我国古代流传下来的《诗经》内容向上,思想丰富,收录了从西周到春秋期间的311篇诗歌,是儒家“五经”之一,堪称我国文学史上的一件瑰宝。

在先秦时期,《诗经》被称作《诗》,后在经西汉文人的推广,《诗》的文学地位逐渐提高,甚至被尊为儒家经典,然后更名为《诗经》并一直沿用到今天。


《诗经》共分三部分,分别为风、雅、颂。“风”指民风、土风、风谣,囊括了15个地域的民歌,所以又叫“十五国风”,收录160首各地民谣,为《诗经》的主体内容;“雅”指正声雅乐,下面又分“大雅”(31篇)、“小雅”(74篇)两部分;“颂”专指祭祀时的乐章,它下面又被分为“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分,共收录诗歌40篇。

北宋时期,辽国派来使者,以一句绝对“三光日月星”要北宋王朝应对。上句有“三”,后面是三件事物,下句不能用“三”,但还得有三件事物,极为难对。翰林学士苏东坡苦思冥想后对出了“四诗风雅颂”,原来“雅”分为“大雅”和“小雅”,两者又各不相同,辽国使者十分钦佩。

《诗经》中收录的诗歌都没有具体的年代,历史学家推断,“颂”和“雅”出现的年代应该较早,基本上都在西周时期,“风”大部分应该都出现在春秋前期和中期。从这些诗歌的性质来看,《雅》、《颂)大多数都是为了特定的目的而创作的,具有一定的政治性。《风》大多是民间创作的。

《诗经》共收录311篇诗歌,有6篇情况特殊,只有标题没有内容,属于吟诗范畴。据考证,这些诗当初是配乐诗,应该有音乐和舞蹈相结合,在长期流传过程中,乐谱和舞蹈失传了,仅诗歌流传了下来。

《诗经》有多种表现手法,分别为赋、比、兴,与风、雅、颂合称为“六义”。《诗经》在中国文化史上占有很重要的地位,它集思想性、艺术性于一体,开创了中国文化史的新高度。




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