传统文化国学古典成律启蒙[券商]要战胜(rd ng)

春天是夏天,秋天是冬天。

暮鼓对晨钟。

观山对玩水,绿竹对苍松。

冯妇虎,叶公龙。

舞蝶对鸣蛩。

衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂。

春日园中莺恰恰,秋天塞外雁雍雍。

秦岭云横迢递八千远路;巫山雨洗嵯峨十二危峰。

明对暗,淡对浓。

上智对中庸。

镜奁对衣笥,野杵对村舂。

花灼烁,草蒙茸。

九夏对三冬。

台高名戏马,斋小号蟠龙。

手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭。

五老峰高秀插云霄如玉笔;三姑石大响传风雨若金镛。

仁对义,让对恭。

禹舜对羲农。

雪花对云叶,芍药对芙蓉。

陈后主,汉中宗。

绣虎对雕龙。

柳塘风淡淡,花圃月浓浓。

春日正宜朝看蝶,秋风那更夜闻蛩。

战士邀功必借干戈成勇武;逸民适志须凭诗酒养疏慵。

注音:

chūnduìxià,qiūduìdōng。

mùgǔduìchénzhōng。

guānshānduìwánshuǐ,lǜzhúduìcāngsōng。

féngfùhǔ,shègōnglóng。

wǔdiéduìmíngqióng。

xiánníshuāngzǐyàn,kèmìjǐhuángfēng。

chūnrìyuánzhōngyīngqiàqià,qiūtiānsàiwàiyànyōngyōng。

qínlǐngyúnhéngtiáodìbāqiānyuǎnlù;

wūshānyǔxǐcuóéshíèrwēifēng。

míngduìàn,dànduìnóng。

shàngzhìduìzhōngyōng。

jìngliánduìyīsì,yěchǔduìcūnchōng。

huāzhuóshuò,cǎoméngróng。

jiǔxiàduìsāndōng。

táigāomíngxìmǎ,zhāixiǎohàopánlóng。

shǒubòxièáocóngbìzhuó,shēnpīhèchǎngzìwánggōng。

wǔlǎofēnggāoxiùchāyúnxiāorúyùbǐ;

sāngūshídàxiǎngchuánfēngyǔruòjīnyōng。

rénduìyì,ràngduìgōng。

yǔshùnduìxīnóng。

xuěhuāduìyúnyè,sháoyàoduìfúróng。

chénhòuzhǔ,hànzhōngzōng。

xiùhǔduìdiāolóng。

liǔtángfēngdàndàn,huāpǔyuènóngnóng。

chūnrìzhèngyízhāokàndié,qiūfēngnǎgēngyèwénqióng。

zhànshìyāogōngbìjiègāngēchéngyǒngwǔ;

yìmínshìzhìxūpíngshījiǔyǎngshūyōng。

注释:

春夏秋冬:春夏秋冬指一年四个季节。唐代杜甫《春夜喜雨》:好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声;野径云俱黑,江船火独明,晓看(kān)红湿处,花重(zhòng)锦官城。唐代白居易《春风》:春风先发苑中梅,樱杏桃梨次第开,荠花榆荚深村里,亦道春风为我来。唐代王维《游春辞二首》:曲江丝柳变烟条,寒谷冰随暖气销,才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶;经过柳陌与桃溪,寻逐春光著处迷,鸟度时时冲絮起,花繁滚滚压枝低。唐代王维《早春行》:紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩;谁家折杨女,弄春如不及;爱水看妆坐,羞人映花立;香畏风吹散,衣愁露沾湿;玉闺青门里,日落香车入;游衍益相思,含啼向彩帷;忆君长入梦,归晚更生疑;不及红檐燕,双栖绿草时。唐代王维《闺人春思》:愁见遥空百丈丝,春风挽断更伤离,闲花落遍青苔地,尽日无人谁得知。南宋朱熹《春日》:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新,等闲识得东风面,万紫千红总是春。唐代王维《苦热》:赤日满天地,火云成山岳;草木尽焦卷,川泽皆竭涸;轻纨觉衣重,密树苦阴薄;莞簟(wǎndiàn)不可近,絺绤(chīxì)再三濯;思出宇宙外,旷然在寥廓;长风万里来,江海荡烦浊;却顾身为患,始知心未觉;忽入甘露门,宛然清凉乐。唐代高骈《山亭夏日》:绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘,水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》:山光忽西落,池月渐东上;散发乘夕凉,开轩卧闲敞;荷风送香气,竹露滴清响;欲取鸣琴弹,恨无知音赏;感此怀故人,中宵劳梦想。唐代李白《夏日山中》:懒摇白羽扇,裸袒青林中,脱巾挂石壁,露顶洒松风。唐代王维《秋夜曲二首》:丁丁漏水夜何长,漫漫轻阴露月光,秋逼暗虫通夕响,寒衣未寄莫飞霜;桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣,银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。唐代王维《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流;竹喧归浣女,莲动下渔舟,随意春芳歇,王孙自可留。唐代杜牧《秋夕》:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤,天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。唐代王维《冬晚对雪忆胡居士家》:寒更传晓箭,清镜览衰颜,隔牖风惊竹,开门雪满山;洒空深巷静,积素广庭闲,借问袁安舍,翛然(xiāorán)尚闭关。唐代岑参(cénshēn)《冬夕》:浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意,泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。唐代宋之问《苑中遇雪应制》:紫禁仙舆(yú)诘旦(jiédàn)来,青旂(qīngqí)遥倚望春台,不知庭霰(xiàn)今朝落,疑是林花昨夜开。

暮鼓晨钟:暮鼓指傍晚击鼓声,晨钟指清晨撞钟声。古时大寺庙都会建有钟楼和鼓楼,清晨撞钟、黄昏击鼓,对内以警惕自励,对外以传讯报时,也形容时光流逝。唐代李咸用《山中》:一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹(yányíng),朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情;世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生,寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。北宋苏轼《书双竹湛师房二首》:我本江湖一钓舟,意嫌高屋冷飕飕,羡师此室才方丈,一炷清香尽日留;暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残釭(gāng),白灰旋拨通红火,卧听萧萧雨打窗。南宋陆游《短歌行》:百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时;碧桃红杏易零落,翠眉玉颊多别离;涉江采菱风败意,登楼侍月云为祟(suì);功名常畏谤谗兴,富贵每同衰病至;人生可叹十八九,自古危机无妙手;正令插翮(hé)上青云,不如得钱即沽酒。

观山玩水:观山指游山观景。玩水指戏水揽胜。典出《论语·雍也篇》:子曰,知者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿。孔子是说智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山,智慧的人(像水)懂得变通,仁义的人(像山)心境平和,智慧的人快乐,仁义的人长寿。乐字在古代是多音字,表达快活时读作lè,用作声音和谐成调时读作yuè,表达喜爱时读yào。唐代杜牧《山行》:远上寒山石径斜(xiá),白云深处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。唐代王维《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。唐代王维《山中》:荆溪白石出,天寒红叶稀,山路元无雨,空翠湿人衣。唐代王勃《山中》:长江悲已滞,万里念将归,况属高风晚,山山黄叶飞。唐代方干《山中》:散拙亦自遂,粗将猿鸟同,飞泉高泻月,独树迥含风;果落盘盂上,云生箧笥中,未甘明圣日,终作钓渔翁。北宋王安石《登飞来峰》:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升,不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。北宋秘演《山中》:结茅临水石,淡寂益闲吟,久雨寒蝉少,空山落叶深;危楼乘月上,远寺听钟寻,昨得江僧信,期来此息心。北宋王令《山中》:山中亦有出山路,山人自不与世通,拂衣起行饮流水,枕书就卧听松风;地宽江河竞摇荡,天阔日月争西东,乾坤自为四时役,万事不到幽人胸。南宋王镃《山中》:荣枯皆定数,枉作送穷吟,有色非真画,无弦是古琴;青松秦世事,黄菊晋人心,尘外烟萝客,相寻入远林。宋代宋无《山中》:半岭松声樵客分,一溪春草鹿成群,采芝人人翠微去,丹宠石坛空白云。南宋方岳《观山》:一层云放一层山,小市人家翠欲环,检点只疑低数尺,一层山向隐云间。唐代白居易《玩止水》:动者乐流水,静者乐止水,利物不如流,鉴形不如止;凄清早霜降,淅沥微风起,中面红叶开,四隅绿萍委;广狭八九丈,湾环有涯涘(yásì),浅深三四尺,洞彻无表里;净分鹤翘足,澄见鱼掉尾,迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓;定将禅不别,明与诚相似,清能律贪夫,淡可交君子;岂唯空狎玩,亦取相伦拟,欲识静者心,心源只如此。唐代王维《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空,月出惊山鸟,时鸣春涧中。唐代韦应物《滁州西涧》:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。南宋陆游《游山西村》:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚(jītún),山重水复疑无路,柳暗花明又一村;箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存,从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。南宋道川禅师《画》:远观山有色,近听水无声,春去花犹在,人来鸟不惊;头头皆显露,物物体元平,如何言不会,祗为太分明。南宋孝宗赵眘(shèn)《题冷泉堂飞来峰》:一线南迁已甚危,徽钦北去竟忘之;正当尝胆卧薪日,却作观山玩水时。

