《诗经》内容丰富,在优美的文字里,劳动、风俗、服饰、婚恋、食物……祖先们的日常生活如画卷般生动展现。

△ “古典名著普及文库”《诗经》,岳麓书社出版

我等俗人,当代社会现存某物种——吃货,在翻开《诗经》之时,被强烈吸引的是什么?岳麓君猜想应当是像翻阅一本四时食谱吧。

《诗经》305篇,提及食物的篇目颇多。除了流口水之外,我们还可以探寻《诗经》中的饮食文化,距今3000多年的先秦祖先们,他们都吃些什么?

主食

民以食为天,想要饱肚,主食十分重要。

《诗经》中描述了我们所熟知的五谷——稻黍稷菽麦:

《豳(bīn)风·七月》 | 八月剥枣,十月获稻。

译文:八月枣儿扑打忙,十月谷物进粮仓。

《王风·黍离》 | 彼黍离离,彼稷之苗。

译文:看那黍子长势繁茂,稷子苗儿抽得高高的。

注释:

1.黍:一年生草本植物,叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性。

2.稷:高粱。

《小雅·小宛》 | 中原有菽,庶民采之。

译文:田野长满大豆苗,众人一起去采摘。

注释:菽(shū):大豆。

《鄘(yōng)风·载驰》 | 我行其野,芃(péng)芃其麦。

译文:走在魏国原野上,麦苗青青长势茂盛。

他们还会吃一些加工后的食物。比如面食,《大雅·公刘》里有“乃裹餱(hóu)粮,于橐(tuó)于囊”的说法,“餱粮”指干粮,包括蒸饼、馒头之类。

蔬菜

《诗经》里提到的蔬菜,多以野菜居多,而且种类繁多。想想古人吃到的都是健康天然的有机蔬菜,在如今想吃到还比较难,心中有些羡慕。

《周南·关雎》 | 参差荇菜,左右流之。

译文:参差不齐水中荇,或左或右采摘忙。

注释:荇(xìng)菜:多年生草本植物,叶略呈圆形,浮在水面,根生水底。全草可入药。

《卫风·伯兮》 | 焉得谖草?言树之背。

译文:哪儿可以求忘忧草?房屋背面来种上。

注释:谖(xuān)草:即萱草,又称忘忧草。《本草纲目》中“萱,名为黄花菜”。

《周南·芣苢》 | 采采芣苢,薄言采之。

译文:采呀采呀车前草,大家快来采摘它。

注释:芣苢(fú yǐ):车前草。

《小雅·采薇》 | 采薇采薇,薇亦作止。

译文:采薇菜啊采薇菜,又见薇菜长起来。

注释:薇:野豌豆苗,可食。

《召南·采蘩》 | 于以采蘩?于涧之中。

译文:将往哪儿去采蒿?山郊野外涧溪旁。

注释:蘩(fán):即白蒿,又名艾蒿,俗呼蓬蒿,古人常用来祭祀。

《邶(bèi)风·谷风》 | 采葑采菲,无以下体。

译文:蔓菁萝卜采取到,却将根部舍弃掉。

注释:

1.葑(fēng):菜名,即蔓菁,也加芜菁,一年生或两年生草本植物,根部粗大。

2.菲:指芜菁一类的植物。或以为萝卜。

《邶(bèi)风·谷风》 | 谁谓荼苦?其甘如荠。

译文:谁说荼菜苦断肠?我觉甜似荠菜样

注释:荼:一种苦菜。荠(jì):甜菜。

《邶风·匏有苦叶》 | 匏有苦叶,济有深涉。

译文:秋来匏瓜藤叶黄,济水渡口深难望。

注释: 匏(páo):草本植物,果实比葫芦大,可对半剖开作水瓢。

《诗经》时代,人们想要吃蔬菜,多半是依靠采摘,同时还会依靠种植。例如《豳(bīn)风·七月》里记载“九月筑场圃,十月纳禾稼”,“圃”即菜圃,这说明了先人已经圈地种植蔬菜。

对于蔬菜的烹饪方法,大多是用简单的煮的方式处理蔬菜。《豳风·七月》中说“七月亨葵及菽”,“亨”同“烹”,是“煮”的意思,由此可见我们的祖先会煮蔬菜和大豆来吃。

瓜果

《诗经》中的瓜果,都是野生采摘而来的。

《魏风·园有桃》 | 园有桃,其实之殽。

译文:园中桃树真繁茂,果实可供饱饥肠。

注释:殽(yáo):同“肴”,吃。

《邶风·凯风》 | 凯风自南,吹彼棘心。

译文:南方和风吹来到,吹在酸枣树芽上。

注释:棘:即酸枣树。

《卫风·木瓜》 | 投我以木瓜,报之以琼琚(jū)。投我以木桃,报之以琼瑶。投我以木李,报之以琼玖(jiǔ)。

译文:她以木瓜来相送,我将琼琚作回赠。她以木桃来相送,我将琼瑶作回赠。她以木李来相送,我将琼玖作回赠。

注释:

1.木瓜:一种落叶灌木。果实长椭圆形,色黄而香,味酸涩,经蒸煮或蜜渍后供食用,可入药。

2.木桃:果名,即楂子,小于木瓜,味酸涩。

3.木李:果名,又叫木梨。

肉类

《陈风·衡门》 | 岂其食鱼,必河之鲂(fáng)。岂无食鱼,必河之鲤。

《豳风·七月》 | 朋酒斯飨,日杀羔羊。

《周颂·我将》 | 我将我享,维羊维牛。

牛羊鱼肉统统齐全了,应该怎么烹制才好吃呢?

不要小瞧古人的智慧,他们也热爱烧烤,时不时就来一场BBQ。《小雅·瓠叶》有“有兔斯首,炮之燔之”“有兔斯首,燔之炙之”的描述。

“炮”是指用烂泥或他物涂裹食物置于火中煨烤,貌似有点眼熟,和洪七公“叫花鸡”有点相像;“燔”(fán)将食物直接置于火上烧;“炙”指烧烤,将肉穿起来放在火上烤,和我们现今的烤肉串类似。

吃肉若无酒便不叫吃肉!!!

《豳风·七月》 | 八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。

译文:八月枣儿扑打忙,十月谷物进粮仓。春酒用那新米酿,祈求老爷寿命高。

看到上述文字,可知枣和稻都是酿酒的原料,冬季开始酿制,春季而成即为“春酒”。“以介眉寿”还表明喝这种酒可以保健益寿。

至此,本文所列不过窥得《诗经》中的一角,《诗经》时代的饮食文化意趣颇多,愿诸君阅书一赏。

本文译文、注释摘自

岳麓书社“古典名著普及文库”《诗经》

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《诗经》是我国第一部诗歌总集,在先秦时通称为《诗》,到西汉才出现《诗经》之名。《诗经》最后编订成书,大约是在公元前6世纪。《诗经》产生的地域十分辽阔,遍布黄河中下游流域及江汉地区,包括今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。《诗经》各篇的作者包括从贵族到平民的社会各个阶层,绝大部分诗篇的作者已不可考。可见,《诗经》是众多作者在广大地域上进行创作并经漫长时间形成的文化积淀。

春秋末期,《诗经》成了当时贵族子弟必须学习的教科书。到了战国时代,《诗经》已经成为儒家学派尊崇的典籍,如孟子、荀子都惯于引《诗》作为立论的依据。在秦代,《诗经》虽然遭到焚毁,但由于学者口头传授,仍然得以流传保存。

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