顾恺之,小字虎头,

是东晋有名的绘画大师,

精才艺,擅言辩,工诗赋。

有“才绝、画绝、痴绝”之称,

他创作的画不少,但是传世的却不多

今天我们讲的是现今传世

歌颂曹植与甄氏爱情的《洛神赋图》。

关于绘画作者顾恺之

一提起顾恺之,人们就会想到他是中国美术史上的“国画之祖”,有着“才绝、画绝、痴绝”之称。他的才绝和画绝是在他匠艺上的肯定,也是受世人追捧、让他成名的主要原因。而他的痴绝可以理解为顾恺之情商高超的体现,没想到也能让他远近闻名。关于他的痴绝还有几个小故事。

相传,有一年顾恺之要出远门,于是就把自己的画放在一个柜子里,交给大司马桓玄保管。没想到桓玄在顾恺之走后,竟打开柜子,见到顾恺之的画十分喜欢,便偷偷哪里去, 后来,顾恺之回来后,桓玄把空柜子还给他,顾恺之回家打开一看,惊叹道:妙画有灵,变化而去,犹如人之羽化登仙,太妙了!太妙了!就这样巧妙地化解了两个人之间的尴尬。

如此乐观的心态,高超的情商,真是令小编膜拜啊!

关于曹植的诗辞《洛神赋》

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋》是三国时期曹操的儿子——曹植创作的辞赋名篇。据传是曹植在从帝都返回东藩的途中,在洛水处偶遇洛神宓妃,洛神那超脱凡尘的飘忽之美让曹植停住了脚步,曹植流连忘返,徘徊在洛水之畔,追逐着洛神的身影。洛神对曹植的爱恋之心也有所感,隔着涌起的波浪对他投以哀戚的目光。然而“人神之道殊兮”,人与神之间的爱情是无法实现的。最后宓妃在众神簇拥下,消失于茫茫的洛水中,只留下曹植一人在水边彷徨叹息,独自惆怅。

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

此赋原名《感甄赋》,看上去是一个凄美的爱情故事,但其实是寄托了曹植的一个白日之梦。据说曹丕的皇后甄氏原是曹植早年的恋人,后遭谗致死。曹植借此赋是表达了他对已逝恋人甄后的哀思,同时也在不经意间流露出这对兄弟相残的悲伤与倦怠。

关于顾恺之与《洛神赋》

《洛神赋图》卷 部分

晋,顾恺之(宋摹)

顾恺之所处时代距曹植不远,在同一种时代精神的笼罩下,他画出来的《洛神赋》,很好的把握住了曹植赋的气韵和其中人物的精神气质。长卷共分为三个部分,曲折而又层次分明地描绘了曹植与洛神相遇、相爱的情感故事。今天我们通过以下几方面赏析一下这幅《洛神赋图》。

故事情节

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》虽然取材于曹植的《洛神赋》一文。但顾恺之并没有完全按照原文的故事来展开,而是发挥了自己的想象力所创作出的一幅画卷。文章中的主人公与洛神之间相互有着深深爱慕之情,但是由于人神的殊途,最终不得不选择分离,充分表现了对现实的无奈和伤感。但是在画卷中,顾恺之却将结局变成了一个令人欢喜的结局,主人公和洛神有情人终成眷属,这表现出了顾恺之对现实还是充满美好向往的。

《洛神赋图》卷 局部

故事用连环画的方式呈现在一幅画中,在背景统一的画面上,以情节进行了逐段的分割。这样,每一段故事都在空间上自成一体又互相连通,给人一种一气呵成的感觉。将一个传奇故事描绘的浪漫和感人。

人物刻画

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

画卷中,从洛神出现的那一刻起,顾恺之用紧劲连绵的笔法,刻画了洛神多姿多彩的仪态:或顾盼、或凝神、或飘摇高举、活迟疑往复。这种连续的刻画,很好的复现了原赋中对洛神微妙入神的描写:“体迅飞凫,飘忽若神。凌凌微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。”

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

而曹植这个人物,就好像是一个表现视觉的点,以静止而深情的伫望来展示洛神多姿多彩的变化之美,正是这一连串的形神转换中,故事情节得到了逐步深化,顾恺之很好的把握住了赋中的那种人生无常的调子。

山水描绘

《洛神赋图》卷 局部

“人大于山,水不容泛”。仔细欣赏你会发现,画中人物比例竟大于山石的状态,不成比例的作画方式,显现出画风古拙、细腻独到的绘画特色,顾恺之在山水的画法上,还是遵循着前代的模式,并没有什么大的改变,但尽管如此,画中对“留白”的构图、还有一些晕染的手法,也慢慢开始出现后期山水画的影子。

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

作为背景,这种现在看起来幼稚的画法却起到了意想不到的装饰效果,就像京剧布景中的那种假定性,与实景拉开了距离,烘托了故事的情节。

顾恺之的《洛神赋图》,可以说是一副永不退色的珍贵画卷,其神秘的构思和精到的画艺,是人们研究和探索的艺术源泉。

附洛神赋全文

朝代:魏晋

作者:曹植

黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:

余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”

余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

于是洛灵感焉,徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

于是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。

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