绿竹苍松:绿竹指绿色的竹子,苍松指深青色的松树。苍指深青色、深绿色。唐代王维《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。唐代王维《山居即事》:寂寞掩柴扉,苍茫对落晖,鹤巢松树遍,人访荜门稀;绿竹含新粉,红莲落故衣,渡头烟火起,处处采菱归。唐代杜甫《严郑公宅同咏竹》:绿竹半含箨(tuò),新梢才出墙,色侵书帙(zhì)晚,隐过酒樽凉;雨洗涓涓净,风吹细细香,但令无剪伐,会见拂云长。唐代李白《下终南山过斛斯(húsī)山人宿置酒》:暮从碧山下,山月随人归,却顾所来径,苍苍横翠微;相携及田家,童稚开荆扉,绿竹入幽径,青萝拂行衣;欢言得所憩(qì),美酒聊共挥,长歌吟松风,曲尽河星稀;我醉君复乐,陶然共忘机。唐代李白《南轩松》:南轩有孤松,柯叶自绵幂,清风无闲时,潇洒终日夕;阴生古苔绿,色染秋烟碧,何当凌云霄,直上数千尺。唐代成彦雄《松》:大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群,将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。唐代李峤《松》:郁郁高岩表,森森幽涧陲,鹤栖君子树,风拂大夫枝;百尺条阴合,千年盖影披,岁寒终不改,劲节幸君知。唐代王睿《松》:寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴,丁固梦时还有意,秦王封日岂无心;常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽,好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。唐代王维《新秦郡松树歌》:青青山上松,数里不见今更逢;不见君,心相忆,此心向君君应识;为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。北宋陈师道《诗一首》:松树倒影半溪寒,数个沙鸥似水安,曾买江南千本画,归来一笔不中看(kān)。

冯妇(fù)虎:已经放弃熟悉的老行当,却又重操旧业,被人讥笑。再作冯妇,典出《孟子·尽心下》:战国晋人大力士冯妇,人名,男性。冯妇善于与虎搏斗,后来他立志金盆洗手,要当善士,宣称不再打虎了。一天,冯妇驾车外出,遇到众人在追赶一只老虎,老虎跑到山湾处,困兽犹斗,无人敢近。冯妇一见,又卷袖振臂下车去与老虎搏斗。而这事被一些书生讥笑冯妇出尔反尔,重操旧业。北宋黄庭坚《乙未移舟出口》:江湖吞天胸,蛟龙垂涎口;养躯无千金,特为亲故厚;本心非华轩,而与马争走;聘妇缉落毛,教儿耨(nòu)葱韭;衣食端须几,将老犹掣(chè)肘;安能诡随人,曲折作杞柳;桓公瓮盎瘿(àngyǐng),楚国不龟手;生涯但如此,那问托婚友;久阴快夜晴,天文若科斗;村南鬼火寒,村北风虎吼;野人驱鸡豚,缚落坚缠守;刘郎弓石八,猛气厌冯妇;一试金仆姑,归饮软臂酒。清代俞樾《江城子其三冯妇解嘲》:十年驰逐上年场,左牵黄,右擎苍,笑叱于菟、不异槛中羊,一自闭门称善士,将旧事,负苍茫;忽闻雄啸发高冈,鬓虽霜,臂犹强,杆木随身、作戏且逢场,为语诸君休笑我,怜故态,老奴狂。

叶(shè)公龙:比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕反感。叶公好龙,典出西汉刘向《新序杂事》:叶公子高,好龙,钓以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙,于是天龙闻之而下,叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无立,是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。叶公并不是真喜欢龙,只不过喜欢那些像龙的东西。历史上真实的叶公是一个颇有作为的官吏,仗义勇为,选贤举能,兴修水利,发展农业,为政期间民众口碑极佳。叶是古代多音字,作枝叶时音yè页,作押韵规则时音xié协,作地名与姓氏时音shè社。叶邑是春秋时楚国重要城市,许国亦曾定都于此,在今河南叶县南二十八里旧县治所,又名叶阳。原则上讲,以先秦叶邑为核心衍生开来的地名与姓氏,即今之河南叶县、叶姓,都应读作shè。唐代李百药《登叶县故城谒沈诸梁庙》:总辔(pèi)临秋原,登城望寒日;烟暇(xiá)共掩映,林野俱萧瑟;楚塞郁不穷,吴山高渐出;客行殊未已,沐澡期终吉;椒桂奠芳樽,风云下虚室;馆宇肃而静,神心康且逸;伊我非真龙,勿惊疲朽质。

舞蝶鸣蛩(qióng):舞蝶指蝴蝶飞舞,表达欢快自在的心情。鸣蛩指蟋蟀鸣叫,表达悲秋难眠的愁绪。蛩本作蛬,一名蟋蟀,一名促识,通作蛩。唐代杜甫《江畔独步寻花七绝句》:江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂,走觅南邻爱酒伴,经旬出饮独空床;稠花乱蕊畏江滨,行步欹(qī)危实怕春,诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人;江深竹静两三家,多事红花映白花,报答春光知有处,应须美酒送生涯;东望少城花满烟,百花高楼更可怜,谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵;黄师塔前江水东,春光懒困倚微风,桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红;黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼;不是爱花即肯死,只恐花尽老相催,繁枝容易纷纷落,嫩叶商量细细开。唐代齐己《蝴蝶》:何处背繁红,迷芳到槛重;分飞还独出,成队偶相逢;远害终防雀,争先不避蜂;桃蹊牵往复,兰径引相从;翠裛丹心冷,香凝粉翅浓;可寻穿树影,难觅宿花踪;日晚来仍急,春残舞未慵;西风旧池馆,犹得采芙蓉。唐代齐己《桃花》:千株含露态,何处照人红,风暖仙源里,春和水国中;流莺应见落,舞蝶未知空,拟欲求图画,枝枝带竹丛。唐代李中《梅花》:群木方憎雪,开花长在先,流莺与舞蝶,不见许因缘。南宋范成大《晚春田园杂兴》:蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家,鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶。王维《早秋山中作》:无才不敢累明时,思向东溪守故篱,岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟;草间蛩响临秋急,山里蝉声薄暮悲,寂寞柴门人不到,空林独与白云期。南宋李清照《行香子·七夕》:草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓,云阶月地,关锁千重,纵浮槎(fúchá)来,浮槎去,不相逢;星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷,牵牛织女,莫是离中,甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。南宋岳飞《小重山·昨夜寒蛩》:昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更,起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明;白首为功名,旧山松竹老,阻归程,欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听。

