青鸟代表什么爱情含义,数字代表什么爱情含义

古诗中风筝和大雁是经常出现的两种鸟，但他们的生活习性不同。给人的感觉也不一样。表达的意义更加不同。

作为鸟类的燕，《现代汉语词典》中是这样解释的：鸟类的一科，翅膀尖而长，尾巴分开像剪刀。捕食昆虫，对农作物有益。春天飞到北方，秋天飞到南方，是侯鸟。常见的家燕就是燕科的鸟。家燕有着惊人的记忆力，每年返回故居，重入旧巢的比率极高。据动物学家统计：老燕回旧巢率为47.1%，头年幼燕回巢率为16%。有的燕子竟然能连续四年返回旧巢。所以，每当燕子飞回来时，人们总有一种“似曾相识”的亲切感。晏殊《浣溪沙》云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。花的飘零，春的归去是自然的规律，人无法阻止，但是在美好事物逝去的同时还有美好的燕子归来了，这燕子未必就一定是去年的旧燕，所以说是“似曾相识”。

晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”由于燕子对旧居的眷恋，使得她往往成为历史的见证人。刘禹锡说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”东晋的王谢大族是何等繁华气派，可如今的乌衣巷却是“万户千门成野草”，历史发生了这样沧海桑田的巨变，只有旧时的燕子是历史的见证人，这其间蕴含着诗人多少的兴亡感慨？可是燕子不能言语，她们能把这兴亡的感慨说出来么？李益《隋宫燕》：“燕语如伤旧国春，宫花旋落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。”目睹过隋宫盛世的燕子正在低语呢喃，仿佛是为逝去的故国之春而感伤。物犹如此，人何以堪？“想依稀王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。”（周邦彦《西河•金陵怀古》）在美成看来，燕子是会说的，她们亲眼见证了历史，也许感慨比人还多吧？“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？”（文天祥《金陵驿》）破国亡家的深沉感慨以燕子的无伴轻轻写出，举重若轻，避实就虚，自有一种深哀巨恸盘旋胸中。辛弃疾也说：“楼空人去，旧游飞燕能说。”我所恋的那个女子，如今已经离开了。正如苏轼过姑苏关盼盼所居燕子楼时的感慨：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，人已经不在了，过去的种种件件仿佛从来没有发生过。我心里有，但是我不想说，只有飞燕是我们爱情的见证人，只有她能说。这种欲说还休的情致，真是柔肠百结，纵然是铁石人，铁石人也动情。天下真有如此多愁善感的燕子吗？“诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话》）若是太过拘泥，便不是读诗之人。即使是寿命极长的燕子，也不可能是四百年前王谢堂前的老燕；就算真的是旧时的燕子，他们又会有人的情感，并且把这种感慨说出来么？诗人不过是抓住了燕子作为候鸟的特点，加上想象，把自己的情感转移到燕子身上罢了。所以只是“似曾相识”，是“如伤”，“如说”。

活泼的燕子又是春天的信使，因此“新燕”是早春常见的意象。白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”一片清新的早春气息迎面而来。“燕子来时新社，梨花落后清明。”很干净很明丽的春景。（晏殊《破阵子》）鲍照《拟行路难》：“春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。”落梅缤纷之中燕子飞来飞去，美得不真实。“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”（杜甫《绝句》）“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（杜甫的《水槛遣心》）诗圣也难得有心情这样轻快的时候，可见大自然的感染力之强。晏殊《踏莎行》“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。”已是春暮初夏时节，燕子被朱帘隔在外面，则帘内人的孤单寂寞可知。

由于燕子常成双飞舞，所以又象征情侣。这方面最好是例证要数唐代翁宏的：“落花人独立，微雨燕双飞”了，以燕的双飞反衬人的独立，越发衬托出人的孤单，却不直接说出，自有一种深婉的幽怨。这两句被小晏移植到词中，与他的气质倒是很相配，简直是凄美绝伦。沈佺期的《古意》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位莫愁女或许若有所思吧？卢照邻也说：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。”（《长安古意》）豪门的歌儿舞女也向往真爱。可是人生不如意事十之八九，相爱的人往往聚少离多，“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。”（晏殊《蝶恋花》）“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”（冯延巳《蝶恋花》）“念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。”（柳永《玉蝴蝶》）双飞的燕子似乎是那样无情，总不体谅孤独者的心情。

