艺术作品中的维纳斯“女神”。从艺术的角度来看,可以看到在几千年的历史中维纳斯女神在社会中扮演的角色发生了怎样的变化。

古代的人们有太多的未知,于是就有了很多的幻想。在遥远的古代,“女神”都是来自天上的神,她们或寄托着人们的某种愿望,或代表着人们心中拼凑出的理想形象。这一切要从一个小胖子说起……

生殖“胖女神”:威伦道夫的维纳斯,男人最初的理想对象

这个“小胖子”在今天看来一点都不美,甚至还有点滑稽。但对公元前两万五千年的人们来说,她是他们眼中的女神典范了。首先,跟今天的减肥潮不同,在那个食物不足的时代,能吃成这样可能是每个人的梦想;但更重要的是,她的每一个细节都在告诉我们“生育”有多重要。

从这个小雕塑中我们可以看到,头部刻画非常简单,能省就省,只有一个轮廓线;但是与生殖有关的部分却是十分用心:乳房浑圆,臀部丰满,虽然五官一个都没有,但仍不忘了在粗壮的大腿间对生殖器进行细致刻画。

对于这时的人们来说,女人能吃是美,多生是福!

人类的理想女性典范:古希腊女神

卢浮宫 Louvre - 萨莫色雷斯岛的胜利女神 Victoire de Samothrace

在古希腊神话中,女性充当着非常重要的作用。古希腊众神中有很多职位由女神掌管,其中就包括这件《萨莫色雷斯岛的胜利女神像》。胜利女神在古希腊名为尼克(Nike),到古罗马时变成维多利亚(Victoria)。她带有翅膀,有惊人的速度,不仅象征着战争的胜利,也象征着竞技体育中的成功。

这件作品中的尼克正摆出起飞的动作,在微风吹拂之下,透过流水一般的衣褶可以看到她完美的身体。古希腊人对人体比例很有研究,于是不管司何职的女神都被刻画得协调而典雅。

古希腊的女神众多,她们有的充满智慧,有的掌管爱情,有的精通艺术,每个女神都拥有着理想女性的一个特质。

性感和约束的道德观——被观看的维纳斯

老卢卡斯·克拉纳赫 ,Les Trois Grâces 《美慧三女神》, 1531, 卢浮宫

希腊神话中的光辉女神阿格莱亚(Aglaia),激励女神塔利亚(Thalia),欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne),代表了人生所有的美好。在文艺复兴时期的欧洲,她们象征的理想女性之美体现为拥有纤细、弯曲、柔和的身体。画中女神的娇小胸部和没有体毛的私处,让她们看起来似乎不具备明显的性别特征。

阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基 Artemisia Gentileschi, 《熟睡的维纳斯》 Sleeping Venus (1625-1630)

即便是女性画家,也往往遵从男性所设定的模式来描绘女人。在阿尔泰米希亚笔下,维纳斯是被动的。她轻柔、松弛的身体、顺从的姿势,都表明了她作为被观看的对象的身份。

自我意识的表现:不照镜子会死的‘爱美女神’维纳斯

维纳斯(Venus)是罗马神话中的爱神与美神,相当于希腊神话中的阿芙罗狄蒂(Aphrodite)。大约在公元前217年,对阿芙罗狄蒂的崇拜从西西里岛传到罗马。罗马人不仅把她尊为爱与美之神,还把她尊为丰收女神和园艺女神。尽管拥有着这么多“高大上”的头衔和称呼,但是维纳斯最爱的,还是“美神”这个头衔。只是,维纳斯的美,也就仅限于外貌上的“美”罢了。

Venus at a Mirror by Peter Paul Rubens (1615).

维纳斯有着最完美的身段和样貌,象征爱情与美貌,被认为是女性美的最高象征,但个人贞操却没有那么贞洁。在奥林匹斯教中,她被作为赫菲斯托斯的妻子,但是她多次与别人相好:与战神阿瑞斯私通,生下5个子女;与赫耳墨斯生子;与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。

Simon Vouet, The Toilet of Venus, about 1628.

原始的欲望:出轨成瘾的“维纳斯女神”

而古希腊罗马神话中曾有这样一个有关爱♂情的故事。集爱与美于一身的维纳斯被宙斯要求嫁给其貌不扬、有腿疾、智商也不怎么高的火神伏尔甘,维纳斯忍受不了便与英俊潇洒的战神马尔斯相爱了。于是伏尔甘知道后佯装有事出门,设计当场抓到了双双赤裸的维纳斯和马尔斯。

但是在丁托列托约1550年的画中,伏尔甘只看到了维纳斯自己,而我们骁勇善战的马尔斯,藏在桌子下面。

一位罗马大学的艺术史学者认为,这样有悖神话的安排是为了“宣扬夫妻之间忠诚的重要性”,但是另一位学者阿加斯完全不赞同她的看法。在阿加斯看来,这完全是丁托列托的一次戏谑调侃。

比如受到惊吓的维纳斯急于遮掩自己的身体,而伏尔甘走进房间以后做的事,是撩开维纳斯身上的白布,向她两腿间看去。他的神情并不是愤怒,好像更像是着迷。

作者:YT小讲堂

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