衔泥双紫燕:紫燕双飞衔泥筑巢,比喻夫妻恩爱,共同持家。紫燕即家燕,颔下羽毛呈紫色,故名。东汉佚名《古诗十九首·东城高且长》:东城高且长,逶迤(wēiyí)自相属;回风动地起,秋草萋已绿;四时更变化,岁暮一何速;晨风怀苦心,蟋蟀伤局促;荡涤放情志,何为自结束;燕赵多佳人,美者颜如玉;被服罗裳衣,当户理清曲;音响一何悲,弦急知柱促;驰情整巾带,沉吟聊踯躅(zhízhú);思为双飞燕,衔泥巢君屋。唐代杜甫《柳边》:只道梅花发,那知柳亦新,枝枝总到地,叶叶自开春;紫燕时翻翼,黄鹂不露身,汉南应老尽,霸上远愁人。唐代李中《燕》:豪家五色泥香,衔得营巢太忙,喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。唐代郑谷《燕》:年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘,低飞绿岸和梅雨,乱入红楼拣杏梁;闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香,千言万语无人会,又逐流莺过短墙。唐代王维《春中田园作》:屋上春鸠鸣,村边杏花白,持斧伐远扬,荷锄觇(chān)泉脉;归燕识故巢,旧人看新历,临觞(shāng)忽不御,惆怅远行客。唐代王维《闺人赠远五首》:花明绮陌春,柳拂御沟新,为报辽阳客,流芳不待人;远戍功名薄,幽闺年貌伤,妆成对春树,不语泪千行;啼莺绿树深,语燕雕梁晚,不省出门行,沙场知近远;形影一朝别,烟波千里分,君看望君处,只是起行云;洞房今夜月,如练复如霜,为照离人恨,亭亭到晓光。南宋范成大《双燕》:底处飞双燕,衔泥上药栏,莫教惊得去,留取隔帘看。北宋晏殊《燕归梁·双燕归飞》:双燕归飞绕画堂,似留恋虹梁,清风明月好时光,更何况、绮筵张;云衫侍女,频倾寿酒,加意动笙簧,人人心在玉炉香,庆佳会、祝延长。

课蜜几黄蜂:黄蜂几只采花酿蜜,比喻家庭和睦,互帮互助。课蜜指采花酿蜜。唐代李商隐《蜂》:小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷,宓(fú)妃腰细才胜露,赵后身轻欲倚风;红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空,青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。唐代罗隐《蜂》:不论平地与山尖,无限风光尽被占,采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。北宋黄庶《题人移牡丹》:林上春来恰恰忙,安排颜色与春装,栽培欲报应先发,根柢虽移不改芳;红药便随心减价,黄蜂偷喜蜜添香,凭君剩酿看花酒,待插花枝满首尝。南宋姚勉《咏蜂》:百花头上选群芳,收拾香腴(yú)入洞房,但得蜜成甘众口,一身虽苦又何妨。南宋周密《浣溪沙·几点红香》:几点红香入玉壶,几枝红影上金铺,昼长人困斗樗蒲(chūpú);花径日迟蜂课蜜,杏梁风软燕调雏,荼蘼开了有春无。

春日园中莺恰恰:春天园中黄莺欢叫。恰恰指黄莺和谐的鸣叫声。唐代王维《听宫莺》:春树绕宫墙,春莺啭曙光,欲惊啼暂断,移处弄还长;隐叶栖承露,攀花出未央,游人未应返,为此思故乡。唐代王维《左掖梨花》:闲洒阶边草,轻随箔外风,黄莺弄不足,嗛(xián)入未央宫。唐代邱为《左掖梨花》:冷艳全欺雪,余香乍入衣,春风且莫定,吹向玉阶飞。唐代皇甫冉《左掖梨花》:巧解迎人笑,偏能乱蝶飞,春风时入户,几片落朝衣。唐代李峤《莺》:芳树杂花红,群莺乱晓空,声分折杨吹,娇韵落梅风;写啭清弦里,迁乔暗木中,友生若可冀,幽谷响还通。北宋文同《莺》:浓染羽毛深画眉,晓来风日正晴时,只应自道新声好,啼遍后园花万枝。南宋武衍《莺》:柳外飞来恰弄声,瞥然流去一梭轻,分明啼断春愁处,风不惊花午院晴。

秋天塞外雁雍雍(yōng):秋天塞外大雁和鸣。雍雍指大雁互相应和而鸣的声音。唐代王维《失题》:清风明月苦相思,荡子从戎十载余,征人去日殷勤嘱,归雁来时数寄书。唐代王维《灵云池送从弟》:金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回,自叹鹡鸰(jílíng)临水别,不同鸿雁向池来。唐代王维《下京口埭(dài)夜行》:孤帆度绿氛,寒浦落红曛,江树朝来出,吴歌夜渐闻;南溟接潮水,北斗近乡云,行役从兹去,归情入雁群。唐代王维《赠远二首》:当年只自守空帷,梦见关山觉别离,不见乡书传雁足,惟看新月吐蛾眉;厌攀杨柳临青阁,闲采芙渠傍碧潭,走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。北宋欧阳修《雁》:来时沙碛(qì)已沙霜,飞过江南木叶黄,水阔天低云暗澹,朔风吹起自成行。五代南唐李煜《谢新恩·冉冉秋光》:冉冉秋光留不住,满阶红叶暮,又是过重阳,台榭登临处,茱萸香坠;紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨,雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似。南宋蔡伸《雨中花慢·寓目伤怀》:寓目伤怀,逢欢感旧,年来事事疏慵,叹身心业重,赋得情浓,况是离多会少,难忘雨迹云踪,断无锦字,双鳞杳杳,新雁雍雍;良宵孤枕,人远天涯,除非梦里相逢,相逢处,愁红敛黛,还又匆匆,回首绿窗朱户,可怜明月清风,断肠风月,关河有尽,此恨无穷。

秦岭云横迢递八千远路:秦岭云烟飘逸,山脉绵延八千里,尤其是秦岭在陕西境内的一段叫终南山,山势高峻雄伟。迢递指遥远貌、高峻貌、曲折貌、婉转貌、连绵不绝貌。八千远路指八千里路,形容绵延无际。秦岭云横,典出唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千,欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年;云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。韩愈,字退之,自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家,曾任刑部侍郎,因上书谏阻唐宪宗迎佛骨获罪,被贬为距长安八千里之遥的潮州刺史,行至秦岭,八仙之一的侄孙韩湘子来看望,韩愈借秦岭之景抒发谪贬艰远潮州的心情。唐代王维《终南山》:太乙近天都,连山接海隅,白云回望合,青霭入看无;分野中峰变,阴晴众壑殊,欲投人处宿,隔水问樵夫。唐代王维《赠徐中书望终南山歌》:晚下兮紫微,怅尘事兮多违,驻马兮双树,望青山兮不归。唐代白居易《初贬官过望秦岭》:草草辞家忧后事,迟迟去国问前途,望秦岭上回头立,无限秋风吹白须;蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时,每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。南宋汪元量《秦岭》:峻岭登临最上层,飞埃漠漠草稜稜(léngléng),百年世路多翻覆,千古河山几废兴;红树青烟秦祖陇,黄茅白苇汉家陵,因思马上昌黎伯,回首云横泪湿膺(yīng)。清代王时叙《商州山歌·蓝关古道》:岹峣(tiáoyáo)秦岭入高空,岭上云横万古同,径底底徊留不去,当年风雪走文公;洞底湘子远嚣尘,滴水垂珠昼夜新,只说当年仙已久,不图次日更能神;溪流截径浪潺潺,牧护关连牧护关,日近长安混不远,举头西望彩云间。

巫山雨洗嵯(cuó)峨十二危峰:巫山苍翠欲滴,高险渺茫十二峰,犹如水墨丹青,绮丽如画,古往今来,擅奇天下。巫山神女,典出宋玉《高唐赋》:赤帝之女瑶姬率领11位仙女,旦为朝云、暮为行雨,后化为12座山峰。巫山之名源自上古时代宗教神话的巫咸山山脉,东北至西南走向,横贯湖北、重庆、湖南一带,在夔州府巫山县(今重庆市巫山县)东部的长江两岸,有十二峰,江南江北各有6峰,江北六峰为登龙、圣泉、朝云、望霞(神女)、松峦、集仙均一一可见,江南六峰的净坛、起云、上升隐于岸边山后,只有飞凤、翠屏、聚鹤可见。唐代李端《巫山高》:巫山十二峰,皆在碧虚中,回合云藏日,霏微雨带风;猿声寒过水,树色暮连空,愁向高唐望,清秋见楚宫。唐代张九龄《巫山高》:巫山与天近,烟景长青荧,此中楚王梦,梦得神女灵;神女去已久,云雨空冥冥,唯有巴猿啸,哀音不可听。唐代孟郊《巫山高》:见尽数万里,不闻三声猿,但飞萧萧雨,中有亭亭魂;千载楚襄恨,遗文宋玉言,至今青冥里,云结深闺门。唐代孟郊《巫山曲》:巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰,荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女;轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀,目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。唐代李白《宿巫山下》:昨夜巫山下,猿声梦里长,桃花飞绿水,三月下瞿塘;雨色风吹去,南行拂楚王,高丘怀宋玉,访古一沾裳。南宋陆游《三峡歌》:十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空,朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。