由于燕子小巧轻柔，所以被用来做佳人的代称，这时的燕子常常和响亮明媚的黄莺相伴而行。姜夔《踏莎行》说：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。”那个像燕子一样轻盈像黄莺一样娇软的合肥女子，我分明又梦见了她，往日的缱绻情事有多少？如今却不能再见了。这样美好的事物最终又如何呢？“莺儿燕子俱黄土。”（元好问《摸鱼儿》）越是美好的，越是易凋零，越让人感伤，真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

燕子是候鸟，秋天飞到南方过冬，春天又飞回北方，年年如此。在滞留他乡的游子看来，仿佛燕子是那样自由，常生出人不如燕的感慨。吴文英说：“燕辞归，客尚淹留。”（《唐多令》）恨不得化身为燕，飞回久违的家乡。燕子去了，有再来的时候，就这样“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。”（白居易《上阳人》）时光永是流驶，不经意间，青春红颜已经白发苍苍了。这时的燕子又是无情的了。

如果说小巧活泼的燕子给人以温婉灵动的感觉，带来春天的气息；大雁则由于形体较大，叫声响亮，行动成群，飞行距离远，又在悲凉的秋季迁徙，因而显得豪放大气一些，表明秋天的到来。

雁，《现代汉语词典》中这样解释：鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飞行。常见的鸿雁就是雁属的鸟。雁在古代是较为常见的禽类，所以被赋予了许多人格化的象征意义，其在古诗词中的意蕴、作用主要有这样几种：

一、 点缀秋冬景象。

“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天”（李商隐《霜月》），“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），同样是秋景，一则以雁阵惊寒之声写月白霜清之夜，一则以长空秋雁之形写晴空万里之日，前者凄清冷寂，后者逸兴遄飞。“雁燕无心，太湖西畔随云去。”（姜夔《点绛唇》）时值冬日，北地的大雁随了流云，沿着太湖西畔悠悠飞去，云本无心，雁亦天然，正像漂泊诗人任真自然的性情。

二、 寄托诗人对故乡、亲人的思念。

因为大雁是候鸟，秋季由北往南，“阳月南飞雁，传闻至此回”（宋之问《题大庾岭北驿》），据说飞到湖南衡阳的回雁峰就停下了，次年春季又飞回北方。这种有规律而自由的飞翔在宦游、游学而有家不能归或者遭遇战乱无家可归的人看来是值得羡慕的，所以容易使人“夜闻归雁生相思”（欧阳修《戏答元珍》）。

有趣的是，诗人在思乡的时候写的多是秋天的北雁南飞，很少写春天的南雁北飞，仿佛春天专属活泼可爱的小燕子；而且多虚写雁之声，少实写雁之形。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”（曹植《燕歌行》）“木落雁南渡，北风江上寒。”（孟浩然《早寒江上有怀》）西风北风，草木摇落，霜露，清江，凄清之秋景正如孤寂之心情，是以南飞雁比北飞雁更受欢迎。“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”（韦应物《闻雁》）、“戍鼓断人行，边秋一雁声”（杜甫《月夜忆舍弟》）、“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”（高适《燕歌行》），雁声哀伤，且多在秋夜听到，比白天可见的雁形更能引起人感伤的情绪，“鸿雁不堪愁里听”（李颀《送魏万之京|》），是以虚胜于实，声胜于形。温庭筠的《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。”景色极美，通过写秋夜难眠的楼头思妇听到雁声自远而近，又由近及远渐渐消失于长空之中的过程，表达了女主人公对远在潇湘的恋人的思念，由希望而失望的情绪变化。而杜甫的《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。”则形声兼备，通过孤雁的形象刻画出了诗人晚年多病滞留夔州，亲朋失散好友零落的心境。

这样引起人乡愁的大雁常是“断鸿”——失群的孤雁。孤雁断鸿给人以寂寞、孤独、无人理解的苦闷之感，正像在外的游子。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，凭栏意。”（辛弃疾《水龙吟》）一则曰“落日”，一则曰“断鸿”，耳目之内满是凄凉，怎不伤怀？最凄惨莫过于“江阔云低，断雁叫西风”，一望渺渺让人绝望的江天，低沉压抑的乌云，凄紧的秋风，加上断鸿的哀鸣，真可谓凄凄惨惨戚戚。“失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。”（《秋夜望单飞雁》）庾信这两句诗在思乡之中还有故国之思。“乡心正无限，一雁度南楼。”（赵嘏《寒塘》）心与景会，清冷孤独的秋雁，正像诗人此时的心境。

