一直不得而知。终于，有这么一个叫杉泽的男孩，让物道君目睹了鬼怪的样子。────物道君

远古时期，先民想象而出的鬼怪，多是表示对无法解释现象的敬畏，或是对先人的崇拜。所以先民口中的鬼怪，其形千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶。只是后来因各种主流文化的冲撞，鬼怪才变成地位低下的惊恐存在，尤其五胡乱华后，佛教大大盛行，鬼被贬入三恶道之内。但其实，《山海经》以及其它古典文献中所描述的鬼怪，是神奇，并且令人敬畏的，尤其看在杉泽眼中，竟然还是唯美的。

▲ 翱月·英招，《山海经·西山经》：槐江之山，实惟帝之平圃，神英招司之。其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

▲ 狐骑·乘黄是古代中国神话传说中的异兽名或神马《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 ”

鬼怪不可怕，相反很可爱

杉泽，中文名叫李一帆，英文名叫viki lee，网友们更喜欢称呼他微博昵称“杉泽”。杉泽是90后成都小伙儿，刚研究生毕业，他喜欢画鬼，被称为国风美学画师，长得像男星蒋劲夫，颜值高，画也美，所以在微博拥有50多万迷弟迷妹。他画的鬼，尽显妖艳瑰丽，其画或人兽结合，或兽兽拼接，甚至植物也融入其中，鬼怪们在空灵深邃的背景之下，孤傲而高贵地挺立，时而飘逸，时而威严，传统元素毫不违和的点缀其中，中国风尽显。

▲ 虬(qiú)褫(chǐ)，神话传说中的一种白蛇

其实画鬼怪倒在其次了，杉泽更喜欢看鬼怪相关的古籍文献，像《山海经注释》、《中国神怪大辞典》、《中国妖怪百科全书》都会研读，里面的鬼怪，或邪恶，或阴暗，常人看完难免会心有余悸，但杉泽却认为，它们都是可爱的：

“讹兽是会骗人的小坏蛋，可它偏偏是只可爱的小兔子，唉，就是因为长得太纯洁善良，别人才容易上当。”

“树精是条龙，长着两支角，一脸凶巴巴。但它会看着旁边的白色精灵，认真地告诉它：我会为你开出映亮天空的花朵，这样你就不会寂寞了。”

▲ 《搜神记》中有记，“木精为游光，金精为清明”。《太平御览》引《玄中记》亦有言，“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”

▲ 《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

传统绘画演绎出的另类国风美学

杉泽经常会在上传画作时，把绘画方法也一并呈上。

一张画纸，一支铅笔，一支针管笔，数支毛笔，和几管水彩，都是常见的工具。杉泽一般会采用A4纸或画布作为载体，画风则取决于所用的构图和用笔方式，也会受所选用元素的影响。每遇到一个新的元素，比如小鬼、灯笼或者蛇身等，杉泽都会根据新元素的本身质感，去研究不同的表达方式，由此决定，在用笔方面，该做出怎样的改变。

中国传统的绘画，给杉泽很大的影响，他尤其喜欢传统绘画中，对“线”的运用和“黑白”的对比，他认为，线条是一种独立的艺术表现形式，它能表达出作者的内心感受。而黑白两色的构图方式，是中国传统绘画的精髓所在。国画向来写意重于写实，简单的线条，简单的笔墨，就能勾勒出难以言表的意境。只是凝视国画，也能给杉泽带来灵感，他的毕业设计，便着重于研究“线”与“水墨”的结合技法。