明暗淡浓:明指光线亮,暗指光线弱。淡指浓度稀薄,浓指成分浓厚。南宋刘克庄《明暗》:大士千眼而明,老子一只而盲,或不夜能久照,谁吁(yù)天鸣不平。清代曹雪芹《咏红梅花得红字》:桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风,魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通;绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹,看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。清代侯文曜《虞美人·影松峦峰》:有时云与高峰匹,不放松峦历历,望里依岩附壁,一样黏天碧;有时峰与晴云敌,不许露珠轻滴,别是娇酣颜色,浓淡随伊力。

上智中庸:上智指上等智慧、大智之人。中庸指儒家折中的道德标准,待人接物不偏不倚,无过不及,另一解为才能一般的人。上智、中庸,语出《颜氏家训·教子篇》:夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。上智,又语出明代冯梦龙《智囊·上智·深谋远虑》:谋之不远,是用大简;人我迭居,吉凶环转;老成借筹,宁深毋浅,集远犹。中庸,又语出北宋理学家程颐程颢《二程全书》:子程子曰,不偏之谓中,不易之谓庸;中者天下之正道,庸者天下之定理。南宋董嗣杲(gǎo)《辨才塔》:澜翻八十一年空,争讶(yà)前身是井龙,心静已成无上智,学知今复有谁宗;云生遗塔封慈相,雨溅冲泉杂定钟,几字碑阴坡老笔,声声想得旧游从。明代张红桥《子羽哀词》:柔肠百结泪悬河,瘗玉埋香(yìyùmáixiāng)可奈何,明月也知留佩玦,晓来长想画青娥;仙魂已逐梨云梦,人世空传薤露(xièlù)歌,自是忘情惟上智,此生长抱怨情多。南宋李公明《中庸》:要识中庸义,中庸乃是庸,不须求胜解,只此是奇功;卓卓孤峰上,明明百草中,若将声色舍,声色却盲聋。

镜奁(lián)衣笥(sì):镜奁指妇女梳妆用的镜匣。衣笥指盛衣服用的方形竹器。一般用于怀念女性,睹物思人。西汉班婕妤(jiéyú)《怨歌行》:新裂齐纨素,皎洁如霜雪;裁为合欢扇,团团似明月;出入君怀袖,动摇微风发;常恐秋节至,凉飙夺炎热;弃捐箧笥中,恩情中道绝。唐代刘禹锡《伤秦姝行》:长安二月花满城,插花女儿弹银筝;南宫仙郎下朝晚,曲头驻马闻新声;马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望;此时意重千金轻,鸟传消息绀(gàn)轮迎;芳筵银烛一相见,浅笑低鬟初目成;蜀弦铮摐(zhēngchuāng)指如玉,皇帝弟子韦家曲;青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行;敛蛾收袂凝清光,抽弦缓调怨且长;八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳;曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂;从郎镇南别城阙,楼船理曲潇湘月;冯夷蹁跹舞渌波(lùbō),鲛人出听停绡梭(xiāosuō);北池含烟瑶草短,万松亭下清风满;秦声一曲此时闻,岭泉呜咽南云断;来自长陵小市东,蕣华(shùnhuá)零落瘴江风;侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼;博山炉中香自灭,镜奁尘暗同心结;从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。唐代崔融《则天皇后挽歌二首》:宵陈虚禁夜,夕临空山阴,日月昏尺景,天地惨何心,紫殿金铺涩,黄陵玉座深,镜奁长不启,圣主泪沾巾;前殿临朝罢,长陵合葬归,山川不可望,文物尽成非,阴月霾中道,轩星落太微,空馀天子孝,松上景云飞。五代南唐李煜《挽辞》:珠碎眼前珍,花凋世外春,未销心里恨,又失掌中身,玉笥犹残药,香奁已染尘,前哀将后感,无泪可沾巾;艳质同芳树,浮危道略同,正悲春落实,又苦雨伤丛,秾丽今何在,飘零事已空,沉沉无问处,千载谢东风。

野杵(chǔ)村舂(chōng):野杵指野外捶砧洗衣的声音,村舂指村落捣谷舂米的声音。杵指短木棒,两端粗,中间细。砧、杵、钟、舂都是能通过捣撞击打发出连绵、单调、有节奏的声响,引发听者空寂心灵的共鸣,或思乡,或念人,或悲秋。唐代于濆(fén)《里中女》:吾闻池中鱼,不识海水深;吾闻桑下女,不识华堂阴;贫窗苦机杼,富家鸣杵砧;天与双明眸,只教识蒿簪;徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音;珠玉不到眼,遂无奢侈心;岂知赵飞燕,满髻钗黄金。唐代孟郊《闻砧》:杜鹃声不哀,断猿啼不切,月下谁家砧,一声肠一绝;杵声不为客,客闻发自白,杵声不为衣,欲令游子归。唐代王维《山中与裴秀才迪书》:近腊月下,景气和畅,故山殊可过;足下方温经,猥不敢相烦,辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去;北涉玄灞,清月映郭,夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下,寒山远火,明灭林外,深巷寒犬,吠声如豹,村墟夜舂,复与疏钟相间;此时独坐,僮仆静默,多思曩昔,携手赋诗,步仄迳,临清流也;当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鯈(qīngtiáo)出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊(gòu),斯之不远,傥能从我游乎;非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀,然是中有深趣矣;无忽,因驮黄蘖人往,不一,山中人王维白。唐代杜甫《村夜》:萧萧风色暮,江头人不行,村舂雨外急,邻火夜深明;胡羯(jié)何多难,渔樵寄此生,中原有兄弟,万里正含情。唐代李商隐《归墅》:行李逾南极,旬时到旧乡,楚芝应遍紫,邓橘未全黄;渠浊村舂急,旗高社酒香,故山归梦喜,先入读书堂。明代方拱乾《舂声》:在家愁闻砧,砧声为客衣,在客愁闻舂,舂声为客饥;舂本非恶声,客耳自凄其,砧声砧者苦,舂声闻者悲;此地尽为客,室家亦羁縻,遘(gòu)此八月霜,稻粱同草衰(cuī);稗(bài)种贱独早,皮尽乃得糜,十斗舂一斛,家家急朝炊;两舂一口资,廿口将安资,夜长月色苦,冷淡无光辉;声声相断续,远近闻一时,悲馀转成喜,得食谅不迟;便作笙竽听,天风任尔吹。北宋贺铸《捣练子•斜月下》:斜月下,北风前,万杵千砧捣欲穿,不为捣衣勤不睡,破除今夜夜如年。北宋贺铸《捣练子·砧面莹》:砧面莹,杵声齐,捣就征衣泪墨题,寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。

花灼烁(zhuóshuò):繁花光彩明艳的样子。灼烁指鲜明貌、光彩貌,同为火字同旁对。唐代沈佺期《七夕曝(pù)衣篇》:君不见,昔日宜春太液边,披香画阁与天连;灯火灼烁九微映,香气氛氲百和然;此夜星繁河正白,人传织女牵牛客;宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席;曝衣何许曛半黄,宫中彩女提玉箱;珠履奔腾上兰砌,金梯宛转出梅梁;绛河里,碧烟上,双花伏兔画屏风,四子盘龙擎斗帐;舒罗散縠云雾开,缀玉垂珠星汉回;朝霞散彩羞衣架,晚月分光劣镜台;上有仙人长命绺,中看玉女迎欢绣;玳瑁帘中别作春,珊瑚窗里翻成昼;椒房金屋宠新流,意气骄奢不自由;汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。北宋苏轼《梅花》:春来幽谷水潺潺,灼烁梅花草棘间,一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。南宋陈普《儒家秋·芦苇西风》:芦苇西风雁影孤,凄凄凉气入郊墟,铁檠灼烁三更雨,道脉精微几卷书;潘鬓星霜愁发短,韩堂风露故交疏,朝迁有道奎星显,何苦蓬窗守蠹鱼(dùyú)。