范仲淹在塞外军中思乡而不得归时，感慨：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”大雁在秋天毫不留恋地飞往南方去过冬，越发衬托出边地的苦寒凄凉。而李益的《春夜闻笛》：“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”则写春天刚来，大雁就迫不及待地飞回北方的家乡，以此反衬被迁谪江淮的诗人思归之情。大雁只要等到春天就可以北飞，其自由令人羡慕，而迁客即使等到了春天也不能回去，因为“春风不度玉门关”——朝廷的恩赦没有随着自然的春季一同到来。二诗均以雁的不留恋写环境的恶劣，有人不如鸟之感，可谓异曲同工了。

三、 “雁”还有一重意思，就是信使。

所谓“鸿雁传书”，与青鸟、鲤鱼类似，可以传递爱情、亲情、友情之书。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”（李清照《一剪梅》）“乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。”（戴复古《夜宿田家》）“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”（黄庭坚《寄黄几复》）就是分咏三种感情的。关于雁足传书的由来，相传西汉武帝时，苏武在匈奴北海牧羊十九年，汉朝使者对匈奴单于称：大汉天子在上林苑猎到一只大雁，雁足上有苏武亲手写的书信，单于被迫放苏武归汉。书信倒不一定真有，但据科学考察，大雁每年要飞行好几万英里，一天就可以飞越数百英里，所以从匈奴飞回汉朝完全有可能。与之相关的还有“雁丘”的故事。据说元好问曾道逢一捕雁者，将捕获的双雁杀死其一，另一只脱逃后在死雁的上空盘旋哀鸣，后来一头撞在地上，殉情而死。元好问听说后便买下这对大雁的尸体，在河边筑了一座坟茔，名之为“雁丘”，并赋下了传颂千古的《摸鱼儿•问世间》。雁足所传之书，大多是爱情书信，但传说既已渺茫，人生复多磨难，于是乎“鸿雁几时到，江湖秋水多”、“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”、“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”、“雁来音信无凭，路遥归梦难成”。

四、 大雁还是自然、人事的见证，这一点和旧时燕子的作用相似。

“不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”（李峤《汾阴行》）昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在，富贵荣华，桑田碧海，只有惯看秋月春风的大雁是人事变迁的见证人，是自然永恒的代表者，可是它面对这一切仿佛毫不关心，如此无情。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”（苏轼《出郊寻春》），人还是那些人，世情却发生了无可奈何的变化。“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”（李清照《一剪梅》）旧时的鸿雁，见证了词人的爱情，淡淡的伤感，在初秋的天气里朦胧而美。“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”（王安石《明妃曲》），这里的鸿雁，既是思亲、思故国，又是信使，还是人事变迁无情的见证者。

五、 比喻兄弟之情。

小学的课文，印象最深的一篇是《秋天来了》：“秋天来了，天气凉了，一群大雁往南飞，一会儿排成个人字，一会儿排成个一字……”大雁飞行的时候，排列整齐而有次序，这样的队列能减少阻力，而且大雁之间能随时不断地互相鼓舞，从而保证雁群长时间远距离的飞行，这样的情况被称为“雁行（háng）”。“叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。”（《诗•郑风•大叔于田》）郑庄公的兄弟共叔段乘着四匹马拉的车子去打猎，两匹服马在中央，两边骖马像雁行。雁行的整齐有序和互相帮助很像兄弟之间的关系。《礼记•王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相踰。”“雁行，并行而稍后也。”后因以比喻兄弟。明张煌言《祭四叔文》：“叔父雁行有四人，吾父居长。”清孔尚任《桃花扇•访翠》：“结罗帕，烟花雁行；逢令节，齐斗新妆。”李香君和姐妹们结伴做盒子会，也像是排列有序的兄弟一样了。

作者: 千江有水 系高校古汉语教师 原题: 《诗词随想——燕雀无心》

图：《诗经名物图解》，日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘的一套博物学书，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。分为10个画册贴：三册草部，两册木部，两册禽部，一册兽部，一册鳞部，一册虫部。此本大约绘制出版于嘉永元年（1848）。