文/时间领主

1

有一种花,在中国,是纯洁和吉祥的象征。

在西方,它代表着坚贞的爱情。古希腊神话中说,谁不忠于爱情,谁就要接受复仇女神的惩罚,死于水,变成这种花。

在唐代,杜甫、白居易等大诗人都写过相关的诗。《全唐诗》收录20多首。然而,在这些诗中,它代表着一种神灵,并不是花。

在更久远的过去,它是伟大诗人屈原的代名词。在西方,它则与希腊神话中的那喀索斯同名。

它拥有利剑般的叶片,开出淡淡的鹅黄色花瓣,花蕊外面,有一个碗一般的保护罩。

它既可入药,外科用做镇痛剂,鳞茎捣烂敷治痈肿;它又含有剧毒,牛羊误食鳞茎后,立即痉挛、瞳孔放大、暴泻。

它性喜温暖、湿润,在中国有一千多年的栽培历史。

它是中国十大名花之一。

它是凌波仙子。

它是水仙。

2

凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼,出门一笑大江横。(黄庭坚《王充道送水仙花五十枝》)

美女的仙子脚穿罗袜,亭亭站立在水波之上。是谁,将仙子美丽凄婉的断肠之魂愁绝之思,用怎样的法力,变得如此美丽?只有梅花和山矾花,才是它的兄弟姐妹。坐对着水仙,欣赏她的清秀,联想到洛神之思,人竟然变得多愁善感起来。于是出门,看见大江横在眼前,令人心胸陡然开阔,直可为之大笑一声。

友人王充道送给北宋著名文学家黄庭坚50束水仙花,黄庭坚日夜端详有感而写成此诗。全诗写得离奇孤矫,恣意纵横。从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。

与黄庭坚诗有异曲同工之妙的,还有杨万里的《水仙花》——

生来弱体不禁风,匹似频花较小丰。

脑子酿熏众香国,江妃寒损水晶宫。

银台金盏何谈俗,矾弟梅兄未品公。

寄语金华老仙伯,凌波仙子更凌空。

3

说起杨万里,此君颇喜爱水仙,曾写下不少吟咏水仙的诗句。比如这首《水仙花》——

额间拂煞御袍黄,衣上偷将月姊香。

待倩春风作媒妁,西湖嫁与水仙王。

诗的开头就刻画了水仙花清幽高雅的形象,以女子额上涂抹的妆饰,比喻水仙的金黄花心。第一句写出了形色,第二句便移笔描写花儿馥郁芬芳的清韵。诗人在这首诗中写花写人脱尽窠臼,不蹈袭前人。诗中,人花相映,并未刻意生发,写得清新可喜,非常耐读。

再比如《水仙花四首》——

江妃虚却药珠宫,银汉仙人谪此中。

偶趁月明波上戏,一身冰雪舞春风。

该诗前两句借神话传说中的人物,描写水仙花的清雅妩媚。江妃,传说中的神女也,她生活在龙宫之中,银汉仙人则贬谪下凡,这些都比喻水仙之美。当明月升起时,她在水波之上戏耍,一身的冰雪之白,舞在春风里。

杨万里还有一首《水仙花》,也写得极好——

韵绝香仍绝,花清月未清。

天仙不行地,且借水为名。

4

这说了半天,咋就没一首唐诗呢?这里有段缘由。

原来,水仙并非中国原产,其传入中国最早的记载,是段公路的《北户录》。据其记载,寄居在江陵(今湖北荆州)的波斯人穆思密赠送给孙光宪几棵水仙花。孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人。据此可以大致断定,水仙在唐末最先从波斯传入荆州一带,继而在中国流传开来。因此,到了宋代,描写水仙花的诗词就特别多。而在唐代,则寥寥无几。

我们先看一首杜甫的诗《舟中》——

风餐江柳下,雨卧驿楼边。

结缆排鱼网,连樯并米船。

今朝云细薄,昨夜月清圆。

飘泊南庭老,只应学水仙。

再看贯休的《上冯使君五首》其一——

渔父无忧苦,水仙亦何别。

眠在绿苇边,不知钓筒发。

可以看出,这些唐诗里的“水仙”并非指水仙花,而是指一种生活在水中的神灵。

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