草蒙茸:草叶蓬松杂乱的样子。蒙茸指蓬松杂乱的样子,同为草字头同旁对。唐代孟郊《寻言上人》:万里莓苔地,不见驱驰踪,唯开文字窗,时写日月容;竹韵漫萧屑,草花徒蒙茸,披霜入众木,独自识青松。南宋胡宏《雨急》:雨急落花零乱,风微吹草蒙茸,花亦何心怨雨,草都无间酬风。明代王世贞《紫藤花》:蒙茸一架自成林,窈窕繁葩灼暮阴,南国红蕉将比貌,西陵松柏结同心;裁霞缀绮(zhuìqǐ)光相乱,剪雨萦烟态转深,紫雪半庭长不白,闲抛簪组对清吟。清代孙成《七律·林麓蒙茸》:林麓蒙茸径转深,青山偏自解招寻,石堂无地留松影,洞水涵云浣客心;秋色渐高苍霭散,翠微平对暮烟沉,流涟徒倚频移席,何日还期一再临。

九夏三冬:一年四季,一季三个月九十天,故称为三春、三夏、三秋、三冬,也称为九春、九夏、九秋、九冬,三春、三夏、三秋、三冬有时也指每季的第三个月。唐太宗李世民《赋得夏首启节》:北阙三春晚,南荣九夏初;黄莺弄渐变,翠林花落馀;瀑流还响谷,猿啼自应虚;早荷向心卷,长杨就影舒;此时欢不极,调轸(zhěn)坐相於。唐代武则天《早春夜宴》:九春开上节,千门敞夜扉,兰灯吐新焰,桂魄朗圆辉;送酒惟须满,流杯不用稀,务使霞浆兴,方乘泛洛归。南宋吴龙翰《春雪》:一雪满天地,三春景更妍,鹤梳琼羽落,蝶舞粉衣翩;嫩柳飘新絮,残梅补落钿,东风初解冻,洗手破轻烟。东晋李颙《夏日诗》:炎光烁南溟,溽暑(rùshǔ)融三夏,黮(dàn)对重云荫,砰棱震雷咤。唐代元稹《大暑六月中》:大暑三秋近,林钟九夏移,桂轮开子夜,萤火照空时;菰果邀儒客,菰蒲长墨池,绛纱浑卷上,经史待风吹。南宋陈棣《次韵》:莫讶经旬笑语乾,谁令插手斗筲(dǒushāo)间,长篇险语怀东野,俗状尘客愧北山;车马无堪泥淖滑,蛟龙不放水云闲,翻思九夏无涓滴,天意何如向日悭(qiān)。唐代杜审言《登襄阳城》:旅客三秋至,层城四望开,楚山横地出,汉水接天回;冠盖非新里,章华即旧台,习池风景异,归路满尘埃。唐代白居易《望月有感》:时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东;田园寥落干戈后,骨肉流离道路中;吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬;共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。南宋吕渭老《卜算子·一日抵三秋》:一日抵三秋,半月如千岁,自夏经秋到雪飞,一向都无计。续续说相思,不尽无穷意,若写幽怀一段愁,应用天为纸。唐代杜甫《遣兴五首·蛰龙三冬卧》:蛰龙三冬卧,老鹤万里心;昔时贤俊人,未遇犹视今;嵇康不得死,孔明有知音;又如垄底松,用舍在所寻;大哉霜雪干,岁久为枯林。唐代尚颜《除夜》:九冬三十夜,寒与暖分开,坐到四更后,身添一岁来;鱼灯延腊火,兽炭化春灰,青帝今应老,迎新见几回。南朝梁陈张正见《咏雪应衡阳王教诗》:九冬飘远雪,六出表丰年,雎阳生玉树,云梦起琼田;入窗轻落粉,拂柳驶飞绵,欲动淮南赋,乱下桂花前。

台高名戏马:公元前206年,诸侯灭秦后,罢兵戏下,各就封国,刘邦受封汉王入汉中,项羽自立西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州铜山县),于城南里许南山上,构筑崇台,以观戏马,故名戏马台、项王台。公元前205年4月,汉终反楚,爆发彭城之战,半日内项羽以3万之师几乎全歼刘邦56万之众,创造了中国历史上速战速决、以少胜多的著名战例。虽然项羽后来在楚汉相争中一败涂地,但戏马台却成为西楚霸业千古雄风的遗迹。南宋吕定《戏马台》:据鞍挥指八千兵,昔日中原几战争,追鹿已无秦社稷,逝骓方叹楚歌声;英雄事往人何在,寂寞台空草自生,回首云山青矗矗,黄流依旧绕彭城。南宋吕定《登彭城楼》:项王台上白云秋,亚父坟前草木稠,山色不随人事改,水声长近戌城流;空余夜月龙神庙,无复春风燕子楼,楚汉兴亡俱土壤,不须怀古重夷犹。明代陈衡《戏马台诗二十首其一》:楚项英雄不在支,筑台耽戏玩乌骓,八千子弟夸豪霸,百二河山笑转麾;何事作疑疏亚父,自甘倚帐哭虞姬,空留故址谁登览,往事萧条竟莫追。

斋小号蟠龙:《晋书刘毅传》记载:东晋权臣桓温修建一个精致斋舍,墙上画着龙的图案,号称蟠龙斋,不臣之心昭然,桓温独揽朝政十余年,操纵废立,意夺帝位,却终因第三次北伐燕国失败而令声望受损,受制于朝中王谢势力而至死未能如愿。后来桓温之子桓玄,子承父愿,建立桓楚政权以篡晋。东晋大将刘毅,字蟠龙,起兵讨伐桓玄,也住进蟠龙斋,对外宣称自己就叫蟠龙,可惜由于刘毅骄狂过度、拥兵自重,不久又被刘裕起兵讨伐,刘毅兵败自杀。清代王时霖《蟠龙山望江》:夭矫蟠龙入画图,青林红树两模糊,晚来岸帻(zé)江天望,几点云帆淡欲无。

手擘(bò)蟹螯(xièáo)从毕卓:毕卓持螯,典出南朝宋人刘义庆《世说新语·任诞》:毕茂世云,一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。东晋官员毕卓,字茂世,新蔡鲖阳(今安徽临泉鲖城)人,晋元帝太兴末年为吏部郎,性嗜酒,因酒而废职。擘同掰,螯就是螃蟹第一对脚。从指由、自,自从。南宋辛弃疾《水调歌头·再用韵答李子永提干》:君莫赋幽愤,一语试相开,长安车马道上,平地起崔嵬(cuīwéi),我愧渊明久矣,独借此翁湔洗(jiānxǐ),素壁写归来,斜日透虚隙,一线万飞埃;断吾生,左持蟹,右持杯,买山自种云树,山下斸(zhú)烟莱,百炼都成绕指,万事直须称好,人世几舆台(yútái),刘郎更堪笑,刚赋看花回。

身披鹤氅(chǎng)自王恭:身披鹤氅,典出《晋书·王恭传》:(王)恭美姿仪,人多爱悦,或目之云,濯濯如春月柳,尝被鹤氅裘,涉雪而行,孟昶窥见之,叹曰此真神仙中人也。东晋大臣、外戚。王恭,字孝伯,少有美誉,清操过人,自负才地高华,有宰辅之望,有一次乘高车、披鹤氅裘涉雪而行,被年少时的东晋尚书仆射孟昶誉为仙人。王恭后官至前将军、青兖二州刺史,曾先后两度起兵讨伐朝臣,第二次因刘牢之叛变而兵败被处死,死前仍坚持自己起兵之出发点是忠于朝廷,死后家无余资,为时人所惜,桓玄执政,追赠王恭为侍中、太保,谥曰忠简。鹤氅就是用羽毛制作的衣裘。自指从、由,自从。唐代孙元晏《晋·王恭》:春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推,可惜教君仗旄钺(máoyuè),枉将心地托牢之。北宋苏轼《雪诗八首其二》:闲来披氅学王恭,姑射群仙邂逅逢,只为肌肤酷相似,绕庭无处觅行踪。南宋陆游《八月九日晚赋》:薄晚悠然下草堂,纶巾鹤氅弄秋光,风经树杪声初紧,月入门扉影正方;一世不知谁后死,四时可爱是新凉,从今觅醉其当勉,酒似鹅儿破壳黄。

五老峰高秀插云霄如玉笔:险峻高耸的五老峰,恰如直插云霄的苍翠玉笔。五老峰,顾名思义,就是像五个老者并肩而立的山峰,江西省九江庐山、山西运城永济、山东曲阜尼山、湖南靖州、福建厦门、安徽黄山等地,都有五老峰。唐代李白《望庐山五老峰》:庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉,九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。唐代吴筠《游庐山五老峰》:彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉;日初金光满,景落黛色浓;云外听猿鸟,烟中见杉松;自然符幽情,潇洒惬(qiè)所从;整策务探讨,嬉游任从容;玉膏正滴沥,瑶草多菶茸(běngróng);羽人栖层崖,道合乃一逢;挥手欲轻举,为余扣琼钟;空香清人心,正气信有宗;永用谢物累,吾将乘鸾龙。北宋孔武仲《五老峰》:峻叠起青峰,森然五老翁;云将色共古,天与寿无穷;突兀巅崖峭,骈罗面势雄;三光同孕育,四岳是儿童;杰立层霄际,曾经坏劫中;梦龄应可锡,图写献尧宫。明代邵宝《五老峰》:匡庐山头五老人,晚岁才见羲皇民,雪蒙绿发不改色,云映苍颜真入神;岂无北海未须避,自有南极堪为邻,吾亭拟结白鹿上,独对一杯公莫嗔。

三姑石大响传风雨若金镛(yōng):巨屏矗立的三姑石,好像遮风挡雨的铿锵金镛。江西星子县武夷山换骨岩北面有三块并肩巨石立于岩巅,形似盘着发髻的三位姑娘,谓之三姑石,击之声如铜钟。广西阳朔福利镇有三姑石,击之如钟。金镛指金属铸就的大钟,古代乐器。相传北宋治平年间,崇安大旱,田土龟裂,禾苗枯焦。有一天,武夷山农人在换骨岩下灌田,忽见三位道姑打扮的女子沿山径走来。她们见农人们灌田辛苦,便招农人上前,授以小葫芦和秘诀后便飘然而去。农人如法施行,顷刻间,乌云密布,大雨如注,救活了枯焦的禾苗。后来乡人为纪念这三位仙姑,便将换岩骨巅上这三块巨石唤作三姑石。唐代安麟《三姑石》:雾鬓烟鬟彷佛梳,老翁指点说三姑,娉婷不嫁非无意,谁是人间大丈夫。南宋李纲《三姑石》:灿如三英照玉溪,雾鬟风鬓晓参差,相当巫峡行云日,记行湘江解珮时。南宋李左史《三姑石》:风舞芳林鬓脚垂,朝云行雨湿仙衣,不知当日缘何事,化石山头更不归。

仁义让恭:仁指友爱、互助。义指正义、正直。让指不争、谦和。恭指恭敬、谦逊。南宋沈瀛《减字木兰花·必恭敬止》:必恭敬止,老子甚为桑梓喜,骏马争风,诗卷人人数百通。斗杓挹(yì)酒,齐祝乡人箕翼寿,天若言何,更乞文星下照多。明代林瀚《诫子弟》:何事纷争一角墙,让他几尺也无妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。此诗后转为多个版本《让墙诗》。清代王永彬《戒伐戒矜自求仁义》:伐字从戈,矜(jīn)字从矛,处伐自矜者,可为大戒;仁字从人,义字从我,讲人讲义者,不必远求。

禹舜羲农:即上古时期三皇五帝中的夏禹、虞舜、伏羲和神农。唐尧帝通过考核,禅让(shànràng)虞舜。虞舜德行高尚,安排大禹治水,功成后又禅让大禹。大禹是在父亲鲧治水失败被杀后,子承父业治水,曾三过家门而不入,大禹受舜帝禅让后,传位给儿子启,启则创建了中华历史上第一个世袭制统治夏王朝,故称夏禹。伏羲氏,风姓,青帝,三皇之一,也称庖牺(páoxī)氏、太昊伏羲氏、伏牺氏、牺皇、皇羲,古籍中记载最早的王,是传说中华民族始祖,中医药鼻祖之一,伏羲人首蛇身,与女娲(nǚwā)相婚繁衍人类,伏羲根据天地万物的变化,发明创造了八卦,结绳为网捕鸟打猎,教会人们渔猎,发明了瑟,创作了曲子。神农氏,姜姓,炎帝,三皇之一,汉族民间传说中的农业、医药以及茶叶的发明者,传说神农人身牛首,身体除脑袋和四肢,都是透明的,尝遍百草教人医疗与农耕,因此被世人尊称为药王、五谷王等,为掌管医药及农业的神祇,不但能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。三国曹植《庖牺赞》:木德风姓,八卦创焉;龙瑞名官,法地象天;庖厨祭祀,网罟(wǎnggǔ)渔畋(yútián);瑟以象时,神德通玄。三国曹植《女娲赞》:古之国君,造簧作笙;礼物未就,轩辕纂(zuǎn)成;或云二皇,人首蛇形;神化七十,何德之灵。三国曹植《神农赞》:少典之胤(yìn),火德承木;造为耒耜(lěisì),导民播谷;正为雅琴,以畅风俗。三国曹植《黄帝赞》:少典之孙,神明圣哲;土德承火,赤帝是灭;服牛乘馬,衣裳是制,氏云名官,功冠五帝。三国曹植《少昊赞》:祖自轩辕,青阳之裔;金德承土,仪凤帝世;官鸟号名,殊职別系。农正扈氏,各有品制。三国曹植《颛顼(zhuānxū)赞》:昌意之子,祖自轩辕;始诛九黎,水德统天;以国为号,风化神宣;威畅八极,靡不祗虔(zhīqián)。三国曹植《帝喾(kù)赞》:祖自轩辕,玄嚣之裔;生言其名,木德帝世;抚宁天地,神圣灵察;教弥四海,明并日月。三国曹植《帝尧赞》:火德统位,父则高辛;克平共工,万国同尘;调适阴阳,其惠如春;巍巍成功,配天则神。三国曹植《帝舜赞》:颛顼之族,重瞳神圣;克协顽瞽(gǔ),应唐莅政;除凶举俊,以齐七政;应历受禅,显天之命。三国曹植《夏禹赞》:吁嗟天子,拯世济民;克卑宫室,致孝鬼神;蔬食薄服,黻冕(fúmiǎn)乃新;厥德不回,其诚可亲;亹亹(wěiwěi)其德,温温其仁;尼称无间,何德之纯。

雪花云叶:雪花指空中飘落的雪,多呈六角形。《韩诗外传》:凡草木花多五出,雪花独六出,雪花曰霙(yīng)。花分瓣叫出,草木花多花瓣为五出,雪花六角为六出,因以六出为雪的别名。云叶指云片、云朵。南朝梁人张正见《初春赋得池应教诗》:遥天收密雨,高阁映奔曦,雪尽青山路,冰销绿水池;春光落云叶,花影发晴枝,琴樽奉终宴,风月岂云疲。唐代岑参《白雪歌送武判官归京》:北风卷地白草折,胡天八月即飞雪;忽如一夜春风来,千树万树梨花开;散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾(qīn)薄;将军角弓不得控,都护铁衣冷难着;瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝;中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛;纷纷暮雪下辕门,风掣(chè)红旗冻不翻;轮台东门送君去,去时雪满天山路;山回路转不见君,雪上空留马行处。唐代高骈《对雪》:六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝,如今好上高楼望,盖尽人间恶路岐。唐代白居易《夜雪》:已讶(yà)衾(qīn)枕冷,复见窗户明,夜深知雪重,时闻折竹声。唐代王维《冬晚对雪忆胡居士家》:寒更传晓箭,清镜览衰颜,隔牖风惊竹,开门雪满山;洒空深巷静,积素广庭闲,借问袁安舍,翛(xiāo)然尚闭关。唐代韩愈《春雪》:新年都未有芳华,二月初惊见草芽,白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。唐代张谓《早梅》:一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥,不知近水花先发,疑是经冬雪未销。唐代宋之问《苑中遇雪应制》:紫禁仙舆诘(jié)旦来,青旗遥倚望春台,不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开。唐代李商隐《月》:池上与桥边,难忘复可怜,帘开最明夜,簟(diàn)卷已凉天;流处水花急,吐时云叶鲜,嫦娥无粉黛,只是逞婵娟。北宋欧阳修《戏答元珍》:春风疑不到天涯,二月山城未见花,残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽;夜闻归雁生乡思,病入新年感物华,曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。南宋范成大《明日大雨复折赠再次韵》:一天云叶翳(yì)朝霞,风卷泥沾不惜花,群玉山高春好在,人间烟雨暗千家。南宋阳枋《泊舟洞庭云薄天空湖光可爱恨未登岳阳楼耳》:昨日兰桡(lánnáo)逐顺流,今朝湖口泊归舟,千山日暖雪花散,万里风高云叶收;江影曲通西蜀还,湖光横与北溟浮,岳阳奇眺嗟犹欠,付与他年稳上楼。清代郑燮(xiè)《山中雪后》:晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒,檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。

芍药芙蓉:芍药指多年生草本植物,花大而美,供观赏,一名可离,故常作离别赠花。芙蓉也称木莲,其花八九月始开,耐寒不落,故亦名拒霜。均属草头同旁对。唐代王贞白《芍药》:芍药承春宠,何曾羡牡丹,麦秋能几日,谷雨只微寒;妒态风频起,娇妆露欲残,芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。唐代潘咸《芍药》:闲来竹亭赏,赏极蕊珠宫,叶已尽馀翠,花才半展红;媚欺桃李色,香夺绮罗风,每到春残日,芳华处处同。唐代柳宗元《戏题阶前芍药》:凡卉与时谢,妍华丽兹晨,欹红醉浓露,窈窕留馀春;孤赏白日暮,暄风动摇频,夜窗蔼芳气,幽卧知相亲;愿致溱洧(zhēnwěi)赠,悠悠南国人。唐代王维《奉和圣制重阳节宰臣及群臣上寿应制》:四海方无事,三秋大有年,百工逢此日,万寿愿齐天;芍药和金鼎,茱萸插玳筵,玉堂开右个,天乐动宫悬;御柳疏秋影,城鸦拂曙烟,无穷菊花节,长奉柏梁篇。五代后蜀张泌(bì)《芍药》:香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘,闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循;休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻,零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。北宋秦观《春日》:一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差,有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。唐代王维《临湖亭》:轻舸迎上客,悠悠湖上来,当轩对尊酒,四面芙蓉开。唐代王维《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼,涧户寂无人,纷纷开且落。北宋苏轼《和陈述古拒霜花》:千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳,唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。南宋袁燮(xiè)《芙蓉》:浅深红穗绕汀洲,笑舞西风体力柔,雅意陂塘(bēitáng)非玩物,令人却忆蓼花游。南宋白玉蟾(chán)《芙蓉》:临水翫(wán)芙蓉,一花还两影,上倚夕阳斜,下浸秋波冷。南宋朱淑真《芙蓉》:满池红影蘸秋光,始觉芙容植在旁,赖有佳人频醉赏,和将红粉更施妆。

陈后主:南朝陈国末代皇帝陈叔宝,字符秀,在位七年,骄奢淫逸,不顾国难,好作艳词,被隋俘虏,终成亡音。南朝陈国陈叔宝《玉树后庭花》:丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城,映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎;妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭,花开花落不长久,落红满地归寂中。南朝陈国陈叔宝《折杨柳二首》:杨柳动春情,倡园妾屡惊,入楼含粉色,依风杂管声,武昌识新种,官渡有残生,还将出塞曲,仍共胡笳鸣;长条黄复绿,垂丝密且繁,花落幽人径,步隐将军屯,谷暗宵钲响,风高夜笛喧,聊持暂攀折,空足忆中园。唐代杜牧《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。唐代刘禹锡《金陵五题·台城》:台城六代竞豪华,结绮临春事最奢,万户千门成野草,只缘一曲后庭花。

汉中宗:西汉宣帝刘询是中国历史上有名的贤君。原名刘病已(bìngyǐ ),汉武帝刘彻曾孙,戾太子刘据之孙,史皇孙刘进之子,武帝晚年,宫廷内斗,祸起巫蛊,皇后卫子夫、太子刘据及妻妾子女相继被害,襁褓中的刘病已牵连入狱,得到廷尉监邴吉(bǐngjí)抗旨保护,武帝醒悟,病已宗室地位得以承认,收养于掖庭。少年刘病已喜欢到宫外游玩,流连于长安郊外的莲勺县、杜县、鄠(hù)县一带,光顾诸陵(死后葬在下杜城杜陵),熟悉走马骑射,了解民间疾苦。后来刘询当上皇帝后,逐步排除霍光家族擅政,加强君权,亲躬万机,励精图治,在位廿五年,西汉呈现真正的中兴盛世局面。唐代豆卢回《登乐游原怀古》:缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙,虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤;至哉丙廷尉,感激义弥敦,驰逐莲勺道,出入诸陵门;一朝风云会,竟登天位尊,握符升宝历,负扆(fùyǐ)御华轩;赫奕(hèyì)文物备,葳蕤(wēiruí)休瑞繁,卒为中兴主,垂名于后昆;雄图奄已谢,馀址空复存,昔为乐游苑,今为狐兔园;朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧,萧条灞亭岸,寂寞杜陵原;幂詈(mìlì)野烟起,苍茫岚气昏,二曜屡回薄,四时更凉温;天道尚如此,人理安可论。唐代李商隐《鄠杜马上念汉书》:世上苍龙种,人间武帝孙,小来惟射猎,兴罢得乾坤;渭水天开苑,咸阳地献原,英灵殊未已,丁傅渐华轩。唐代李商隐《登乐游原》:向晚意不适,驱车登古原,夕阳无限好,只是近黄昏。唐代李白《杜陵绝句》:南登杜陵上,北望五陵间,秋水明落日,流光灭远山。南宋陈普《咏史上·宣帝四首》:不将法律作春秋,安得河南数国囚,莫道汉家杂王霸,十分商鞅半分周;斗鸡走狗登皇极,览德毛从何许来,汉室欲开新室业,王阳分合守蒿莱;渭桥夹道上瑶卮(yáozhī),甲馆画堂开祸基,甘露三年造新室,不斗飞燕入宫时;孝宣不召山阳守,痛在糟糠不下堂,家国莫先笞(chī)已子,汉人空识抱成王。明代孙承恩《古像赞汉宣帝》:中宗强明,励精图治,布德振威,柔远能迩;皇灵赫奕,呼韩来庭,配商高宗,汉道复兴。

绣虎雕龙:绣虎泛指文采优美才气横溢的人。绣虎特指三国曹植,典出南宋曾慥《类说·玉箱杂记》:三国曹植才思横溢,号为绣虎。清初王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者曹植、李白、苏轼三人耳,南朝文学家谢灵运评价天下才有一石(dàn)曹子建独占八斗。雕龙指精雕细琢文辞优美的著作。典出刘向《别录》:驺奭修衍之文,饰若雕镂龙文,故曰雕龙。中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作了中国第一部美学和文学理论巨著《文心雕龙》,也是一部文学批评著作。南宋陆游《舟行过梅市》:新换单衣细葛轻,翛然随处得闲行,绿阴浦口维舟处,霁日场中打麦声;醉叟卧途知酒贱,耕农满野喜时平,老来无复雕龙思,遇兴新诗取次成。元代陈旅《院中闻大驾先还再韵和伯修》:甘泉宴罢雁声寒,桂树吹香出宝阑;翠辇(cuìniǎn)遥临秋海白,霓旌(níjīng)高拂曙星残;毡城家拜银麇(jūn)赐,棘院人争绣虎看,堪笑子云能作赋,独骑羸马后奚官。清代龚自珍《湘月·天风吹我》:天风吹我,堕湖山一角,果然清丽,曾是东华生小客,回首苍茫无际,屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意,乡亲苏小,定应笑我非计;才见一抹斜阳,半堤香草,顿惹清愁起,罗袜(luówà)音尘何处觅,渺渺予怀孤寄,怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味,两般春梦,橹声荡入云水。

柳塘风淡淡花圃月浓浓:微风轻抚池塘柳,花香袭人月满园。唐代王维《柳浪》:分行接绮树,倒影入清漪,不学御沟上,春风伤别离。唐代王维《山茱萸》:朱实山下开,清香寒更发,幸有丛桂花,窗前向秋月。唐代赵嘏(jiǎ)《花园即事呈韦中丞》:烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来,烧衣焰席三千树,破鼻醒愁一万杯;不肯为歌随拍落,却因令舞带香回,山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。北宋晏殊《寓意》:油壁香车不再逢,峡云无迹任西东,梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风;几日寂寥伤酒后,一番萧索禁烟中,鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。南宋白玉蟾《柳塘送春》:急雨将雷过柳塘,春因底事亦归忙,经时不放荷花叶,昨夜尽收栀子香;判断千林成梦去,安排一夏纳风凉,开眉无觅愁来处,数笔晴云尽水乡。宋代佚名《柳塘送春》:残红点点送春光,小立芳台对夕阳,莺语只闻花里面,鸥飞宛在水中央;风前绿草无人管,烟外青山底处藏,柳幄张天槐幕静,一川涨起麦云黄。宋代佚名《春游》:终日寻春入醉乡,不知何处见春光,风条舞绿水杨柳,两点飞红山海棠。唐代宋王李结《浣溪沙·花圃萦回》:花圃萦回曲径通,小亭风卷绣帘重,秋千闲倚画桥东;双蝶舞馀红便旋,交莺啼处绿葱珑,远山眉黛晚来浓。南宋辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦》:晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔,若教眼底无离恨,不信人间有白头;肠已断,泪难收,相思重上小红楼,情知已被山遮断,频倚阑干不自由。南宋丘崈(chóng)《夜合花·雨过凉生》:雨过凉生,风来香远,柳塘池馆清幽,圆荷万柄,芙蓉困倚轻柔,暮霞映,日初收,更满意、绿密红稠,是牵情处,低回照影,特地娇羞;惆怅好景难酬,慰家山梦绕,十顷新秋,庭空吏散,依然兴在沧洲,未容短棹轻舟,谩赢得、终日迟留,笑空归去,篮舆路转,月上西楼。南宋章良能《小重山·柳暗花明》:柳暗花明春事深,小阑红芍药,已抽簪,雨余风软碎鸣禽,迟迟日,犹带一分阴;往事莫沉吟,身闲时序好,且登临,旧游无处不堪寻,无寻处,惟有少年心。

春日正宜朝(zhāo)看蝶:春朝和暖正当适宜看蝴蝶飞舞。南朝梁人刘孝绰《咏素蝶诗》:随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇,映日忽争起,因风乍共归;出没花中见,参差叶际飞,芳华幸勿谢,嘉树欲相依。唐代王驾《雨晴》:雨前初见花间蕊,雨后兼无叶里花,蛱蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家。唐代齐己《蝴蝶》:何处背繁红,迷芳到槛重;分飞还独出,成队偶相逢;远害终防雀,争先不避蜂;桃蹊牵往复,兰径引相从;翠裛丹心冷,香凝粉翅浓;可寻穿树影,难觅宿花踪;日晚来仍急,春残舞未慵;西风旧池馆,犹得采芙蓉。北宋欧阳修《望江南·江南蝶》:江南蝶,斜日一双双,身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香,天赋与轻狂;微雨后,薄翅腻烟光,才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙,长是为花忙。

秋风那更(nǎgēng)夜闻蛩(qióng):秋夜寒凉哪里经得听蟋蟀叫鸣。那通哪。更指经历、经受。宋代释怀古《闻蛩》:幽虫侵暮急,断续苦相亲,夜魄沈荒垒,寒声出壤邻;霜清空思切,秋永几愁新,徒感流年鬓,茎茎暗结银。南宋徐集孙《闻蛩》:独搔短发坐更深,夜雨书灯半欲阴,近日病魔诗思涩,一秋清句付蛩吟。明代王鸣雷《客夜闻蛩》:唧唧复何意,一声声入心,始知为客久,况乃值秋深;幽独同时寂,灯光此际沉,长门霜落后,送尔尽情吟。南宋岳飞《小重山·昨夜寒蛩》:昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更,起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明;白首为功名,旧山松竹老,阻归程,欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听。南宋蔡伸《一剪梅·堆枕乌云》:堆枕乌云堕翠翘,午梦惊回,满眼春娇,嬛嬛一袅楚宫腰,那更春来,玉减香消;柳下朱门傍小桥,几度红窗,误认鸣镳(biāo),断肠风月可怜宵,忍使恹恹,两处无聊。

战士邀功必借干戈成勇武:战士立功,必须凭借战场的勇武表现。盛唐时期,人们把从军远征当作求取功名的主要途径。唐代王维《送韦评事》:欲逐将军取右贤,沙场走马向居延,遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边。唐代王维《使至塞上》:单车欲问边,属国过居延,征蓬出汉塞,归雁入胡天;大漠孤烟直,长河落日圆,萧关逢侯骑,都护在燕然。唐代王维《出塞作》:居延城外猎天骄,白草连山野火烧,暮云空碛(qì)时驱马,秋日平原好射雕;护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽,玉靶角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚(piáoyáo)。唐代王维《观猎》:风劲角弓鸣,将军猎渭城,草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻;忽过新丰市,还归细柳营,回看射雕处,千里暮云平。唐代王维《陇西行》:十里一走马,五里一扬鞭,都护军书至,匈奴围酒泉,关山正飞雪,烽戍(fēngshù)断无烟。

逸民适志须凭诗酒养疏慵(shūyōng):隐士志趣,还得借助诗酒的超逸养成。逸民指节行避世隐居超逸之人。适志指舒适自得或称心如意。疏慵亦作疎慵、疎庸、踈慵,原指疏懒、懒散,引申为清闲自在。唐代王维《送别》:下马饮君酒,问君何所之,君言不得意,归卧南山陲,但去莫复问,白云无尽时。唐代王维《酌酒与裴迪》:酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜,白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠;草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒,世事浮云何足问,不如高卧且加餐。唐代王维《赠焦道士》:海上游三岛,淮南预八公,坐知千里外,跳向一壶中;缩地朝珠阙,行天使玉童,饮人聊割酒,送客乍分风;天老能行气,吾师不养空,谢君徒雀跃,无可问鸿濛。唐代王维《戏题盘石》:可怜盘石临泉水,复有垂杨拂酒杯,若道春风不解意,何因吹送落花来。唐代王维《过太乙观贾生房》:昔余栖遁日,之子烟霞邻,共携松叶酒,俱簪竹皮巾;攀林遍云洞,采药无冬春,谬以道门子,征为骖御臣;常恐丹液就,先我紫阳宾,夭促万涂尽,哀伤百虑新;迹峻不容俗,才多反累真,泣对双泉水,还山无主人。唐代王维《送孟六归襄阳》:杜门不欲出,久与世情疏,以此为长策,劝君归旧庐;醉歌田舍酒,笑读古人书,好是一生事,无劳献子虚。唐代王维《答张五弟》:终南有茅屋,前对终南山;终年无客长闭关,终日无心长自闲;不妨饮酒复垂钓,君但能来相往还。唐代杜甫《饮中八仙歌》:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠;汝阳三斗始朝天,道逢麹(qū)车口流涎,恨不移封向酒泉;左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤;宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前;苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅;李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙;张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟;焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。唐代岑参《题梁锽城中高居》:高住最高处,千家恒眼前,题诗饮酒后,只对诸峰眠。南宋葛立方《疏慵》:闲处着疏慵,鲜鲜幽桂丛,读书聊灶北,避世且墙东;市骏卑苏代,求徵谢子公,丹心阻阊阖(chānghé),欲付小心风。明代张居正《适志吟》:有欲苦不足,无欲亦无忧;羲和振六辔,驹隙无停留;我志在虚寂,苟得非所求;虽居一世间,脱若云烟浮;芙蕖濯清水,沧江飘白鸥;鲁连志存齐,绮皓亦安刘;伟哉古人达,千载想徽猷(huīyóu)。

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